张九龄论教皇太子状

论教皇太子状

　　右，臣伏以皇太子是天下之本，为国之贰。今则睿质渐长，犹在深宫，所与近习者，未必皆正人端士，安于逸乐，久则性成。是以古者明王恐其若此，虽在赤子，先之以教，必使耆儒硕德，为之师保。故《大戴礼》云：“周成王在襁褓之中，太公为之大师，教之顺也。周公为之太傅，傅其德义；召公为之太保，保其身体。”是故成王能圣，周道用康。

　　秦始皇使赵高傅其太子胡亥，因教之以狱，所习者非斩劓人，则夷人之三族也。胡亥即位，秦氏以亡。则明人之性情，莫不由习。若近正人，闻正事，虽欲为恶，固已不忍；若亲近细人，不闻教谕，纵欲行善，犹未知所适，此必然也。胡越之少，生则声同，长则语异。盖声者天然，语者所习，习于胡则胡，习于越则越，故知成于所习，不可不慎。

　　臣伏愿详择典故，征用名贤，执经劝学，朝夕从事，俾皇太子得于所习，天下幸甚。谨奉状以闻。谨状。

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