张九龄敕岁初处分

敕岁初处分

　　敕：

　　天地以大德生群有，圣人以大宝守万物。古者受命之君，谓之承天之序，明有所代，夫岂徒然。道若无钦崇，命不永保，帝实临汝，人曷戴君？朕所以每期庶平，合于仁覆之意也。夫宓羲、神农、黄帝、尧、舜，或诛而不怒，或教而不诛，彼亦何为，独臻于此？朕自有天下，二纪及兹，虽未能画衣以禁，亦未尝刑人于市，而政犹踳驳，俗尚浇漓，当是为治之心，未返于本耳。凡人岂不仁于父母兄弟，不欲于饮食衣服乎？而卒被无孝友之名，不温饱之困，其故何哉？

　　盖未闻义方，不识善道，或任小智而为诈，或见小利而苟得，致远则穷，继之以暴，已而身受戮诛，家不相保。愚妄之徒，类多自陷，讼狱之弊，恒由此作。吁可悲乎！亦在教之不明也。盖刑罚者，不获已而用之。天下黔黎，皆朕赤子，以诚告示，其或知归。何必用威，然后致理？先务仁恕，宁不怀之？且《五常》循行，岂须深识？六亲和睦，何待丁宁？自宜勉之，以副所望，刑措不用，道在于兹。

　　今献岁之吉，迎气伊始，敬顺天常，无违月令。所由长吏，可举旧章，诸有妪伏孕育之物，蠢动生植之类，慎无杀伐，致令夭伤。九土异宜，三农在候，聚众兴役，妨时害功，特宜禁止，以助春事。至若家有征镇，人或孤惸，物向阳和，此独忧悴，良可悯也，亦宜所由，随事忧恤。盖不体仁无以为长，不知道无以用心。故道者众妙之门，而心者万事之统。得其要会，义可以兼济于人；失其指归，生不能自全于已。故我玄元皇帝著《道德经》五千文，明乎真宗，致于妙用，而有位者未之讲习，不务清浄，欲令所为之政教，何从而致于太和者耶？百辟卿士，各须详读，勉存进退之诚，更图前席之议。

　　至如计校小利，综缉烦文，邀名具行，去道弥远。违天和气，生人怨心，朕甚厌之，所不取也。各励精一，共兴玄化，俾苍生登于仁寿，天下还于淳朴，岂远乎哉？行之可至。其老子道德经，宜令士庶家藏一本，仍劝习读，使知指要。每年贡举人，量减尚书、论语一两道策，准数加老子策，俾敦崇道本，附益化源。朕推诚与人，有此教诫，必验行事，岂埀空言。今之此敕，亦宜家置一本，每须三省，以识朕怀。

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