张九龄河南少尹窦府君墓碑铭

河南少尹窦府君墓碑铭

　　故河南少尹窦府君墓碑铭并序

　　序曰：

　　正其身，君子所以慎德；敏于行，吉人所以寡辞。或道之，或处之，是亦正命。命之将行，利有攸往，则时不家至而人劝，言不面命而事济，不为迹而实以阜蕃，不沽名而声以遹骏。夫如是者，存乎其人，故河南少尹窦公盖有之矣。

　　公讳某，扶风平陵人。自后魏大将军侍中永富公至烈考瀛洲刺史赠刑部尚书莘国公六叶矣。皆增华乡族，见重公朝，四国之蕃，四方于宣，龙旂成祀，六辔耳耳。公所谓盛德必祀，承简子之始大；积善余庆，是僖伯之有后。故生则灵知，长而纯固，既白而受采，亦黄以通中，天假不器之性，人服自然之理。而况于文雅缘饰，志业孔修，引伸足以长人，动用足以利物。既学从政，其归简易，形有方殊，道以一贯。人致一意而已，我乃万目尽张。故其始也，以明经上第，授彭州参军事。询谋郡将，器异甚厚，所遇森然，其言固矣。如山之为，始于覆篑；如江之导，终以方舟。于是累迁至于薛王友赞善大夫。燕王筑馆以待士，汉储立苑以招宾，当其推择，莫非贤俊，议者惟允，而公在焉。

　　然由韫椟隋和，十城空其价；蜷跼骥騄，千里未之骋。及其用也，再入尚书郎，遂为洛阳令。三台雅望，一时精选，旧章资以弥纶，利器呈于盘错。出宰百里，实推三河。其赋政则必反于其身，亦既诚信；被之于物，是用惠怀。故虽二州余弊，憸巧而难理；五郡尤剧，权顾而多奸。莫不可使由之，令自求之。善处中于下鞴，能合契于游刃。

　　至于厘举风俗之谬，裁正人伦之经，务劝衣食之源，调均经赋之事，本为己任，无间人言。故视事踰四年，通而不倦，道德在百姓，久而益彰。非夫明允宣和，优柔博约，自我之不惑，为人之攸暨，亦曷由臻兹？厥有洛阳所谓贤令者，则周纡、王涣、孔明、祝良，公实续之，谁其似之？属天子建中都，营新邑，咨尔亚尹，俾其董司，朝选其人，公首斯举。以故稍迁河中少尹，且有后命，废府而复迁河南焉。以公之归，从人之望，官则改次，政无易方，以佐理王都，以表则天下。而年不克祚，立不光宠，遇暴疾而卒。悲夫！是岁有唐开元之九载，春秋五十有六。

　　公以孝友为体，一变而迪忠信；以明恕为用，再变而致循良。故所行无择，所事无巧，有恒有德，终且温温，不伐其功，昭然赫赫。所以遗爱固结，必在何武之去；称诵斯深，惟恐子产之死。已而神道欺而不福，物情丧其所赖，“人之不幸，今也云亡。”及丧之西归，则人吏致哀，道路相属，得人心如此。冬十一月，葬于北原。后之人或者将游于斯，叹于斯，彼其与归，我乃不朽矣。

　　其子八人，长曰某，次曰某。家有六丘之德，里以高阳之名。夙构闵凶，能哀伤以殆灭；匪革其道，惧功伐之不传。俾予为文，以叙孝子之志。铭曰：

　　绵绵瓜瓞，少康遗烈，灵则长兮。
　　莫莫葛藟，王孙承祀，世其昌兮。
　　而我实续，如金如玉，载扬光兮。
　　咨亚尹之德，柔嘉维则，扬令闻兮。
　　惟别驾之功，邦国不空，甿胥咏兮。
　　不竞不絿，不刚不柔，以成政兮。
　　德之攸好，神之所劳，实降祥兮。
　　有美无度，曷不肯胙，今则亡兮。
　　我著名节，俾无泯灭，惠无疆兮。

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