上弘和尚石塔碑_白居易

上弘和尚石塔碑

　　唐抚州景云寺故律大德上弘和尚石塔碑铭并序

　　元和十一年春，庐山东林寺僧道深、怀纵、如建、冲契宗一，至柔以言语，智则、智明、云皋、太易等凡二十辈，与白黑众千余人，俱实持故景云大德弘公行状一通，执钱十万，来诣浔阳府，请司马白居易作先师碑，会有故不果。十二年夏，作石坟成，复来请，会有病不果。十三年夏，作石塔成，又来请，始从之。既而僧反山，众反聚落，钱反寺府，翌日而文就，明年而碑立，其词云尔。

　　我闻竺乾古先生出世法，法要有三，曰戒、定、惠。戒生定，定生惠，惠生八万四千法门。是三者迭为用。若次第言，则定为惠因，戒为定根。定根植则苗茂，因树成则果满。无因求满，犹梦果也；无根求茂，犹揠苗也。虽佛以一切种智摄三界，必先用戒；菩萨以六波罗密化四生，不能舍律。律之用，可思量，不可思量。如来十弟子中，称优波离善持律。波离灭，有南山大师得之；南山灭，有景云大师得之。

　　师讳上弘，姓饶氏。曾祖君雅，祖公怳，父知恭，临川南城人。童而有知故，生十五岁发出家心，始从舅氏剃落。壮而有立故，生二十五岁立菩提愿，从南岳大圆大师具戒。乐所由生故，大历中不去父母之邦，请隶于本州景云寺。修道应无所住故，贞元初离我我所，徙居洪州龙兴寺说法；亲近善知识故，与匡山法贞、天台灵裕、荆门法裔暨兴果神凑、建昌惠进五长老交游；佛法属王臣故，与姜相国公辅、太师颜真卿暨本道廉使杨君凭、韦君丹四君子友善；提振禁戒故，讲《四分律》，而从善远罪者无其数；随顺化缘故，坐甘露坛，而誓众主盟者二十年；荷担大事故，前后登方等、施尸罗者十有八人；会救拔群生故，挲婆男女由我得度者万五千七十二人。示生无常故，元和十年十月已亥，迁化于东林精舍。示灭有所故，是月丙寅，归于南冈石坟。住世七十七岁，安居六十五夏。自生至灭，随迹示教，行止语嘿，无非佛事。夫施于人也博，则反诸已也厚，故门人乡人，报如不及。由是艺松成林，琢石为塔，塔有碑，碑有铭。铭曰：

　　佛灭度后，薝卜香衰，醍醐味醨。
　　谁反是香？谁反是味？景云大师。
　　景云之生，一匡苾蒭，中兴毗尼。
　　景云之灭，众将安仰，法将畴依？
　　昔景云来，行道者随，践迹者归。
　　今景云去，升堂者思，入室者悲。
　　炉峰之西，虎溪之南，石塔巍巍。
　　有记事者，以实真辞，书于塔碑。

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