世说新语德行第一

德行第一

　　△陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。〔《汝南先贤传》曰：陈蕃字仲仲，汝南平舆人。有室荒芜不扫除，曰：大丈夫当为国家扫天下。值汉桓之末，阉竖用事，外戚豪横。及拜太傅，与大将军窦武谋诛宦官，反为所害。〕为豫章太守。〔海内先贤传曰：蕃为尚书，以忠正忤贵戚，不得在台，迁豫章太守。〕至，便问徐孺子所在，欲先看之。〔谢承后《汉书》曰：徐穉，字孺子，豫章南昌人。清妙高跱，超世绝俗。前后为诸公所辟，虽不就，及其死，万里赴吊。常预炙鸡一只，以绵渍酒中，暴干以裹鸡，径到所赴冢隧外，以水渍绵，斗米饭，白茅为藉，以鸡置前，酹酒毕，留谒即去，不见丧主。〕主簿白：群情欲府君先入廨。陈曰：武王式商容之闾，席不暇暖。〔许叔重曰：商容，殷之贤人，老子师也。车上跽曰式。〕吾之礼贤，有何不可？〔袁宏《汉纪》曰：蕃在豫章，为穉独设一榻，去则悬之，见礼如此。〕

　　△周子居常云：吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。〔子居别见。《典略》曰：“黄宪字叔度，汝南慎阳人。时论者咸云‘颜子复生’。而族出孤鄙，父为牛医。颍川荀季和执宪手曰：‘足下吾师范也’。后见袁奉高曰：‘卿国有颜子，宁知之乎’？奉高曰：‘卿见吾叔度耶’？戴良少所服下，见宪则自降薄，怅然若有所失。母问：‘汝何不乐乎？复从牛医儿所来邪’？良曰：‘瞻之在前，忽焉在后。所谓良之师也’。”〕

　　△郭林宗至汝南，造袁奉高。〔《续汉书》曰：“郭泰字林宗，太原介休人。泰少孤，年二十，行学至城阜屈伯彦精庐。乏食，衣不盖形，而处约味道，不改其乐。李元礼一见称之曰：‘吾见士多矣，无如林宗者也’。及卒，蔡伯喈为作碑，曰：‘吾为人作铭，未尝不有惭容，唯为郭有道碑颂无愧耳’。初，以有道君子征。泰曰：‘吾观乾象人事，天之所废，不可支也’。遂辞以疾。”《汝南先贤传》曰：“袁宏字奉高，慎阳人。友黄叔度于童齿，荐陈仲举于家巷。辟太尉掾，卒。”〕车不停轨，鸾不辍轭。诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之波，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。”〔《泰别传》曰：薛恭祖问之，泰曰：“奉高之器，譬诸泛滥，虽清易挹也。”〕

　　△李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。〔薛莹《后汉书》曰：“李膺，字元礼，颍川襄城人。抗志清妙，有文武儁才。迁司隶校尉，为党事自杀。”〕后进之士有升其堂者，皆以为登龙门。〔《三秦记》曰：“龙门，一名河津，去长安九百里，水悬绝，龟鱼之属莫能上，上则化为龙矣。”〕

　　△李元礼尝叹荀淑、钟皓〔先贤行状曰：“荀淑字季和，颍川颍阴人也。所拔韦褐刍牧之中，执案刀笔之吏，皆为英彦。举方正，补朗陵侯相，所在流化。钟皓字季明，颍川长社人。父袒，至德著名。皓高风承世，除林虑长，不之官。人位不足，天爵有余。”〕曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。”〔海内先贤传曰：颍川先辈为海内所师者，定陵陈穉叔、颍阴荀淑、长社钟皓。少府李膺宗此三君，常言：“荀君清识难尚，陈、钟至德可师。”〕

　　△陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，〔陈寔传曰：寔字仲弓，颍川许昌人。为闻喜令、太丘长，风化宣流。〕乃使元方将车，〔先贤行状曰：陈纪字元方，寔长子也。至德绝俗，与寔高名并著，而弟谌又配之。每宰府辟召，羔雁成群，世号三君，百城皆图画。〕季方持杖后从，长文尚小，载箸车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食。〔张璠《汉纪》曰：淑有八子：俭、鲲、靖、焘、汪、爽、肃、敷。淑居西豪里，县令范康曰：“昔高阳氏有才子八人”，遂署其里为高阳里，时人号曰八龙。〕文若亦小，坐箸膝前。于时太史奏真人东行。〔檀道鸾《续晋阳秋》曰：陈仲弓从诸子侄造荀父子，于时德星聚，太史奏：五百里贤人聚。〕

　　△客有问陈季方〔《海内先贤传》曰：陈谌，字季方，寔少子也。才识博达，司空掾公车征，不就。〕“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深，上为甘露所沾，下为渊泉所润，当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也。”

　　△陈元方子长文，有英才，〔《魏书》曰：陈群，字长文。祖寔，尝谓宗人曰：“此儿必兴吾宗。”及长，有识度，其所善皆父党。〕与季方子孝先〔《陈氏谱》曰：谌子忠，字孝先，州辟不就。〕各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”〔一作“元方难为弟，季方难为兄。”〕

　　△荀巨伯远看友人疾，〔《荀氏家传》曰：巨伯，汉桓帝时人也，亦出颍川，未详其始末。〕值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行耶？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。

　　△华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。〔《魏志》曰：歆字子鱼，平原高唐人。《魏略》曰：灵帝时，与北海邴原、管宁俱游学相善，时号三人为“一龙”，谓歆为龙头，原为龙腹，宁为龙尾。〕陈元方兄弟恣柔爱之道，而二门之里，两不失雍熙之轨焉。

　　△管宁、华歆共园中锄菜，〔《傅子》曰：宁字幼安，北海朱虚人，齐相管仲之后也。〕见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐曰：“子非吾友也。”〔《魏略》曰：宁少恬静，常笑邴原、华子鱼有仕宦意。及歆为司徒，上书让宁，宁闻之，笑曰：“子鱼本欲作老吏，故荣之耳。”〕

　　△王朗每以识度推华歆。〔《魏书》曰：朗字景兴，东海郯人，魏司徒。〕歆蜡日，〔《礼记》曰：天子大蜡八，伊耆氏始为蜡。蜡，索也。岁十二月，合聚万物而索飨之。五经要义曰：三代名腊，夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，总谓之腊。晋博士张亮议曰：“蜡者，合聚百物索飨之，岁终休老息民也。腊者，祭宗庙五祀。传曰：腊，接也，祭则新故交接也。秦、汉已来，腊之明日为祝岁，古之遗语也。”〕尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。”〔王隐《晋书》曰：张华，字茂先，范阳人也。累迁司空，而为赵王伦所害。〕

　　△华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之，朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人，歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华王之优劣。〔华峤《谱叙》曰：歆为下邽令，汉室方乱，乃与同志士郑太等六七人避世，自武关出，道遇一丈夫独行，愿得与俱，皆哀许之，歆独曰：“不可，今在危险中，祸福患害义犹一也，今无故受之，不知其义，若有进退，可中弃乎？”众不忍，卒与俱行。此丈夫中道堕井，皆欲弃之，歆乃曰：“已与俱矣，弃之不义。”卒共还出之而后别。〕

　　△王祥事后母朱夫人甚谨。〔《晋诸公赞》曰：“祥字休征，琅邪临沂人。”祥世家曰：“祥父融，娶高平薛氏，生祥。继室以庐江朱氏，生览。”《晋阳秋》曰：“后母数谮祥，屡以非理使祥，弟览辄与祥俱。又虐使祥妇，览妻亦趋而共之。母患，方盛寒冰冻，母欲生鱼，祥解衣将剖冰求之，会有处冰小解，鱼出。”萧广济《孝子传》曰：“祥后母忽欲黄雀炙，祥念难卒致，须臾，有数十黄雀飞入其幕。母之所须，必自奔走，无不得焉。其诚至如此。”〕家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣。〔萧广济《孝子传》曰：祥后母庭中有李，始结子，使祥昼视鸟雀，夜则趋鼠。一夜，风雨大至，祥抱泣至晓，母见之恻然。〕祥尝在别床眠，母自往闇斫之，值祥私起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。〔虞预《晋书》曰：祥以后母故，陵迟不仕。年向六十，刺史吕虔檄为别驾。时人歌之曰：“海、沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功。”累迁太保。〕

　　△晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。〔《魏书》曰：“文王讳昭，字子上，宣帝第二子也。”《魏氏春秋》曰：“阮籍字嗣宗，陈留尉氏人，阮瑀子也。宏达不羁，不拘礼俗。兖州刺史王昶请与相见，终日不得与言。昶愧叹之，自以不能测也。口不论事，自然高迈。”李康《家诫》曰：“昔尝侍坐于先帝，时有三长史俱见。临辞出，上曰：‘为官长当清、当慎、当勤，修此三者，何患不治乎’？并受诏。上顾谓吾等曰：‘必不得已而去，于斯三者何先’？或对曰：‘清固为本’。复问吾，吾对曰：‘清慎之道，相须而成，必不得已，慎乃为大’。上曰：‘卿言得之矣。可举近世能慎者谁乎’？吾乃举故太尉苟景倩、尚书董仲达、仆射王公仲。上曰：‘此诸人者，温恭朝夕，执事有恪，亦各其慎也。然天下之至慎者，其唯阮嗣宗乎’！每与之言，言及玄远，而未尝评论时事，臧否人物，可谓至慎乎！”〕

　　△王戎云：与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。〔康集叙曰：“康字叔夜，谯国铚人。”王隐《晋书》曰：“嵇本姓奚，其先避怨徙上虞，移谯国铚县。以出自会稽，取国一支，音同本奚焉。”虞预《晋书》曰：“铚有嵇山，家于其侧，因氏焉。”康别传曰：“康性含垢藏瑕，爱恶不争于怀，喜怒不寄于颜。所知王濬冲在襄城，面数百，未尝见其疾声朱颜。此亦方中之美范，人伦之胜业也。”《文章叙录》曰：“康以魏长乐亭主婿迁郎中，拜中散大夫。”〕

　　△王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。〔《晋诸公赞》曰：戎字济冲，琅邪人，太保祥宗族也。文皇帝辅政，钟会荐之曰：“裴楷清通，王戎简要。”即俱辟为掾。晋践阼，累迁荆州刺史，以平吴功，封安丰侯。《晋阳秋》曰：戎为豫州刺史，遭母忧，性至孝，不拘礼制，饮酒食肉，或观棋奕，而容貌毁悴，杖而后起。时汝南和峤，亦名士也，以礼法自持，处大忧，量米而食，然顦顇哀毁，不逮戎也。〕武帝谓刘仲雄曰：〔王隐《晋书》曰：刘毅字仲雄，东莱掖人，汉城阳景王后也。亮直清方，见有不善，必评论之，王公大人望风惮之。侨居阳平，太守杜恕致为功曹，沙汰郡吏三百余人。三魏佥曰：“但闻刘功曹，不闻杜府君。”累迁尚书司隶校尉。〕“卿数省王和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。”仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝，陛下不应忧峤而应忧戎。”〔《晋阳秋》曰：世祖及毅、谈，以此贵戎也。〕

　　△梁王、赵王，〔朱凤《晋书》曰：宣帝张夫人生梁孝王彤，字子徽，位至太宰。桓夫人生赵王伦，字子彝，位至相国。〕国之近属，贵重当时。裴令公〔《晋诸公赞》曰：裴楷字叔则，河东闻喜人，司空秀之从弟也。父徽，冀州刺史，有俊识。楷特精易义，累迁河南尹、中书令，卒。〕岁请二国租钱数百万，以恤中表之贫者。或讥之曰：“何以乞物行惠？”裴曰：“损有余，补不足，天之道也。”〔《名士传》曰：楷行己取与，任心而动，毁誉虽至，处之晏然，皆此类。〕

　　△王戎云：“太保居在正始中，不在能言之流。及与之言，理中清远，将无以德掩其言。”〔《晋阳秋》曰：祥少有美德行。〕

　　△王安丰遭艰，至性过人。裴令往吊之曰：“若使一恸果能伤人，濬冲必不免灭性之讥。”〔曲礼曰：“居丧之礼，毁瘠不形，视听不衰，不胜丧，乃比于不慈不孝。”孝经曰：“毁不灭性，圣人之教也。”〕

　　△王戎父浑，有令名，官至凉州刺史。〔《世语》曰：浑字长原，有才望，历尚书、凉州刺史。〕浑薨，所历九郡故吏怀其德惠，相率致赙数百万，戎悉不受。〔虞预《晋书》曰：“戎由是显名。”〕

　　△刘道真尝为徒，〔《晋百官名》曰：“刘宝字道真，高平人。徒，罪役作者”〕扶风王骏〔虞预《晋书》曰骏字子臧，宣帝第十七子，好学至孝。《晋诸公赞》曰：骏八岁为散骑常侍，侍魏齐王讲。晋受禅，封扶风王，镇关中，为政最美。薨赠武王。西士思之，但见其碑赞者，皆拜之而泣，其遗爱如此〕以五百疋布赎之，既而用为从事中郎，当时以为美事。

　　△王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有祼体者。〔《晋诸公赞》曰：“王澄字平子，有达识，荆州刺史。”《永嘉流人名》曰：“胡毋辅之字彦国，泰山奉高人，湘州刺史。”王隐《晋书》曰：“魏末阮籍嗜酒荒放，露头散发，裸袒箕踞。其后贵游子弟阮瞻、王澄、谢鲲、胡毋辅之之徒，皆祖述于籍，谓得大道之本。故去巾帻，脱衣服，露丑恶，同禽兽，甚者名之为通，次者名之为达也。”〕乐广笑曰：“名教中自有乐地，何为乃尔也！”

　　△郗公值永嘉丧乱，在乡里甚穷馁，乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食，乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭着两颊边，还吐与二儿。后并得存，同过江。〔郗鉴别传曰：“鉴字道徽，高平金乡人，汉御史大夫郗虑后也。少有体正，躭思经籍，以儒雅著名。永嘉末，天下大乱，饥馑相望，冠带以下，皆割己之资供鉴。元皇征为领军，迁司空、太尉。”《中兴书》曰：“鉴兄子迈，字思远，有干世才略，累迁少府、中护军。”〕郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。〔《周氏谱》曰：“翼字子卿，陈郡人。祖奕，上谷太守。父优，车骑咨议，历剡令、青州刺史、少府卿，六十四而卒。”〕

　　△顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己，问其所以，乃受炙人也。〔《文士传》曰：荣字彦先，吴郡人。其先越王勾践之支庶，封于顾邑，子孙遂氏焉。世为吴著姓。大父雍，吴丞相。父穆，宜都太守。荣少朗俊机警，风颖标彻，历廷尉正。曾在省与同僚共饮，见行炙者有异于常仆，乃割炙以噉之。后赵王伦篡位，其子为中领军，逼用荣为长史。及伦诛，荣亦被执，凡受戮等辈十有余人。或有救荣者，问其故，曰：“荣省中受炙臣也。”荣乃悟而叹曰：“一餐之惠，恩今不忘，古人岂虚言哉！”〕

　　△祖光禄少孤贫，性至孝，常自为母炊爨作食。〔王隐《晋书》曰：祖纳字士言，范阳遒人。九世孝廉。纳诸母三兄，最治行操，能清言。历太子中庶子、廷尉卿。避地江南，温峤荐为光禄大夫。〕王平北闻其佳名，以两婢饷之，因取为中郎。〔王又别传曰：又字叔元，琅邪临沂人。时蜀新平，二将作乱，文帝西之长安，乃征为相国司马，迁大尚书，出督幽州诸军事、平北将军。〕有人戏之者曰：“奴价倍婢。”祖云：“百里奚亦何必轻于五羖之皮邪？”〔楚国先贤传曰：伯里奚字井伯，楚国人。少仕于虞，为大夫。晋欲假道于虞以伐虢，谏而不听，奚乃去之。说苑曰：秦穆公使贾人载盐于虞，诸贾人买百里奚以五羊皮。穆公观盐，怪其牛肥，问其故，对曰：“饮食以时，使之不暴，是以肥也。”公令有司沐浴衣冠之，公孙支让其卿位，号曰五羖大夫。〕

　　△周镇罢临川郡还都，未及上住，泊青溪渚。〔《永嘉流人名》曰：镇字康时，陈留尉氏人也。祖父和，故安令。父震，司空长史。《中兴书》曰：镇清约寡欲，所在有异绩。〕王丞相往看之。〔《丞相别传》曰：王导字茂弘，琅邪人。祖览，以德行称。父裁，侍御史。导少知名，家世贫约，恬畅乐道，未尝以风尘经怀也。〕时夏月，暴雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处。王曰：“胡威之清，何以过此！”即启用为吴兴郡。〔《晋阳秋》曰：胡威字伯虎，淮南人。父质，以忠清显。质为荆州，威自京师往省之。及告归，质赐威绢一匹。威跪曰：“大人清高，于何得此？”质曰：“是吾奉禄之余，故以为汝粮耳。”威受而去。每至客舍，自放驴，取樵爨炊，食毕，复随侣进道。质帐下都督阴赍粮要之，因与为伴，每事相助经营之，又进少饭。威疑之，密诱问之，乃知都督也，谢而遣之。后以白质，质杖都督一百，除其吏名。父子清慎如此。及威为徐州，世祖赐见，与论边事及平生。帝叹其父清，因谓威曰：“卿清孰与父？”对曰：“臣清不如也。”帝曰：“何以为胜汝邪？”对曰：“臣父清畏人知，臣清畏人不知，是以不如远矣。”〕

　　△邓攸始避难于道中，弃己子，全弟子。〔《晋阳秋》曰：攸字伯道，平阳襄陵人。七岁丧父母及祖父母，持重九年，性清慎平简。邓粲《晋纪》曰：永嘉中，攸为石勒所获，召见，立幕下与语，悦之，坐而饭焉。攸车所止，与胡人邻毂，胡人失火烧车营，勒吏案问胡，胡诬攸。攸度不可与争，乃曰：“向为老姥作粥，失火延逸，罪应万死。”勒知遣之。所诬胡厚德攸，遗其驴马，护送令得逸。王隐《晋书》曰：攸以路远斫坏车，以牛马负妻子以叛，贼又掠其牛马。攸语妻曰：“吾弟早亡，唯有遗民，今当步走，担两儿尽死，不如弃己儿，抱遗民，吾后犹当有儿。”妇从之。《中兴书》曰：攸弃儿于草中，儿啼呼追之，至莫复及。攸明日系儿于树而去，遂渡江，至尚书左仆射，卒。弟子绥服攸齐衰三年。〕既过江，取一妾，甚宠爱。历年后，询其所由，妾具说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德业，言行无玷，闻之哀恨终身遂不复畜妾。

　　△王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。〔《中兴书》曰：王悦字长豫，丞相导长子也，仕至中书侍郎。〕丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔。〔文字志曰：王恬字敬豫，导次子也。少卓荦不羁，疾学尚武，不为导所重，至中军将军。多才艺，善隶书，与济阳江彪以善奕闻。〕长豫与丞相语，恒以慎密为端。丞相还台，及行，未尝不送至车后。恒与曹夫人倂当箱箧。长豫亡后，丞相还台，登车后，哭至台门。曹夫人作簏，封而不忍开。〔《王氏谱》曰：导娶彭城曹韶女，名淑。〕

　　△桓常侍闻人道深公者，辄曰：“此公既有宿名，加先达知称，又与先人至交，不宜说之。”〔《桓彝别传》曰：彝字茂伦，谯国龙亢人，汉五更桓荣十世孙也。父颖，有高名。彝少孤，识鉴明朗。避乱渡江，累迁散骑常侍。僧法深，不知其俗姓，盖衣冠之胤也。道徽高扇，誉播山东，为中州刘公弟子。值永嘉乱，投迹扬土，居止京邑，内持法纲，外允具瞻，弘道之法师也。以业慈清净而不耐风尘，考室剡县东二百里峁山中，同游十余人，高栖浩然。支道林宗其风范，与高丽道人书，称其德行。年七十有九，终于山中也。〕

　　△庾公乘马有的卢，〔《晋阳秋》曰：“庾亮字元规，颍川鄢陵人，明穆皇后长兄也。渊雅有德量，时人方之夏侯太初、陈长文之伦。侍从父琛，避地会稽，端拱嶷然，郡人严惮之，觐接之者，数人而已。累迁征西大将军、荆州刺史。”伯乐相马经曰：“马白额入口至齿者，名曰榆雁，一名的卢。奴乘客死，主乘弃市，凶马也。”〕或语令卖去。〔《语林》曰：殷浩劝公卖马。〕庾云：“卖之必有买者，即复害其主，宁可不安已而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈。〔贾谊《新书》曰：孙叔敖为儿时，出道上，见两头蛇，杀而埋之。归见其母，泣，问其故，对曰：“夫见两头蛇者必死，今出见之，故尔。”母曰：“蛇今安在？”对曰：“恐后人见，杀而埋之矣。”母曰：“夫有阴德，必有阳报，尔无忧也。”后遂兴于楚朝。及长，为楚令尹。〕效之，不亦达乎！”

　　△阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为？”遂焚之。〔《阮光禄别传》曰：裕字思旷，陈留尉氏人。祖略，齐国内史。父顗，汝南太守。裕淹通有理识，累迁侍中。以疾筑室会稽剡山。征金紫光禄大夫，不就。年六十一卒。〕

　　△谢奕作剡令。〔《中兴书》曰：谢奕字无奕，陈郡阳夏人。祖衡，太子少传。父裒，吏部尚书。奕少有器鉴，辟太尉掾、剡令，累迁豫州刺史。〕有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉而犹未已。太傅时年七八岁，着青布绔，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣之。

　　△谢太傅绝重褚公，常称：“褚季野虽不言，而四时之气亦备。”〔文字志曰：谢安字安石，奕弟也。世有学行。安弘粹通远，温雅融畅。桓彝见其四岁时，称之曰：“此儿风神秀彻，当继踪王东海。”善行书。累迁太保、录尚书事，赠太傅。《晋阳秋》曰：“褚裒字季野，河南阳翟人。祖䂮，安东将军。父治，武昌太守。裒少有简贵之风，冲默之称，累迁江、兖二州刺史，赠侍中、太傅。”〕

　　△刘尹在郡，临终绵惙，闻阁下祀神鼓舞，正色曰：“莫得淫祀！”〔刘尹别传曰：惔字真长，沛国萧人也，汉氏之后。真长有雅裁，虽荜门陋巷，晏如也。历司徒左长史、侍中、丹阳尹。为政务镇静信诚，风尘不能移也。〕外请杀车中牛祭神，真长答曰：“丘之祷久矣，勿复为烦。”〔《包氏论语》曰：祷，请也。孔安国曰：“孔子素行合于神明，故曰丘之祷久矣。”〕

　　△谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿。”〔《谢氏谱》曰：安娶沛国刘耽女。按太尉刘子真，清洁有志操，行己以礼，而二子不才，并渎货致罪，子真坐免官。客曰：“子奚不训导之？”子真曰：“吾之行事，是其耳目所闻见，而不仿效，岂严训所变邪？”安石之旨，同子真之意也。〕

　　△晋简文为抚军时，〔《续晋阳秋》曰：帝讳昱，字道万，中宗少子也。仁明有智度。穆帝幼冲，以抚军辅政。大司马桓温废海西公而立帝，在位三年而崩。〕所坐床上，尘不听拂，见鼠行迹，视以为佳。有参军见鼠白日行，以手板批杀之，抚军意色不悦，门下起弹，教曰：“鼠被害尚不能忘怀，今复以鼠损人，无乃不可乎？”

　　△范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤不敢毁伤，是以啼耳。”〔宣别传曰：宣字子宣，陈留人，汉莱芜长范丹后也。年十岁，能诵诗书。儿童时，手伤改容，家人以其年幼，皆异之。征太学博士、散骑常侍，一无所就。年五十四卒。〕宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受。〔《中兴书》曰：宣家至贫，罕交人事。豫章太守殷羡见宣茅茨不完，欲为改室，宣固辞。羡爱之，以宣贫，加年饥疾疫，厚饷给之，宣又不受。《续晋阳秋》曰：韩伯字康伯，颍川人。好学善言理。历豫章太守、领军将军。〕减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈邪？”范笑而受之。

　　△王子敬病笃，道家上章，应首过，问子敬：由来有何异同得失？子敬云：“不觉有余事，唯忆与郗家离婚。”〔《王氏谱》曰：献之娶高平郗昙女，名道茂，后离婚。献之别传曰：祖父旷，淮南太守。父羲之，右将军。咸宁中，诏尚余姚公主，迁中书令，卒。〕

　　△殷仲堪既为荆州，值水俭，食常五碗，盘外无余肴，饭粒脱落盘席间，辄拾以噉之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟云：“勿以我受任方州，云我豁平昔时意，今吾处之不易。贫者士之常，焉得登枝而捐其本？尔曹其存之！”〔《晋安帝纪》曰：仲堪，陈郡人，太常融孙也。车骑将军谢玄请为长史，李武说之，俄为黄门侍郎。自杀袁悦之后，上深为晏驾后计，故先出王恭为北藩。荆州刺史王忱死，乃中诏用仲堪代焉。〕

　　△初，桓南郡、杨广共说殷荆州，宜夺殷觊南蛮以自树，〔桓玄别传曰：玄字敬道，谯国龙亢人，大司马温少子也。幼童中，温甚爱之，临终，命以为嗣。年七岁，袭封南郡公，拜太子洗马、义兴太守。不得志，少时去职，归其国。与荆州刺史殷仲堪素旧，情好甚隆。周祗《隆安记》曰：广字德度，弘农人，杨震后也。《晋安帝纪》曰：“觊字伯道，陈郡人。由中书郎出为南蛮校尉。觊亦以率易方悟著称，与从弟仲堪俱知名。”《中兴书》曰：“初，仲堪欲起兵，密邀觊，觊不同。杨广与弟佺期劝杀觊，仲堪不许。”〕觊亦即晓其旨，尝因行散，率尔去下舍，便不复还，内外无预知者，意色萧然，远同斗生之无愠，时论以此多之。〔《春秋传》曰：楚令尹子大，斗氏也。《论语》曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。”〕

　　△王仆射在江州，为殷、桓所逐，奔窜豫章，存亡未测。〔徐广《晋纪》曰：王愉字茂和，太原晋阳人，安北将军坦之次子也。以辅国司马出为江州刺史。愉始至镇，而桓玄、杨佺期举兵以应王恭，乘流奄至，愉无防，惶遽奔临川，为玄所得。玄篡位，迁尚书左仆射。〕王绥在都，既忧慽在貌，居处饮食，每事有降，时人谓为“试守孝子。”〔《中兴书》曰：绥字彦猷，愉子也。少有令誉。自王浑至坦之，六世盛德，绥又知名于时冠冕莫与为比。位至中书令、荆州刺史。桓玄败后，与父愉谋反，伏诛。〕

　　△桓南郡〔玄也。〕既破殷荆州，收殷将佐十许人，咨议罗企生亦在焉。〔《玄别传》曰：玄克荆州，杀殷道护及仲堪参军罗企生、鲍季礼，皆仲堪所亲仗也。〕桓素待企生厚，将有所戮，先遣人语云：“若谢我，当释罪。”企生答曰：“为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公！”〔《中兴书》曰：企生字宗伯，豫章人。殷仲堪初请为府功曹，桓玄来攻，转咨议参军。仲堪多疑少决，企生深忧之，谓其弟遵生曰：“殷侯仁而无断，事必无成。成败天也，吾当死生以之。”及仲堪走，文武并无送者，唯企生从焉。路经家门，遵生绐之曰：“作如此分别，何可不执手。”企生回马授手，遵生便牵下之，谓曰：“家有老母，将欲何行？”企生挥泣曰：“今日之事，我必死之。汝等奉养，不失子道，一门之内，有忠与孝，亦复何恨。”遵生抱之愈急，仲堪于路待之，企生遥呼曰：“今日死生是同，愿少见待。”仲堪见其无脱理，策马而去。俄而玄至，人士悉诣玄，企生独不往，而营理仲堪家。或谓曰：“玄性猜急，未能取卿诚节，若遂不诣，祸必至矣。”企生正色曰：“我殷侯吏，见遇以国士，不能共殄丑逆，致此奔败，何面目就桓求生乎！”玄闻，怒而收之，谓曰：“相遇如此，何以见负？”企生曰：“使君口血未干，而生此奸计，自伤力劣，不能剪定凶逆，我死恨晚尔！”玄遂斩之，时年三十有七，众咸悼之。〕既出市，桓又遣人问欲何言，答曰：“昔晋文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠臣；〔王隐《晋书》曰：绍字延祖，谯国铚人。父康，有奇才儁辩。绍十岁而孤，事母孝谨，累迁散骑常侍。惠帝败于荡阴，百官左右皆奔散，唯绍俨然端冕，以身卫帝。兵交御辇，飞箭雨集，遂以见害也。〕从公乞一弟以养老母。”桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问至，即日焚裘。

　　△王恭从会稽还，〔周祗《隆安记》曰：“恭字孝伯，太原晋阳人。祖父蒙，司徒左长史，风流标望。父藴，镇军将军，亦得世誉。”恭别传曰：“恭清廉贵峻，志存格正。起家著作郎，历丹阳尹、中书令，出为五州都督、前将军，青、兖二州刺史。”〕王大看之，〔王忱小字佛大。《晋安帝纪》曰：“忱字元达，平北将军坦之第四子也。甚得名于当世，与族子恭少相善，齐声见称。仕至荆州刺史。”〕见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，即举所坐者送之，既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”

　　△吴郡陈遗，〔未详。〕家至孝，母好食铛底焦饭。遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，〔《晋安帝纪》曰：孙恩一名灵秀，琅邪人。叔父泰，事五斗米道，以谋反诛。恩逸逃于海上，聚众十万人，攻没郡县，后为临海太守辛昺斩首送之。〕袁府君、〔山松别见。〕即日便征，遗己聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪渎，败，军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活，时人以为纯孝之报也。

　　△孔仆射为孝武侍中，豫蒙眷接。烈宗山陵，孔时为太常，形素羸瘦，着重服，竟日涕泗流涟，见者以为真孝子。〔《续晋阳秋》曰：“孔安国字安国，会稽山阴人，车骑愉第六子也。少而孤贫，能善树节，以儒素见称。历侍中、太常、尚书，迁左仆射、特进，卒。”〕

　　△吴道助、附子兄弟，居在丹阳郡。后遭母童夫人艰，〔道助，坦之小字。附子，隐之小字也。《吴氏谱》曰：坦之字处靖，濮阳人，仕至西中郎将功曹。父坚，取东苑童侩女，名秦姬。〕朝夕哭临。及思至，宾客吊省，号踊哀绝，路人为之落泪。韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡，每闻二吴之哭，辄为凄恻，语康伯曰：“汝若为选官，当好料理此人。”康伯亦甚相知。韩后果为吏部尚书，大吴不免哀制，小吴遂大贵达。〔郑缉《孝子传》曰：“隐之字处默，少有孝行。遭母丧，哀毁过礼。时与太常韩康伯邻居，康伯母，扬州刺史殷浩之妹，聪明妇人也。隐之每哭，康伯母辄辍事流涕，悲不自胜，终其丧如此。谓康伯曰：‘汝后若居铨衡，当用此辈人’。后康伯为吏部尚书，乃进用之。”《晋安帝纪》曰：“隐之既有至性，加以廉洁，奉禄颁九族，冬月无被。桓玄欲革岭南之弊，以为广州刺史。去州二十里有贪泉，世传饮之者其心无厌。隐之乃至水上，酌而饮之，因赋诗曰：‘石门有贪泉，一歃重千金。试使夷、齐饮，终当不易心’。为卢循所攻，还京师。历尚书、领军将军。”《晋中兴书》曰：“旧云：往广州饮贪泉，失廉洁之性。吴隐之为刺史，自酌贪泉饮之，题石门为诗云云。”〕

　　（胡案：董刻本多下一则：）

　　△王丞相梦：人欲以百万钱买长豫，丞相甚恶之，潜为祈祷者备矣。后作屋，忽掘得一窖钱，料之百亿；大不欢，一皆藏闭。俄而长豫亡。

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