世说新语巧艺第二十一

巧艺第二十一

　　△弹棋始自魏，宫内，用妆奁戏。〔傅玄《弹棋赋叙》曰：“汉成帝好蹴踘，刘向以谓劳人体，竭人力，非至尊所宜御，乃因其体作弹棋。今观其道，蹴踘道也。”按玄此言，则弹棋之戏，其来久矣。且梁冀传云：“冀善弹棋，格五。”而此云起魏世，谬矣。〕文帝于此戏特妙，用手巾角拂之，无不中。有客自云能，帝使为之。客箸葛巾角，低头拂棋，妙踰于帝。〔《典论》常自叙曰：“戏弄之事少所喜，惟弹棋略尽其妙，少时尝为之赋。昔京师少工有二焉，合乡侯、东方世安、张公子，常恨不得与之对也。”《博物志》曰：“帝善弹棋，能用手巾角。时有一书生，又能低头以所冠葛巾角撇棋也。”〕

　　△陵云台，楼观精巧，先称平众木轻重，然后造构，乃无锱铢相负揭。台虽高峻，常随风揺动，而终无倾倒之理。魏明帝登台，惧其势危，别以大材扶持之，楼即颓坏。论者谓轻重力偏故也。〔《洛阳宫殿簿》曰：“陵云台上壁方十三丈，高九尺。楼方四丈，高五丈。栋去地十三丈五尺七寸五分也。”〕

　　△韦仲将能书，魏明帝起殿，欲安榜，使仲将登梯题之。既下，头鬓皓然，因敕儿孙勿复学书。〔《文章叙录》曰：韦诞字仲将，京兆杜陵人，太仆端子。有文学，善属辞。以光禄大夫卒。卫恒四体书势曰：“诞善楷书，魏宫观多诞所题。明帝立陵霄观，误先钉榜，乃笼盛诞，辘轳长絙引上，使就题之。去地二十五丈，诞甚危惧，乃戒子孙绝此楷法，著之家令。”〕

　　△钟会是荀济北从舅，二人情好不协。荀有宝剑，可直百万，常在母钟夫人许。〔《孔氏志怪》曰：“勖以宝剑付妻。”〕会善书，学荀手迹，作书与母取剑，仍窃去不还。〔《世语》曰：会善学人书，伐蜀之役，于剑阁要邓艾章表，皆约其言，令词旨倨傲，多自矜伐，艾由此被收也。〕荀勖知是钟而无由得也，思所以报之。后钟兄弟以千万起一宅，始成，甚精丽，未得移住。荀极善画，乃潜往画钟门堂，作太傅形象，衣冠状貌如平生。二钟入门，便大感恸，宅遂空废。〔《孔氏志怪》曰：于时咸谓勖之报会，过于所失数十倍，彼此书画，巧妙之极。〕

　　△羊长和博学工书，〔《文字志》曰：“忱性能草书，亦善行隶，有称于一时。”〕能骑射，善围棋。诸羊后多知书，而射奕余艺莫逮。

　　△戴安道就范宣学，〔《中兴书》曰：“逵不远千里，往豫章诣范宣。宣见逵，异之，以兄女妻焉。”〕视范所为，范读书亦读书，范抄书亦抄书。惟独好画，范以为无用，不宜劳思于此。戴乃画南都赋图，范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画。

　　△谢太傅云：“顾长康画，有苍生来所无。”〔《续晋阳秋》曰：恺之尤好丹青，妙绝于时。曾以一厨画寄桓玄，皆其绝者，深所珍惜，悉糊题其前。桓乃发厨后取之，好加理。后恺之见封题如初，而画并不存，直云：“妙画通灵，变化而去，如人之登仙矣。”〕

　　△戴安道中年画行像甚精妙，庾道季看之，语戴云：“神明太俗，由卿世情未尽。”戴云：“惟务光当免卿此语耳。”〔《列仙传》曰：“务光，夏时人也。耳长七寸，好鼓琴，服菖蒲韭根。汤将伐桀，谋于光，光曰：‘非吾事也’。”汤曰：“伊尹何如？”务光曰：“强力忍诟，不知其他。”汤克天下，让于光，光曰：“吾闻无道之世，不践其土，况让我乎！”负石自沉于卢水。〕

　　△顾长康画裴叔则，颊上益三毛。人问其故，顾曰：“裴楷儁朗有识具，正此是其识具。”看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。〔恺之历画古贤，皆为之赞也。〕

　　△王中郎以围棋是坐隐，支公以围棋为手谈。〔《博物志》曰：“尧作围棋，以教丹朱。”《语林》曰：“王以围棋为手谈，故其在哀制中，祥后客来，方幅会戏。”〕

　　△顾长康好写起人形，〔《续晋阳秋》曰：“恺之图写极妙。”〕欲图殷荆州，殷曰：“我形恶，不烦耳。”顾曰：“明府正为眼尔。〔仲堪眇目故也。〕但眀点童子，飞白拂其上，使如轻云之蔽日。”〔日，一作月。〕

　　△顾长康画谢幼舆在岩石里。人问其所以，顾曰：谢云：一丘一壑，自谓过之。此子宜置丘壑中。

　　△顾长康画人，或数年不点目精。人问其故，顾曰：四体妍蚩，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵中。

　　△顾长康《道画》：“手挥五弦易，目送归鸿难。”

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