传家集卷二十三　章奏六

卷二十三　章奏六

　　▼论公主宅内臣状

　　右，臣近闻有圣旨，令召前管句兖国公主宅内臣二人，复还本宅。臣与杨畋、龚鼎臣同有论列，以为非宜，未蒙允纳。臣闻父之爱子，教以义方，弗纳于邪。公主生于深宫，年齿幼穉，不更传姆之严，未知失得之理。臣谓陛下宜导之以德，约之以礼，择淑慎长年之人，使侍左右，朝夕教谕，纳诸善道。其有恃恩任意，非法邀求，当少加裁抑，不可尽从，然后慈爱之道，于斯尽矣。此二人向在主第，罪恶山积，当伏重诛，陛下宽赦，斥之外方，中外之人，议论方息。今仅数月，复令召还，道路籍籍，口语可畏，殆非所以成公主肃雍之美，彰陛下义方之训也。臣实愤悒，为陛下惜之。伏望圣慈察臣愚忠，追止前命，无使四方指目，以为过举，亏损盛德，非细故也。

　　▼乞惩劝均税官吏状〔嘉祐六年十一月二十五日上〕

　　右，臣先奉敕与三司同共详定均税，已立条约，下诸路监司施行去讫。窃以为国家凡欲立事，当先使赏罚明白，然后事无不成。伏见职方员外郎秦植，前通判德州事，均五县税，皆得平允，并无人户辞讼。若与庸愚之人烦扰败事，同归常调，一无殿最，则能吏解体，必无成功。伏望朝廷察其勤瘁，优加酬奖，并其余均税官吏，随其功过，量行惩劝，则来者睹之，无不尽力矣。

　　▼论以公使酒食遗人刑名状〔嘉祐七年正月十九日上〕

　　臣闻圣主之教，尚忠厚而贵恺悌，故诗有鹿鸣、伐木、既醉、行苇，美宴好之相乐，刺乾糇之失德。礼有币帛饔饩，行于邦国，贽献饮酒，施于卿党。是以风俗纯和，协气流通。汉景帝诏曰：“吏受所监临，以饮食免，重其更议著令。”丞相、廷尉议曰：“吏及诸有秩，受其官属所监、所治、所行、所将饮食，计偿费，勿论。”卓茂为密令，民有言部亭长受其米肉遗者，茂曰：“凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱也。邻里馈遗，此乃人道所以相亲，汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪？”民曰：“然则律何故禁之？”茂曰：“律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，汝必无怨恶；以律治汝，汝一门之内，小者可刑，大者可杀也。”

　　近岁以来，中外有司喜以微文刺举苛细，至于宴饮相从，酒食相馈，皆集累成过，诋以峻法。向闻知镇戎军曹修受邻州所送公用酒，已而自首，法官处以赃罪。陕西都转运使彭思永奏：“据密院札子，贾渐起请除旧例送酒食外，不得买置金帛，作土风赠遗。并省司参详，今后以公使钱买置珍异等物及见钱送与人者，并从违制定断，其收受人坐赃论。其有公使钱人受还答之物入已准盗论。今曹修因陈首，虽免书罚，尚负赃名，使人疑惑，乞明立条约。”朝廷命有司参议，至今未决。

　　臣窃详旧条之意，明许以酒食相遗，其有公使钱人受还答之物，正谓珍异见钱。今曹修所受，止于樽酒，随而自首，已为刻薄，法官又以赃罪加之，剖析一条，以为二事，不察人情，不顾大体。若朝廷因之，遂为著令，臣恐忠厚之俗益衰，偷薄之风遂长，百司庶尹，无所措其手足，亏损圣朝堂堂之化，非细故也。臣今所言，非为曹修除雪赃名，欲望朝廷申明旧条，应以公使钱及财物赠遗人及受者，各坐赃论。其监临之官受所监临，或因使于使所及经过处受取者，并准律文处分。即赠遗人而受其还答入已者，准盗论。并须赃满五疋以上，方得科罪。其不满五疋及以饮食之物相馈饷者，皆勿论。如此，则人情有以相接，贪吏不能为奸，百司有所循守矣。

　　▼论诸科试官状

　　右，臣伏见朝廷取勘诸处发解考试诸科官，以所解之人到省，十有九不中者。臣窃惟国家本设诸科，以求通经之士，有司专以上文下注为问，已为弊法。窃闻去岁贡院岀义题官，更于弊法之中，曲为奇巧，或离合句读，故相迷误，或取卷末经注字数，以为问目，虽有善记诵之人，亦不能对。其于设科本意，不亦远乎？是则罪在贡院岀义题官，不在诸处发解官也。今举人被黜，已非其理，又并发解之官亦坐停替。臣恐自此为吏者益务奇巧，从学者益弃本原，殆非所以省刑罚、隆经术也。伏望朝廷更取本处解发上件诸科试卷，委官覆考。其通粗合格者，特与免罪，不合格者，乃依法坐之。仍敕贡院，将来科场，选择通经术、晓大体之人，充诸科岀义官，依条出义，毋得更如今来诡僻苛细。至时如有十有九不中之人，然后取勘本处解发考试官依前后条贯施行。如此，则彼皆无辞于罚，论者亦不以为冤矣。

　　▼论上元令妇人相扑状〔嘉祐七年正月二十八日上〕

　　右臣窃闻今月十八日，圣驾御宣德门，召诸色艺人各进技艺，赐与银绢。内有妇人相扑者，亦被赏赉。臣愚窃以宣德门者，国家之象魏，所以垂宪度、布号令也。今上有天子之尊，下有万民之众，后妃侍旁，命妇纵观，而使妇人臝戏于前，殆非所以隆礼法、示四方也。陛下圣德温恭，动遵仪典，而所司巧佞，妄献奇技，以污渎聪明，窃恐取讥四远。愚臣区区，实所重惜。若旧例所有，伏望陛下因此斥去，仍诏有司严加禁约，今后妇人不得于街市以此聚众为戏。若今次上元始预百戏之列，即乞取勘管句臣寮因何置在籍中。或有臣寮援引奏闻，因此宣召者，并重行谴责。庶使巧佞之臣有所戒惧，不敢导上为非礼也。

　　▼言张田状〔嘉祐七月二月初八日上〕

　　右，臣窃闻朝廷差屯田员外郎张田充荆湖南路提点刑狱。田之为人，倾邪险薄，前知谏院唐介言之甚详，伏计朝廷已熟知之。提点刑狱专按察之柄，系一方休戚，今以倾邪险薄之人为之，诚未见其可。况田向者止自通判资序权发遣三司判官，因罪左迁知蕲州，议者已谓之太优。今到任未及三年，遂作监司，臣窃恐士大夫争欲效田所为，以为进取之捷径，不惟任使失人，抑亦败坏风俗。伏望朝廷寝田新命，更择端士以代之，实远方吏民之幸。

　　▼言张田第二状〔嘉祐七年二月二十日上寻改差知湖州〕

　　右，臣近曾上言张田不可充荆湖南路提点刑狱，未蒙朝廷施行。臣窃以吏者民之纪纲，提点刑狱，吏之师帅。苟不得其人，则一方咸受其弊。又凡今之朝士，自常调进用者，皆自此官为始，国家尤宜慎择其人。田资性险薄，色厉内荏，毁誉岀其爱憎，威福发于喜怒。陵其可陵，佞其可佞，真小人之雄杰，而时俗以为贤才。

　　夫不善之人，天下皆知其不善，斯不足疾也。惟众人谓之贤而实不肖者，君子疾之。昔汉文帝欲以啬夫为上林令，张释之以为啬夫利口捷给，恐天下随风而靡。唐太宗见进士等第，怪其无张昌龄、王公谨名，王师旦曰：“二人有文无行，恐变陛下风雅。”今提点刑狱，其为轻重，非特上林令与入等进士之比也。臣愿陛下必选忠厚方正、实有治行者为之，其饰伪行险、躁于进取如田比者，皆不可用也。臣今所言，非专为湖南之吏民，亦为国家重惜风俗，伏惟陛下察其愚忠。其荆湖南路提点刑狱，乞别赐择人。

　　▼论李玮知卫州状〔嘉祐七年二月二十八日上公主降封沂国〕

　　右，臣窃闻驸马都尉李玮出知卫州，兖国公主入居禁中，玮所生母杨氏，归玮兄璋之宅，其公主宅祗应人等，悉令散遣。外议籍籍，无不怪愕。伏以陛下始者追念章懿太后，选玮使之尚主，欲以申固姻戚，富贵其家。今以公主之故，使李氏母子离析，家事流落，大小忧詟，殆不聊生，岂始所以结婚之意哉？近者章懿太后忌日，陛下阅奁中之故物，思平生之居处，独能无雨露之感、凄怆之心乎？

　　臣愚以为陛下宜且留李玮在京师，其公主宅祗应人等，除作过者远加窜逐岀外，其余并令如旧。储偫什物，皆按堵不移，以俟岁月之间，徐以义理晓谕公主，庶几回意易虑，率德遵礼，复归本宅，则中外之情，无不释然。不然，公主必无复归李氏之志者。则今日致此众议纷纭，烦渎圣聪，皆由公主纵恣胸臆，无所畏惮，数违君父之命，陵蔑夫家。岂可使李玮独蒙斥逐岀外，而公主爵邑请受，全无贬损？非所以示天下至公之道也。

　　▼论皇城司巡察亲事官札子〔有旨：亲事官决杖配下军。〕

　　臣等伏闻皇城司亲事官奏报，有百姓杀人，私用钱物休和。事下开封府推鞫，皆无事实。欲勾元初巡察人照勘，其皇城司庇护，不肯交付。臣等窃以祖宗开基之始，人心未安，恐有大奸，阴谋无状，所以躬自选择左右亲信之人，使之周流民间，密行伺察。当是之时，万一有挟私诬枉者，则斧钺随之，是以此属皆知畏惧，莫敢为非。今海内承平，已踰百年，上下安固，人无异望，世变风移，宜有厘革。而因循旧贯，更成大弊。乃至帝室姻亲，诸司仓库，悉委此属，廉其过失，广作威福，公受货赂。所爱则虽有大恶，掩而不问；所憎则举动语言，皆见掎摭。

　　臣等常病国家择天下贤才以为公卿百官，而犹不可信，顾任此厮役小人以为耳目，岂足恃哉？今乃妄执平民，加之死罪，使人幽系囹圄，横罹楚毒，幸而不自诬服，仅能辨明。若更不听有司诘问元初巡察之人，少加惩戒，臣恐此属无复畏惮，愈加恣横，使京师吏民无所措其手足，此岂合祖宗之意哉？伏望朝廷指挥皇城司，令送元初巡察人下开封府推问本情，或别有仇嫌，或察访卤莽，各随其状，依法施行。仍自今后，永为定制，庶可以塞欺罔之源，绝侵冤之门，以全国家至公之道。取进止。

　　▼论复置丰州札子〔嘉祐六年十二月十四日上〕

　　臣等伏见国家复置丰州故城，仍差人知州，此诚河西险要之地，修之甚便。然其地势孤绝，外迫寇境。向者王氏知州之时，所部蕃族甚众，有永安、来远、保宁三寨，皆以蕃族守之。庆历初，拓跋元昊攻陷州城，州民及三寨蕃族尽为所虏，扫地无遗。今州城之中，但有丘墟瓦砾，环城数十里皆草莽林麓而已。若建以为州，则须复设外寨，备置官吏，广屯兵马，多积刍粮，皆应调发内地之民以奉之，劳费甚大，此所谓徇虚名而受实弊也。顷年朝廷欲修丰州城，河东经略司嫌其单外，乃于其南数十里筑永宁堡，其地洼下，居两山间，疏恶难守。今既修丰州，则永宁堡深在腹内，无所复用。

　　臣等以为不若迁永宁堡于丰州故城，其兵马刍粮不更增益，但择使臣有材略者使守之，不必假以知州之名。仍召募蕃汉之民，使垦辟近城之田，俟民物繁庶，皆如其旧，然后升以为州，亦未晩也。取进止。

　　▼论上元游幸札子〔嘉祐七年正月十二日上〕

　　臣等伏见今岁以祈谷改日之故，车驾并以十三、十四日幸诸寺观。臣等窃惟上元观灯，本非典礼，正以时和年丰，欲与百姓同乐，为太平之荣观而已。去岁四方诸州，多罹水旱，鳏寡孤独，流离道路。伏计陛下念此，未尝去心。窃恐有司不明大体，务循故事，无所减损，不称陛下子爱元元之意。又连日游幸，在于圣体，亦为烦劳。伏望陛下比之每岁，特减游观之处，以闵恤下民，安养圣神，天下幸甚。取进止。

　　▼论正家上殿札子〔嘉祐七年二月初四日上〕

　　臣先曾上言，为前管句兖国公主宅内臣等过恶至大，乞不召还。近闻传宣入内内侍省，令押上件内臣梁怀吉赴公主宅，依旧句当，外议諠哗，无不骇异。

　　臣闻太宗皇帝时，姚坦为兖王宫翊善，王有过失，坦辄尽言谏正，王及左右皆患之。左右教王诈疾，踰月不朝。太宗甚忧之，召王乳母入宫，问王起居状。乳母曰：“王本无疾，但以翊善姚坦检束太严，王举动不得自由，郁郁成疾耳。”太宗怒曰：“朕选端士为王僚属，固欲导王为善，今既不能纳用规谏，而又诈疾，欲朕逐去正人，以求自便，其可得乎？且王年少，不知出此，皆汝辈教之耳。”命捽至后园，杖之数十，召坦慰勉之。太宗非不爱其子也，诚以爱之，则莫若纳之于善，若纵其所欲，不忍谴诃，适所以害之也。齐国献穆大长公主，太宗皇帝之子，真宗皇帝之妹，陛下之姑，于天下可谓贵矣。然献穆公主仁孝谦恭，有如寒族，奉李氏宗亲，备尽妇道，爱重其夫，无妬忌之行，至今天下称妇德者，以献穆公主为首。献穆公主岂不自知其身之贵哉？诚以贵而不骄，然后能保其福禄，全其令名故也。

　　臣谓陛下教子以义，宜以太宗皇帝为法；公主事夫以礼，宜以献穆公主为法，则风化流于四方，声誉施于后世。今陛下曲徇公主之意，不复裁以礼法，使之无所畏惮，陷入于恶，触情任性，以邀君父，憎贱其夫，不执妇道，将何以形四方之风，垂来世之则？《易》曰：“家人嗃嗃，悔厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。”此言家道尚严，不可专用恩治也。伏望陛下斥逐梁怀吉等，复归前来贬窜之处。其公主左右之人，欲使陛下召还梁怀吉等者，皆教导公主为不善之人也，悉宜治其罪而逐之，别择柔和谨愿者以补其缺。仍戒敕公主，以法者天下之公器，若屡违诏命，不遵规矩，虽天子之子，亦不可得而私，庶几有所戒惧，率循善道，可以永保福禄，不失善名。不然，众人所云，甚可畏也。取进止。

　　▼乞优老上殿札子

　　臣闻古之圣王，尊礼黄发，属任以政者，盖以其更历天下之事，练习为治之体故也。昔鬻熊年九十见文王，文王曰：“老矣。”鬻熊曰：“君若使臣捕虎逐麋，臣已老矣；使臣坐而策国事，臣年尚少也。”近岁以来，大臣高年者皆不敢自安其位，言事者又欲以击抟大臣为名，从而攻之，此岂为臣尽忠至公之道哉？凡言事者，当为国家进贤退不肖，使其人无可取，虽少壮何为？果有益于时，虽老何伤也？

　　臣窃见枢密副使张昪，屡以老疾辞位。臣平生与昪迹不相接，无丝毫恩分，然窃闻其为人忠谨清直，不可干以私。臣不敢上避圣主之疑，下畏世俗之谤，隐忠不言，以利其身。伏望陛下深念宥密之地，不可任非其人，先以圣意揣度，若未能得贤于昪者，则使昪且居其位，于事亦未有旷废也。若昪必不可留，则愿陛下慎选德望材器为众所服、知政体、晓兵略者以代之，不可以不择其人之可否，使循资累叙而为之也。取进止。

梦远书城(my285.pro)