传家集卷七十　序三

卷七十　序三

　　▼送郎景微序〔送同年郎兄景微归会稽荣觐序〕

　　进士此科，见重于时久矣。自两汉而下，选举之盛，无与为比。乃至贩鬻给役之徒，皆知以为美尚。是以得之者矜夸满志，焜耀于物，如谓天下莫己若也，亦何惑哉！贤者居世，会当蹈仁履义，以德自显，区区外名，岂足恃邪？郎景微与余周旋甚悉，余备知之。其为人刚不可校，柔不可犯，和易以为乐，节正以为礼。由七品官举进士，一上中选，可谓美矣。然未尝有偃蹇之容，自满之意。或未识者卒然遇之，尚不知其为举人，又焉知其有科级邪？所谓以德自显者，殆无过此乎？家君与尊谏议景德中同年登第，在朝廷最名相善。余又与景微以荫籍同官，偕举进士，送名于天府，覆试于南庙，以至登第，未尝异处。古人有言：“朋友世亲，如我比者，固不疏矣。”今将泛舟南下，拜亲于越，谓余必以文序别。余识荒陋，非不知辞，顾以非余无能纪其实美者，故直书以赠之。

　　时景祐五年季夏，司马光序

　　▼送李揆之序

　　古者朋友将别，必有言以相赠与处也。近世多为之序。序者，其亦赠处之道欤？然世俗失之，往往崇虚辞，相叹誉，曾无一言以为规，是岂昔人赠处之道哉？愚以为朋友之道，誉其善，规其过，专誉而不规，路人而聚处，饮酒于市道者耳。光于揆之，非直同官而已，实朋友也。于其行，又可无言以赠之。揆之名相子孙，聪达有美才，习于时务，观其行能，殆无所复择矣。然为之友者，犹举其毛发之阙而告之，诚欲就其全也。夫人非至圣必有短，非至愚必有长。至愚之难值，亦犹至圣之不世出也。故短长杂者，举世比肩是也。是以君子之取人也，不求备，称其善，不计其恶，求其工，不责其拙。如此，故人竭其用而悦从之，怨憎不至而功业荣焉。然则垢面而险眦，操耒而胥靡者，尚未可轻辱而易视也。

　　禹曰：“知人则哲，惟帝其难之。”尧禹以为难，则凡人安得谓之易？人事常不可测，夫又讵知操耒者不为阿衡，而胥靡者不为傅说，若之何其可以心目断也？窃尝闻之，夫智者攘患，常于至微，著而攘之，则无及已。昔智伯一会而辱二主一臣，以成凿台之祸。以智伯之强，人莫之害，失一言于樽爼之际，其祸章章如此，况无其势，取侮易矣。《夏书》曰：“一人三失，怨岂在明，不见是图。”足下行矣，慎之！智或召灾，敏或贾祸，愚不可忽，鄙不可侮，是皆无损于人，不宜于身。勉之哉！时思鄙言。光之赠尽此而已，未知足下复何以处我也。

　　庆历乙酉岁二月庚戍序

　　▼送李子仪序〔皇祐三年作〕

　　宝元中，光从事在苏，子仪侨居州下，始得从之游。窃尝与僚友议曰：“人之裕于才者，或褊于行；丰于行者，或歉于才。要之不能得兼。若子仪者，才如是，行如是，他日吾属其敢望乎？”间二年，子仪升进士第，名声暴灼于荐绅间。光闻之，喜曰：“所期果不负矣。”又五年，光与子仪俱官太学，日夕相从，讲道甚乐。不幸子仪遭先府君忧去职，服除来还，则光去迁他官，虽不得亟见，然慕重其为人，常若在旁也。

　　皇祐三年，丞相文公出镇许昌，士大夫愿从后车以自效于幕下者甚众，公无所取，独与子仪俱。夫以文公之明且公，而子仪独应其选，其不轻而重可知矣。论者犹谓子仪不当舍中都，游外方。夫玉，巨用之则为璧为圭，细用之则为环为玦。玉能明洁润泽而已矣。璧与圭，环与玦，唯工者之所为，玉岂能自制哉？行矣子仪！君子之道犹玉也，亦乌适而不见贵乎？

　　▼送孟翱宰宜君序

　　天之所以赐人贤不肖之分，曰心智而已矣。故他可能也，心智之叡明强识，不肖者竭力无以及焉。仲习为夏县尉，封域之内，山泽之夷险，道途之远迩，邑落之疏密，无不历历详其名数。吏卒数百人，民踰万室，性行之善恶，家赀之丰约，居处之里，囷仓之数，皆能条例而诠次之。凡人居官期岁，不能悉吏卒之名氏，而仲习小大毕举，如指诸掌，抑可谓叡明而强识矣。国家谓亲于民事者无若令，于三王之世，伯子男之职也，而以资秩久次为之，甚无谓。乃诏二千石举明达政事者充其官，仲习以是得宜君令。夫为政者，患于不知民之情伪，下之得失，上蔽下壅，故赏罚纠纷而不治。今仲习之精力乃如此，以从小邑之政，是犹激疾风以振鸿毛，委洪波以灭炬火，何足言者！异日居相府，立柱下，总天下之图书，承明主之顾问，应答如响，画地成图，亦谁得居其右哉？

　　戊寅岁，仆与仲习同登进士第。辛巳岁，仆以忧去官归乡里，日从仲习游，睹其强识，未尝不咨嗟骇服。故于其行也，书以赠之。

　　▼送丁浦江序

　　始仆为儿时，家于寿之安丰。浦江以年少气隽，诵书属文，闻于县中。家之父兄皆祝仆曰：“他日得如丁君足矣。”及壮，侍亲之吴，浦江为椽于润州，州人称曰：“丁君为治，精敏肃给，凡州之僚吏无与比者。”仆乃知丁君非徒以文自高，又能以政自力，信乎其才之周也。谓其去此而升美仕，若巨河之决，骏马之逸，沛然莫之能御也。间九年，复相遇于京师，则犹服故时蓝衫，守铨门求一官，礥然久之，乃得婺之浦江。同时辈流及后来者，仕宦率居其右。仆然后喟然叹曰：“才乎，才乎，信不足恃者邪！抑又闻之，天将降大任于是人也，必先空乏其身，行拂乱其所为，浦江近是乎？况浦江齿尚壮，志尚鋭，以斯之才而济之以无倦，则德业之涯，未易前知也。”于其行，聊序以劝之。

　　▼送胡完夫序

　　舜之取士，敷纳以言，明庶以功，车服以庸。考其言中于道，试之事，克有功，然后用之。故能举十六相，恭己不为，而天下大治也。近世取士不然，一决之以文辞。噫！文辞岂能尽取士之道邪？天下病是久矣。明天子知之，乃诏有司，自今进士高第，皆先试之小官，使知为下之劳，而熟于民之疾苦，然后察其功而举之，虽置以为卿相，无不可者。呜呼，此谁发哉？乃大舜之业也。晋陵胡完夫以进士贡于州，试于有司，覆于天子之庭。第其名，未尝在一二人之后，则完夫之文辞可知矣。

　　其试于有司也，光不佞，尸其事，得窃观其《论策》，盖非特文辞之美也，乃能发明圣人之渊源，叶于古而适于今，信乎其言能中于道者邪！既中于道矣，自今日以往，天子将又试之以事，异日完夫能扩其道以充其言，则天子将引而置之卿相之位，庶几乎元凯之功复见于今日矣。呜呼！天子一更法度，复古之道，其功业之归，乃巍巍如是，岂不伟欤！噫！是道也不难至，在完夫勉之而已矣。

　　▼送通山令郝戭序

　　通山郝明府，年四十余，父尝举进士，老而无成。以其志之不获也，虽子登进士第，仕至长吏，终歉歉不自足。明府亦以亲之不怡也，不以仕为荣，乃诣阙上书请致仕，而为其亲匃一官。朝廷虽嘉其意，以无故事，不之许。明府将之官，戚戚若受谪者，且曰：“通山道险远，吾亲必不肯行，将留妻子侍吾亲，而单车之官。至则复请，期于成吾志焉。”明府于光，母党也。光闻其言，瞿然惭曰：“尝闻古之人仕以为亲，非为身也。若明府之仕，其真无意于身者邪！如光者，禄既不及于亲，而又无补于君，役役然耗廪食以饱妻子，久留而不能去，得不为君子之罪人邪？”呜呼！明府诚可颂而砺世人矣。

　　嘉祐八年八月十六日，涑水司马光序

　　▼送李公明序〔东之李相廸之子〕

　　治平四年夏，龙图阁直学士、工部尚书兼侍读李公公明得谢于朝，以太子少保致仕。故事，告老者不复谢辞，径归其家。天子谓公明“历事四朝，清慎公方，进退以礼，不可与他臣比”，特召入对，赐之坐，慰劳久之。又特置饯宴于资善堂，唯讲读之官及记起居者凡七人得与焉。比终宴，天子六遣使者存问劝侑，加赐白金御茶，给优俸。又诏以梓宫在殡，不欲自为诗，凡与宴之官，皆命赋诗，以宠其行，仍别录一通以闻。自前世称告老而荣者，莫若汉二疏。当是时，宣帝不过赐之二十金而已，未闻有恩礼若今之盛者也。

　　呜呼！天子之安养耆寿，优崇有德，勤厚周密，诚古今所未有也。公明少为丞相子，长为台阁显官，迄今老而去位，耳目聪明，手足轻利，诸子为九卿牧守，而性皆孝谨。洛阳佳园宅，此数者，又二疏所不能备也。然则公明福禄完美，显荣光大，亦古今所未有也。先皇帝时，公明数求致仕，未之得。光尝侍坐，从容请曰：“近年虽七十，而康宁如是，独不可强为天子少留邪？”公明曰：“所贵于致仕者，欲及其身之无恙，自乐于乡党耳。必待不任朝谒，舆疾而归，是不得已，岂止足之谓邪？”光忻然服其言，益知贤者所存，固非庸人所能及也。昔先子登进士第，先相国为举首，故光于公明，兄弟行也。资善之会，光以新去经席，不得与焉。于其行也，僚友复设祖道供张于西郊，光又以御史之职不得与焉，其恨恨可言邪！故聊序其事以为别。

　　从表弟右谏议大夫、权御史中丞涑水司马光序。

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