司马光贡院定夺科场不用诗赋状

贡院定夺科场不用诗赋状

　　〔治平元年四月十四日上〕

　　准中书送下天章阁待制、判国子监吕公著札子。臣闻以言取人，固未足以尽人之才。今之科场，格之以辞赋，又不足以观言。国家承平日久，文物至盛，学者莫不欲宗经向道，至于浮华博习，有不得已而为之者。先帝察取士之弊，尝集近臣之论，形于诏文，则曰：本学校以教之，然后可以求其行；先策论，则辨理者得尽其说；简程式，则闳博者颇见其才。虽丁宁申谕，而有司不能奉行。

　　窃闻昨来南省考校，始专用论策升黜，议者颇以为当。臣犹恐四方疏远，未知所尚，有司各持所见，则人无适从。欲乞今来科场更不用诗赋。如未欲遽罢，即乞令苐一场试论，第二场试策，第三场试诗赋。每遇廷试，亦以论压诗赋，为先后升降之法，庶成先帝之志，永底人文之盛。臣谬司学政，盍进舆言？如允所奏，即乞预行告示，令本院定夺闻奏者。当院看详：近世取人专用诗赋，其为弊法，有识共知。今来吕公著欲乞科场不用诗赋，委得允当。然进士只试论策，又似太简。欲乞今后省试除论策外，更试周易、尚书、毛诗、周礼、仪礼、春秋、论语大义共十道为一场。其策只问时务。所有进士帖经墨义一场，从来不曾考校，显是虚设，乞今更不试。御前，除试论外，更试时务策一道。如此，则举人皆习经术，不尚浮华。若是依旧不罢诗赋之时，即先试后试，事归一体，别无损益。今若罢去诗赋，仍乞依吕公著起请，预行告示，使天下学者早得闻知。

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