乞令校定《资治通鉴》所写《稽古录》札子_司马光

乞令校定《资治通鉴》所写《稽古录》札子

　　臣闻史者今之所以知古，后之所以知先，是故人主不可以不观史。善者可以为法，不善者可以为戒。自生民以来，帝王之盛者，无如尧舜，书称其德，皆曰“稽古”。然则治天下者，安可不以师古哉？伏见皇帝陛下初开经筵，先讲论语，读祖宗宝训。论语记孔子之言行，宝训述祖宗之圣谋，诚为从学之要。然国家未有天下以前，帝王之事，臣愚以为亦不可不知也。顾以年祀悠远，载籍浩博，非一日二日所能遍阅而周知，所宜提其纲目，撮其精英，然后可以见治乱存亡之大略也。臣先于英宗皇帝时，尝采猎经史，上自周威烈王二十三年，下尽周世宗显德六年，略举每年大事，编次为图，年为一行，六十行为一重，五十行为一卷，凡一千三百六十二年，共成五卷，谓之历年图，上之，以省烦文，便观览。

　　臣又于神宗皇帝时受诏修国朝百官公卿表。臣依司马迁法，自建隆元年至治平四年，各记大事于上方。书成上之，有诏附于国史。臣今更讨论经史，上自伏羲，下至周威王二十二年，略序大要，以补二书之阙，合为二十卷，名曰稽古录。欲缮写奏御，而私家少得笔吏，恐日近不能了毕。

　　窃见先有圣旨，令秘书省正字范祖禹等就本省校定臣所编修《资治通鉴》，见有笔吏及纸札等物。伏望圣慈特降指挥，许臣并上件《稽古录》送祖禹等，令就本局缮写校对讫，先次上进。候将来读《祖宗宝训》了日，若别未有书可读，欲乞且取臣此书进读，仍令侍读官随文解释，则前王轨辙皆可概见，庶几足以资稽古之万一，辅圣性之聪明。取进止。

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