景仁答第四书_梦远书城

景仁答第四书

　　人来，得二月十六日手书，承体候已就平复，不胜喜慰。又云“平心和气，以治未病。”君实之心未尝不平，其气未尝不和，而不能治未病。某窃恐所有之乐，如议之乐尔。医与乐皆出于黄帝、岐伯，乃当时之工也。圣人立法之时，不可不如此周悉。其书不若虞书，周、汉间依记以取重者亦然也。尺量权衡亦起于当时，何则？已有律。至虞书“同律度量衡”，舜虑四方，而此三物者不禀于律，则风俗不可以统同，故每岁巡于方岳，下考而齐一之，安得为不恃此以为治？今之尺乃古之尺，今之权衡乃古之权衡。前年以古乐声为黄钟，长九寸，三分损一为林钟，长六寸，律皆围九分。黄钟积实得八百一千分，三分损一，林钟得五百四十分。十二律皆如此率，而其声协。此乃增律之一寸以为尺，岂生于量也？与今之太府尺正同。又以黄金方寸得一斤，乃知太古权衡皆古法也。

　　惟量比律十三分二之大，此盖出于魏晋以来贪政也。即以所制律考太常鏄钟，未位最大者乃应黄钟，子位中者应仲吕，前后人言高五律者不虚矣。古者十二钟皆有大小，犹十二律之有长短也，犹鬴斛之有轻重也。以律之径三分，至鬴之方尺，圆其外之百三万六千八百分，斛之方尺圆其外庣旁九厘五毫之百六十二万分，皆无差也。律者，乐之本也，钟鼓云乎哉？盖病后世专事钟鼓而不知本也。刑名之书谓之律者，取此也。五刑之属三千，其罪之大小，情之轻重，苟不以律，则不得其当，犹无律而定乐也。胡先生律围十三分三厘八毫者八，围九分者一，围八分四厘者一，围七分九厘五毫者一，外有损益而内无损益，何也？为声之不协此也，黄钟之律短也。黄钟之律短者，由以尺而生律也。君实若不见过，一观鬴斛，某惧后世待君实为执一而不变人也，非所闻之君实也。

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