景仁复第五书_梦远书城

景仁复第五书

　　某复书君实足下：

　　辱手书，言中和之难，诚是也。礼云：“致中和，天地位焉，万物育焉。”言帝王中和之化行，则阴阳和，动植之类蕃，非为一身除病而禁医书也。孟子养浩然之气，荣辱祸福之不能动其心，非除病之谓也。某向之病，诚由饮食过中，是饮食过中，非中和也。尺与权衡合于律，惟量为三分之大，自魏晋，自秦汉，俱不载于书，不可知也。大敛之，大给之，亦不可知也。古有什一之税，而鲁什二，汉什五，秦大半，皆大敛也，不必大其量是也，亦恐便于用而致然尔。今尺合于律，权衡合于律，而鬴斛之轻重合于权衡，尺之方深合于量，又与古乐声正同。所谓量者，一律之容为一龠，千六百四十龠为一鬴，百三万六千八百分之实也。二千龠为一斛，百六十二万分之实也。

　　自古至今，黄金无变者，尺之法、权衡之法不可变，亦犹是也。其数与声、与尺、与权衡皆禀于律，独量为不禀，必有自来矣。不见于书，所以疑其自魏晋也。以胡先生乐书考之，乃知其律短而声高。君实不求此，而袭先儒之误，乃云“未甚解鬴斛之分”者，正以此也。君实深于算，请自律分推而至于权衡尺量，则焕然无疑矣。求位最正者曰林钟，自六月至十一月则黄钟位也，非有七律。子位中者曰仲吕，自十一月至四月则仲吕位也。前所谓各高五律非谬矣。太常鏄钟，恐非盈孙所为。是时尺法亡久矣，安得如考工记有大小轻重之法乎？故曰“非周以前莫能为者。”累谕议不决。时以《汉书》脱文及《隋书》所载先儒之误，非君实误也，更详思之。

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