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景仁复第八书


  皇祐中,与君实官太常,同议大乐,阮天隐、胡先生深诋李照非是。最后房庶来,又言二人者亦非是。何则?以尺而起律也。又谓王朴之乐高五律。已而依庶之说,令制尺、律、龠三种,而律才下三格,与李照同。是时朝廷特授庶一官,罢归,庶亦自黜其言之不中。然君实初与胡、阮非李照者,近时又以前史不可刊。今按前史抵误,献十条,才录七条以呈,请详观之,于义理可刊不可刊。大抵吾侪读经史,经有注释之未安者,史有谈录之害义理者,或为论,或为辩以正之,所以见为学之志而示于世,注者,子是也。今夫乐自太祖病之,太宗、真宗、仁宗讲求之至,必欲救正之。列圣之所拳拳者,盖以礼乐治国之大,而不可一日慢,况乐之太簇为黄钟,宫商易位哉?君实今所主,是前与胡、阮非之者。君实前非李照,今复主之,岂未思之邪?《王朴乐》,某亦同房庶非之,虽高五律,君臣民事物不相干,今复欲用之,照乐得也。胡瑗所作,比王朴下半律,仲更尝言之,君实已悉。李照之乐,声虽发掦,又下三律,然君臣民事物皆失其位,不可不深念之。


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