为群官固请公除表_苏颋

为群官固请公除表

　　臣某等言：

　　臣闻以日易月，著自不刊之典：以臣事君，窃惟有争之义。群心累切，圣感未回，臣等焦惶，不安启处。（中谢）。臣又闻之：高宗谅阴，三年不言，百官总已，以听于冢宰：斯则求古之人，自殷宗行之矣。但事有通变，时有损益，或循古法，多昧远图。孝文由是创礼，孝景因之从令，故汉之帝王，独高文、景。孝者先于百行，岂欲违而致美？诚以神器之重，天下至公，所直小，所枉大，加百姓而刑四海，作程于后，罔不率由。陛下纂大横之繇，开中兴之业，每旰食坐朝，求衣视事，不可得不言也，不可得总已也，固不可如殷之时也。臣请以近事为明，是云典故，岂三圣追远，曷不甚哉？三年制服，荩未然矣。先后所以末顾之深者，欲顺成先志，不改其道乎？若遂乖于所奉，固于执见，宁独神祇之望缺，亿兆之心阻？必当太宗有恨于昭陵之仙寝，高宗不悦于梁山之元官，先后徒勤于凭几之言，陛下是忘于缀衣之日矣。今礼云衷，后圣不宜独善；今礼非，前王故以垂训：其可专之乎？况敬于宗庙，四时之感斯在；废于礼乐，万邦之化安寄？不荐不享久矣，其如奉先何？礼坏乐崩久矣。其如致理何？惧非大孝之意也。

　　顷公除有数，臣等祇若，今攒涂又毕，时月已远，而陛下廷则簪裾之序，居尚苴枲之容，至有百蛮入觐，千官在列，仰晞太阳，俾见群下，便谓君臣之礼，举而有三，遐迩之人，感且非一：彼数事者，伏惟孰计之。臣等辄以悃悃之怀，愿抑蒸蒸之孝。陛下当回思迁虑，从权达礼，思代天理物之大，惟爱人治国之机，上则遵于累圣，禀于遗旨，下则顺此诚祈，因而俯就，喁然所戴，罔不知幸。无任悲迫惶悚之至，谨诣朝堂奉表以闻。

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