四库全书简明目录经部七　五经总义类

经部七　五经总义类

　　▼《驳五经异义》一卷，《补遗》一卷

　　汉郑玄撰。举许慎《五经异义》，条举而驳其说。原本十卷，久已散佚，此本乃从诸书中抄撮而成。其有郑驳而无许义者，有许义而无郑驳者，则诸书所引有详略也。

　　▼《郑志》三卷，《补遗》一卷

　　魏郑小同撰。小同，郑玄之孙也。玄没之后，门人述其问答为八篇，小同编次为十一卷。原本久佚，此亦好古者从诸书辑缀，以存郑学之崖略者也。

　　▼《经典释文》三十卷

　　唐陆德明撰。采辑诸经音义及文字异同，依经传篇第编次。考证精博，至今谈经之士，钻仰不穷。惟列《老子》《庄子》于经典，而不列《孟子》，颇为乖舛。盖宋熙宁以前，《孟子》不列于经，《老子》《庄子》则六朝之所竞尚，德明生于陈代，犹沿积习也。

　　▼《七经小传》三卷

　　宋刘敞撰。七经者，一《尚书》、二《毛诗》、三《周礼》、四《仪礼》、五《礼记》、六《公羊传》、七《论语》也。宋人说经，毅然自异于先儒，实自敞始，遂开一代之风气。然敞学有根柢，故能自成一家之言。后来不能学其深究古义，而学其排击古义，则傎也宜矣。

　　▼《程氏经说》七卷

　　不著编辑者名氏。皆伊川程子说经之语。凡《系辞》一卷，《尚书》一卷，《诗》二卷，《春秋》一卷，《论语》一卷，改定《大学》一卷。

　　▼《六经图》六卷

　　宋杨甲撰，毛邦翰补。六经者，以五经并《周礼》为六也，凡三百二十三图。

　　▼《六经正误》六卷

　　宋毛居正撰。嘉定十六年，国子监刊定六经，居正校定四经，惟《礼记》及《春秋》三传以目疾罢，后四经刊刻不如法，因补校所缺二经，并前所校四经为此书。《书录解题》议其惟讲偏旁疑似，然监板为有司程序，义取通行，势不能如陆氏《释文》遍征古今，著篇章字句之异同。所校不过点画，不偏旁之讲而何讲乎。

　　▼《刊正九经三传沿革例》一卷

　　宋岳珂撰。珂尝校刊九经三传，此其总例也。一曰书本，二曰字画，三曰注文，四曰音释，五曰句读，六曰脱简，七曰考异。皆参订同异，考证精核。其论字画一条，酌古准今，尤通人之论也。

　　▼《融堂四书管见》十三卷

　　宋钱时撰。四书者，一《论语》、二《孝经》、三《大学》、四《中庸》。俱先列经文，略加音训，而诠释其大旨于后。《大学》析为六章，不从程、朱之本。盖时乃杨简门人；简，陆九渊门人。门户异也。

　　▼《四如讲稿》六卷

　　宋黄仲元撰。《福建通志》作《四书讲稿考》。是书兼论诸经，不止四书，盖字误也。其说多朱子之绪论，而亦时抒心得，虽不必一一精确，要犹为好学深思之言。

　　▼《六经奥论》六卷

　　旧本题宋郑樵撰。考书中引及樵说，称夹漈先生，又称朱子为文公，盖托名也。以所论颇有可采，故辨其伪而仍录之。

　　▼《明本排字九经直音》二卷

　　不著撰人名氏。刻于元世祖至元丁亥，而书中于真宗不加“宋”字，盖宋人所作。曰“明本”者，明州所刻板也。其书不用反切，故曰“直音”。所音皆根据陆氏《释文》，而参以宋诸儒之说，颇为精确，未可以坊本忽之。

　　▼《五经说》七卷

　　元熊朋来撰。朋来之学，恪守宋儒，故于古义、古音，多所抵牾。然其发明义理，尚为醇正。于礼经尤疏证分明，有裨初学。

　　▼《十一经问对》五卷

　　元何异孙撰。以《论语》《孝经》《孟子》《大学》《中庸》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《春秋》、“三传”、《礼记》为十一经，颇为杜撰，先后亦无伦次。然其书仿朱子或问之体，时有谬说，而亦时有新解。其论赵岐注《孟子》一条，尤平情之论，宋儒所讳不肯言者也。

　　▼《五经蠡测》六卷

　　明蒋悌生撰。以五经为名，而独无《礼记》。据闵文振后记，盖残缺之稿也。其说《易》取程、朱；说《书》取蔡沈，而时立异同；说《诗》谓《小序》固有纰缪，而朱子疾之已甚，最为持平；说《春秋》者仅六条，于胡安国传在从违之间。

　　▼《简端录》十二卷

　　明邵宝撰。说五经者十卷，说四书者二卷。皆其诵读有得，题诸简端之语。其门人王宗元，抄合成帙。宝有经术，说经非专门，而持论笃实，在明人为不汩于异说。

　　▼《五经稽疑》六卷

　　明朱睦㮮撰。睦㮮初作《春秋诸传辨疑》四卷，后乃续说四经，合为一帙，改题此名。然《春秋》时有精义，《易》《书》《诗》《礼》颇为草略，特以足五经之数。末附以藩府礼制八条，尤乖体例。

　　▼《经典稽疑》二卷

　　明陈耀文撰。取汉唐以来，说经之异于宋儒者，分条辑录。上卷为四书，下卷为五经。《周礼》所采，多不得其根柢，又参以名人之语，亦失限断。然较诸株守永乐《四书五经大全》者，则可谓潜心训诂矣。

　　▼《翻译五经》五十八卷，《四书》二十九卷

　　是编仿北魏国语《孝经》之例，以国语详译诸经，并推阐语意，毫厘曲肖，不烦笺释其字句，而微言大义，触吻跃然。允为诂经之明训，不但同文之盛轨也。

　　▼《七经孟子考文补遗》一百九十九卷

　　旧本题西条掌书记山井鼎撰，东都讲官物观补遗。盖日本书也。其书成于康熙七年。以中国所刊诸本，与其国古今参校，颇为详备。

　　▼《九经误字》一卷

　　国朝顾炎武撰。炎武以明国子监所刊九经，字多讹脱，坊刻之误又甚于监本，乃考石经及诸旧本，作此书以正之。

　　▼《经问》十八卷，《经问补》三卷

　　国朝毛奇龄说经之语，其门人录之成编。所补三卷，又其子远宗所录也。其中多证佐分明，足称精核；而强词夺理者，亦错出其间。所指名排击者，惟顾炎武、阎若璩、胡渭三人，亦可云劲敌相当矣。

　　▼《十三经疑义》十二卷

　　国朝吴浩撰。取诸经注疏，标其疑义。考订之力颇勤。

　　▼《九经古义》十六卷

　　国朝惠栋撰。所解凡《周易》《尚书》《毛诗》、三礼、三传、《论语》十经。其中《左传补注》，先已别本孤行，故此书惟说九经。曰“古义”者，汉儒专门训诂之学，得以考见于今者也。盖汉至于今，垂二千载，文字有异，训释亦殊，其假借旁通，如拘以近代之音注，则义理全乖。栋掇拾残剩，以作是编，使读经者有所考，亦不可谓之无功矣。

　　▼《经稗》六卷

　　国朝郑方坤撰。采诸家笔记中说经之语，排次成书，以补传注之缺。因多采自说部，故取稗官之义，以稗为名。盖传注之文，全释一经，或不免敷衍以足篇目；杂家之言，偶举一义，大抵有所独得，乃特笔于书。说多可取，良以此也。凡《易》《书》《诗》《春秋》各一卷，三礼共一卷，《四书》共一卷。

　　▼《十三经注疏正字》八十一卷

　　国朝沈廷芳撰。取《十三经注疏》，以诸本互校。略仿《韩文考异》之例，各以本句标题，而列其异同得失于句下。于六书形声，尤研究不苟。

　　▼《朱子五经语类》八十卷

　　国朝程川撰。取《朱子语类》，按五经排纂。每经皆以总论居前，论旧说得失者次之。其余则以经文为序，并各著某人所录于下，而标其某年某月朱子年若干岁于首条，尤可以知其说之早年晚年，孰先孰后，得以订其异同。

　　▼《群经补义》五卷

　　国朝江永撰。取《易》《书》《诗》《春秋》《仪礼》《礼记》《中庸》《论语》《孟子》，随笔诠释，末附以杂说，多能补注疏所未及。

　　▼《经咫》一卷

　　国朝陈祖范撰。皆其说经之文。名“经咫”者，用国语晋文公咫闻意也。凡《易》七条，《书》十二条，《诗》七条，《春秋》十三条，《礼》六条，《论语》十三条，《中庸》二条，《孟子》十条，而以杂文八篇有关于礼者附于后。

　　▼《九经辨字渎蒙》十二卷

　　国朝沈炳震撰。以九经文字，分为十类：曰经典重文，曰经典阙文，曰经典传讹，曰经典传异，曰经典通借，曰先儒异读，曰同音异义，曰异音异义，曰异字同义，曰批注传述人。其排此钩稽，颇为细密；惟批注传述人一类，全录陆氏《释文》，不免赘疣耳。

　　▼《古经解钩沉》三十卷

　　国朝余萧客编。搜辑唐以前解经遗说，编次成帙。冠以叙录，备述所引先儒爵里，及著书之名。皆但录旧文，不加断制，与惠栋《九经古义》融会考证者，为例不同，而详略可以互参。

　　◎附录

　　▼《古微书》三十六卷

　　明孙珏编。取五经纬之佚文，各为编次，以存原书之梗概。挂漏舛误，均所不免；而据所采摭，颇资异闻，亦有因以考见古义者。凡《尚书纬》十一部，《春秋纬》十六部，《易纬》八部，《礼纬》三部，《乐纬》三部，《诗纬》三部，《论语纬》四部，《孝经纬》九部，《河图》十部，《洛书》五部。

　　右五经总义类。三十一部，六百七十五卷。附录一部，三十六卷。

梦远书城(my285.pro)