四库全书简明目录经部八　四书类

经部八　四书类

　　▼《孟子正义》十四卷

　　宋赵岐注。其疏，旧题宋孙奭撰。然《朱子语录》指为邵武士人作，蔡元定犹见其人，似未必诬也。岐注笺释文句，颇为朱子《集注》所采，即误解曹交之类亦取之。疏文浅陋，则附骥以行而已。

　　▼《论语集解义疏》十卷

　　魏何晏等注，梁皇侃疏。自南宋后，其书久佚，此本得于东洋市舶，犹唐以来相传旧笈。经文、注文，多与今本不同，虽长短互见，而颇足以资考证。侃疏即邢疏之蓝本，然多存古义，实胜邢疏。

　　▼《论语正义》二十卷

　　魏何晏等注，宋邢昺疏。盖咸平二年诏昺因皇侃之书重为改定，颁列学官之本也。

　　▼《论语笔解》二卷

　　唐韩愈撰。愈别有《论语注》十卷，此盖其札记之稿，录之成帙，故名“笔解”也。其中称“李曰”者，皆李翱之说。据《读书附志》，今本“李曰”，原本实作“翱曰”，或即翱所编次，附以己说，故自题其名欤。

　　▼《孟子音义》二卷

　　宋孙奭撰。陆德明《经典释文》，独缺《孟子》。奭奉敕校刊赵岐《孟子注》，因裒合张鉴、丁公着、陆善经三家之音义，以成此编。《孟子正义》托名于奭，即因此书而影附也。

　　▼《论语拾遗》一卷

　　宋苏辙撰。以其兄轼所撰《论语说》有所未安，因作此书以正之。凡二十七章。其说“思无邪”及“夕死可矣”之类，颇涉于二氏，而所论讨陈恒、见南子、齐人归女乐、泰伯至德之类，驳正轼说，则具有精理。

　　▼《孟子解》一卷

　　宋苏辙撰。凡二十四章。其说瑕瑜互见，盖苏氏之学如是；要其聪明独到之处，亦不可磨。

　　▼《论语全解》十卷

　　宋陈祥道撰。祥道之学，出王安石，本不甚醇，是书或以《庄子》之说证《论语》，亦稍驳杂。而引据详洽，乃多可取。盖祥道即尝撰礼书者，其学问本赅博云。

　　▼《孟子传》二十九卷

　　宋张九成撰。原本佚《尽心》上、下二篇，今存者二十九卷。九成以冯休诸人多诋斥孟子，因著此书明孟子尊王贱霸有大功、拨乱反正有大用。每一章为解一篇，发挥大意，而不笺诂。其文句曲折明畅，全如论体。又辨治法者多，辨心法者少，故亦不涉于禅说。九成著作，当以此为最醇。

　　▼《尊孟辨》三卷，《续辨》二卷，《别录》一卷

　　宋余允文撰。原本残缺，今从《永乐大典》补完。是书取司马光、李觏、郑厚叔三家驳诘孟子之词，一一与辨。又以辨王充《刺孟》及苏轼《论说者》，为《续录》二卷。其《别录》一卷，则允文所作《原孟》三篇也。

　　▼《中庸集解》二卷〔谨案：此部《总目》不存。〕

　　宋石𡼖编。采周子、二程子、张子、吕大临、谢良佐、游酢、杨时、侯仲良、尹焞十家解说《中庸》之语。朱子《中庸辑略》，即据此书为蓝本也。

　　▼《大学章句》一卷，《论语集注》十卷，《孟子集注》七卷，《中庸章句》一卷

　　宋朱熹撰。自是始有“四书”之名，而《章句》《集注》亦遂为说四书者之所祖。先儒旧解，不复能与争席矣。

　　▼《四书或问》三十九卷

　　宋朱熹撰。其说与《章句》《集注》颇有抵牾，盖《章句》《集注》至朱子垂没犹修改。或问则成书在先，未及追改也。

　　▼《论孟精义》三十四卷

　　宋朱熹撰。辑二程、张子、范祖禹、吕希哲、吕大临、谢良佐、游酢、杨时、侯仲良、尹焞、周孚先十二家解释《论语》《孟子》之语。初名“精义”，后改名“要义”，又改名“集义”。此本仍题曰精义，盖从原序之名也。

　　▼《中庸辑略》二卷

　　宋朱熹编。因石𡼖《中庸集解》，而删其繁芜。据《中庸章句》集注，初附《章句》之末，其后乃别本孤行也。

　　▼《论语意原》二卷

　　宋郑汝谐撰。以程子、张子及程氏门人诸说，于《论语》之义，尚有所遗，因发明其所未尽，而以诸说附于后。颇与朱子《集注》不合，然朱子不以为嫌，称其“亦有好处”云。

　　▼《癸巳论语解》十卷

　　宋张栻撰。书成于乾道九年癸巳，因以为名。朱子集中，有与栻商订此书之语，多至一百一十八条，栻不尽从，朱子亦不复争也。

　　▼《癸巳孟子说》七卷

　　宋张栻撰。是书亦成于乾道九年。于王、霸之辨，义、利之分，剖析最明。其中交邻国一章，盖为南渡时势发。“臧仓”“王驩”二章，亦似为张说事发。然皆经义之所有，非横生枝节也。

　　▼《石鼓论语问答》三卷

　　宋戴溪撰。乃溪为石鼓书院山长时，与诸生所说也。书中考据，间有疏舛。朱子尝称其近道，盖取其谈理醇正也。

　　▼《蒙斋中庸讲义》四卷

　　宋袁甫撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。甫，袁变之子，而又受业于杨简。燮、简皆陆九渊之弟子，故此书所阐，多陆氏宗旨。

　　▼《四书集编》二十六卷

　　宋真德秀撰。中惟《大学》《中庸》为德秀所编。《论语》《孟子》，则刘承辑德秀遗说，以成之也。其书皆采朱子文集、语录之说，以发明《章句》《集注》，而间附己意，以断制异同。

　　▼《孟子集疏》十四卷

　　宋蔡模撰。模，蔡元定之孙，蔡沈之子，而朱子之门人也。故是书杂引诸说，以发明《孟子集注》之意。其诸说与朱子异者，则舍诸说而从师说；或朱子之说与蔡元定、蔡沈异者，则又舍师说而从祖、父之说也。

　　▼《论语集说》十卷

　　宋蔡节撰。其书杂采诸说，亦附己见。时朱子之学，已行而未盛，故大旨率从《集注》，而尚有所出入于其间。

　　▼《中庸指归》一卷，《中庸分章》一卷，《大学发微》一卷，《大学本旨》一卷

　　宋黎立武撰。程子门人，岐为数派，此书盖传郭忠孝、郭雍之学，故立论多与朱子异，然不可谓非伊洛之传也。

　　▼《四书纂疏》二十六卷

　　宋赵顺孙撰。其书备引朱子之说，以羽翼《章句》《集注》。所旁引者，惟黄幹、辅广、陈淳、陈孔硕、蔡渊、蔡沈、叶味道、胡泳、陈埴、潘柄、黄士毅、真德秀、蔡模十三家，亦皆朱子之宗派也。

　　▼《大学疏义》一卷

　　宋金履祥撰。疏通朱子《大学章句》之旨。并作《指义》一篇，以括其要。今《指义》已佚，惟此书仅存。

　　▼《论语集注考证》十卷，《孟子集注考证》七卷

　　宋金履祥撰。于朱子未定之说，俱辨订归一。于事迹、典故，考证尤多。自跋谓：文义之详明者，不敢赘，但用《经典释文》之例，表其疑难者疏之。

　　▼《四书集义精要》二十八卷

　　元刘因编。原本三十卷，今佚二卷。初，庐孝孙采朱子《语类》、文集，编《四书集义》一百卷，读者病其复杂，因乃摘取精要，以成是书。

　　▼《四书辨疑》十五卷

　　元陈天祥撰。朱子《四书章句》《集注》，元初始行于北方，王若虚不以为然，立说攻之。天祥又推演王氏之说，以成是书。于时，安熙又以天祥为非。然《问孔》《刺孟》，不废《论衡》，况儒者诂经，各抒所见，千虑一失，千虑一得，又何妨存备参考耶。

　　▼《读四书丛说》四卷

　　元许谦撰。原本二十卷，今惟存《大学》一卷，《孟子》二卷，《中庸》佚其半，仅存一卷，论语则已全佚。以其书发挥义理，考证训诂，多有可取，故不以残缺而废之。

　　▼《四书通》二十六卷

　　元胡炳文撰。因赵顺孙《四书纂疏》、吴真子《四书集成》所录诸说，尚偶有不合于朱子者，乃重为删定，驱除异议，使尽归于一家之言。

　　▼《四书通证》六卷

　　元张存中撰。存中以胡炳文《四书通》详于义理，略于名物，因作此书以补之。凡朱子《章句》《集注》，引经数典者，悉一一注其所本，故谓“之证”。

　　▼《四书疑节》十二卷

　　元袁俊翁撰。以《四书》经文比类，以参考其异同，皆设问于前，列答于后，盖即元制所谓经疑者是也。虽为科举之学，而非融会贯通，不能剖析分明如此。惟“疑节”之名，颇不可解。考彭元龙后序，有“四书经疑”之称，岂原书繁重，此其节本欤。

　　▼《四书经疑贯通》八卷

　　元王充耘撰。与袁俊翁四书疑节，体例相同。

　　▼《四书纂笺》二十八卷

　　元詹道传撰。略仿古经笺疏之体，取朱子《四书章句》《集注》《或问》，正其句读，考其名物训诂，各注于本句之下。凡朱子所引之成语，亦各证其出典。

　　▼《四书通旨》六卷

　　元朱公迁撰。取《四书》之文，条分缕析，以类相从，列为九十八门。每门之中，又以语意相近者，联缀列之，一一辨别其异同，各以“右明某意”云云，标立言之宗旨。

　　▼《四书管窥》八卷

　　元史伯璿撰。原本残缺，惟《大学》《中庸》《孟子》尚全，《论语》则第十一篇以下，佚不可考。其书取赵顺孙等解释《四书》之说，与朱子《章句》《集注》异同者，一一辨订。诸说之自相异者，亦参酌归一。

　　▼《大学中庸集说启蒙》二卷

　　元景星撰。星本全说《四书》，此本残缺，仅存其《大学》《中庸》。大旨宗朱子，而亦颇有出入。不似胡炳文等于《章句》《集注》，字字尊若六经也。

　　▼《四书大全》三十六卷

　　明永乐中，翰林学士胡广等奉敕撰。其书因倪士毅《四书辑释》，稍加点窜。然有明取士，惟重四书义，四书义惟尊此书。坊刻讲章，千汇万状，皆此书之支流，亦不能不谓之一朝典制焉。

　　▼《四书蒙引》十五卷，别录一卷

　　明蔡清撰。初有新旧二稿，皆非定本。嘉靖中，武进庄煦乃合并删削，编为此本。末附录一卷，则煦与其友王升商榷订正之语也。其书虽为科举而作，然阐明义理，犹有宋儒之遗意。

　　▼《四书因问》六卷

　　明吕柟撰。皆记其门人质问《四书》之语。然书中称柟为先生，疑其门人魏廷萱等记录，非所自著也。所说多因《四书》之义，推而证诸躬行，见诸实事，非坊刻讲章之比，盖其学源出薛瑄故也。

　　▼《问辨录》十卷

　　明高拱撰。取朱子《四书章句》《集注》疑义，逐条辨驳，不免有吹求过当之处。而当所独得，亦未始不可备参考。

　　▼《论语类考》二十卷

　　明陈士元撰。皆考证《论语》名物、典故。分十八门，又分子目四百九十有四。纠讹补漏，颇不肯为苟同。

　　▼《孟子杂记》四卷

　　明陈士元撰。前一卷叙孟子事迹，后三卷发明孟子之言。名似传记，实则经解居多，故仍列之于经部。

　　▼《学庸正说》三卷

　　明赵南星撰。以《大学》《中庸》随节衍为口义，又以不尽之意，附著于后。其体例虽近讲章，然理醇词达，与坊刻滥本终殊。

　　▼《论语商》二卷

　　明周宗建撰。宗建风节棱棱，而其学则姚江之末派。故此书语不尽醇，然简要明通之处，亦足释聚讼之轇轕。取其所长，而知其所短可也。

　　▼《论语学案》十卷

　　明刘宗周撰。其学虽出姚江，而以慎独为宗，能救其末流之失。故是书所论，或与先儒异义，而大旨终醇。其解“见危授命”一章，尤不负所言。

　　▼《四书留书》六卷

　　明章世纯撰。其诠解《四书》，往往于文句之外，标举精义，不规于训诂，而亦未尝如讲良知者滉漾无归。

　　▼《日讲四书解义》二十六卷

　　康熙十六年，大学士库勒纳等奉敕编。盖圣祖仁皇帝，夙龄典学，缉熙光明，凡诸臣讲幄从容敷陈经义，并亲为裁定，荟萃成编。以《四书》为圣学之总汇，故刊布最先焉。

　　▼《四书近指》二十卷

　　国朝孙奇逢撰。于《四书》要领，通论大旨，间引先儒之说，以证异同。其学介于朱、陆之间，而归本于“穷则励行，达则经世”，故所说不尽合于经义，而其理往往可存。

　　▼《孟子师说》二卷

　　国朝黄宗羲撰。宗羲以其师刘宗周常释《大学》《中庸》《论语》，惟《孟子》无所论著，乃述其平日所闻，以作是书。犹赵汸述黄泽之学为《春秋师说》也。

　　▼《大学翼真》七卷

　　国朝胡渭撰。前二卷首论《大学》音义，次序古学制。卷三论作《大学》之人，与古本、改本，皆引据精核。卷四以下则渭所考定之本。大旨仍从朱子所定，惟并传前四章为三章，《诚意章》以下则无所更易。其论格物之旨，与朱子亦同，特不用补传耳。

　　▼《四书讲义困勉录》三十七卷

　　国朝陆陇其撰。因彦陵张氏讲义原本，删掇精要，益以明季诸家之说，较所订《四书大全》，因仍胡广之旧者，转多所发明焉。

　　▼《松阳讲义》十二卷

　　国朝陆陇其撰。乃其官灵寿知县时，与诸生讲论而作。凡一百一十八章。皆近裹著己之言，与明以来坊刻讲章但为时文计者，迥殊。

　　▼《大学古本说》一卷，《中庸章段》一卷，《中庸余论》一卷，《读论语札记》二卷，《读孟子札记》二卷

　　国朝李光地撰。《大学》用古本而立说，与王守仁迥殊。《中庸》分十二章，不从朱子《章句》，亦不从郑氏注，而大旨则无异，《余论》尤多所阐发。《论语》《孟子》，则有所见辄记之，不遍说也。

　　▼《论语稽求篇》四卷

　　国朝毛奇龄撰。皆与朱子《集注》相诘难，其中引据精确者，往往而有。非如陈天祥书，但推求于文句间也。

　　▼《四书剩言》四卷，补二卷

　　国朝毛奇龄杂论《四书》之语。前四卷，其门人盛唐、王锡所编。补二卷，其子宗远所编。皆随时杂记，不以经文次序为先后，亦不以四书分编。大抵谈义理者，不免有所出入；谈考证者，则用其所长，多有根据矣。

　　▼《大学证文》四卷

　　国朝毛奇龄撰。《大学》自程、朱以后，改本日增，往往骋私心、汩乱古义。奇龄参校诸本，共得九家，一一断制分明，具有源委。

　　▼《四书释地》一卷，续一卷，又续二卷，三续二卷

　　国朝阎若璩撰。若璩初考证《四书》地理，得五十七条。复摭所未尽者，“续”为一卷，牵连及于人名，凡八十条。后因地理、人名及于物类训诂典故，得一百六十三条，谓之“又续”。其他解释经义者，得一百二十六条，谓之“三续”。总题之曰“释地”，蒙其初名也。其博辩纵横，不及毛奇龄；而考据精密，亦非奇龄之所及。

　　▼《四书札记》四卷

　　国朝杨名时撰。其说皆笃实近理。《大学》用古本，盖从其师李光地之说。说《孟子》者极简略，疑为之未竟也。

　　▼《此木轩四书说》九卷

　　国朝焦袁熹撰。其中袁熹手定者十之六，其子以恕、以敬掇拾残稿者十之四。故与所作《经说》，偶有重复，然较《经说》多可取。

　　▼《乡党图考》十卷

　　国朝江永撰。取经传中典制名物，证《论语》“乡党篇”之义，分为九类，皆根据详明。其中深衣、车制、宫室诸条，尤永专门之学，非他家所及。

　　▼《四书逸笺》六卷

　　国朝程大中撰。采诸书之文，与《四书》相发明者，或《集注》所已引而语有舛误，或《集注》所未引而义可参证者，皆为笺其出典。其与《集注》异说者，则为附录。其所引与今本异文者，则为附记。末卷兼载《四书》人物遗事及杂记数十条，皆颇见考据。

　　右四书类。六十二部，七百二十九卷。

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