四库全书简明目录史部十三　政书类

史部十三　政书类

　　▼《通典》二百卷

　　唐杜佑撰。其书因刘秩《政典》而广之，分食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防八门上溯黄、虞，下暨唐之天宝，包括宏富，义例严整，繁不至冗，简不至漏，为数典之渊海。《通志》《通考》，皆以是书为蓝本，精博则终不逮也。

　　▼《唐会要》一百卷

　　宋王溥撰。唐苏冕尝次高祖至德宗之事，为《会要》四十卷。杨绍复等又采德宗至宣宗之事，续为四十卷。溥因二家原本，补辑宣宗至唐末之事，以成此书。凡分目五百十四，旧本残缺，佚其四卷，别本有补亡四卷，不知谁作。今并录以备参考，而各注补字于标目之下，使不相淆焉。

　　▼《五代会要》三十卷

　　宋王溥撰。五代俶扰，百度沦亡，其法度典章，仅见于各朝实录。溥因检寻旧籍，条分件系，以成是编。后欧阳修作《五代史》，惟务刻画《春秋》，钩摹《史记》，于累朝掌故，屏弃荡然，幸此编尚存其崖略也。

　　▼《宋朝事实》二十卷

　　宋李攸撰。〔案：《宋志》作李攸通，《文献通考》作李伋，均传写之误。〕原本久佚，今从《永乐大典》录出，仅阙十卷。其书辑北宋一代典制，分门编录，盖亦会要之类，多《宋史》所未详。

　　▼《建炎以来朝野杂记》四十卷

　　宋李心傅撰。取南渡以后事迹，分门编类，亦略如会要之体。分甲、乙二集，各十三门。盖所作《系年要录》，备纪传之取材，此则备表志之取材。王士祯《居易录》，称其“大纲细目，粲然悉备”，非虚美也。

　　▼《西汉会要》七十卷

　　宋徐天麟撰。取《汉书》所载典章制度，见于纪传表志者，三百六十七事，以类相从，分十五门。编载略与《唐会要》相似。其无可隶者，亦依苏冕旧例，以杂录括之。颇为淹贯，惟所采止于《汉书》，未免稍隘耳。

　　▼《东汉会要》四十卷

　　宋徐天麟撰。凡三百八十四事，门目与《西汉会要》同。惟《西汉会要》但录事迹，此书则间有论断，为例小殊。

　　▼《汉制考》四卷

　　宋王应麟撰。因《汉书》《续汉书》诸志，于制度多举大端，略于细目，因采郑氏《三礼注》及《说文》诸书，以补其遗。又孔、贾诸疏，于郑注“某物即今某物”者，多不能详解，亦一一博考诸书，疏通证明，颇为赅洽。

　　▼《文献通考》三百四十八卷

　　元马端临撰。因杜佑《通典》而广之。以《通典》八门，析为一十有九，而增以经籍、帝系、封建、象纬、物异五门，共为二十四门。所述事迹，上承《通典》，下迄南宋宁宗。虽分条排纂，不能如《通典》之翦裁镕铸，成一家言。然上比佑不足，下比郑樵有余也。

　　▼《明会典》一百八十卷

　　明弘治十年，徐溥等奉敕撰。正德四年，李东阳等重修。其体例以六部为纲，弁以宗人府一卷。自二卷至一百六十三卷，皆六部掌故。一百六十四卷至一百七十八卷，为诸文职。末二卷，为诸武职。特附见其职守沿革而已。

　　▼《七国考》十四卷

　　明董说撰。采掇战国制度，分十四门，略如会要之体。援引诸书，以相佐证。七雄云扰，策士纵横，诸书但述战攻之迹，未有汇次其典章者。说摭拾残剩而为之，亦足资考证。

　　▼《钦定大清会典》一百卷

　　乾隆二十六年奉敕撰。初修于康熙三十三年，再修于雍正五年，至是三经考订，踵事加详。凡一切大经、大法，无不胪载，宏纲细目，条理秩然。允足凌跨《周官》，不但超轶《唐典》也。

　　▼《钦定大清会典则例》一百八十卷

　　乾隆二十六年，与《会典》同修。旧本《会典》，以则例散附诸条下，至是禀承圣训，分为两编。观于《会典》，可知法守之常经；参以《则例》，可知通变之大用；互相经纬，而百余年之因革损益，源委灿如。

　　▼《钦定续文献通考》二百五十二卷

　　乾隆十二年奉敕撰。乾隆三十七年告成。辑宋、辽、金、元、明五朝事迹，续马端临之书。初议于马氏二十四门外，增朔闰、河渠、六书、氏族四门，嗣于乾隆三十二年，诏修《五朝续通志》，以无庸复见，遂辍此四门，仍从马氏之旧目。

　　▼《钦定皇朝文献通考》二百六十六卷

　　乾隆十二年奉敕撰。初与五朝《文献通考》共为一书，嗣以体例互异，奏请别以“皇朝”标目，各自为编。初亦用二十四门旧目，嗣以宗庙考中，附载诸祀，于义未安，诏分立群庙考一门，以符体制，故列为二十五门。

　　▼《钦定续通典》一百四十四卷

　　乾隆三十二年奉敕撰。门目体例，一仍杜佑之旧。惟杜佑以兵附刑，此析为二，而篇第则仍相次。其纂言纪事，则唐天宝以后，取材于《通志》《文献通考》，而有所增益；宋嘉定以后，取材于《钦定续文献通考》，而有所翦裁。盖马、郑据私家之本，所见者狭，今书据天府之藏，所征者广也。

　　▼《钦定皇朝通典》一百卷

　　乾隆三十二年奉敕撰。门目体例，与五朝《通典》同，而重熙累洽，列圣相承，制作详明，典章赅备。我皇上振兴百度，修举六官，骏业鸿猷，尤上超三古。是以紬金匮之旧文，胪丹纶之新诏。良法美意，缕述莫殚。分类而登简牍者，文章彪炳，迥非前代所能及焉。

　　▼《钦定皇朝通志》二百卷

　　乾隆三十二年奉敕撰。二十略之目，一仍郑樵原书。至于六书之备西域，七音之增三合，天文殚欧罗巴之微，地理括伊犁河之外，礼本乎官绘之图，乐本乎御定之律，艺文图谱稽中禁之秘藏，草木虫鱼罗遐方之珍产，则郑樵所未及闻也。

　　谨案：郑樵《通志》入别史，《钦定续通志》亦入别史，均以兼有纪传故也。《皇朝通志》惟有二十略，则名为“通志”，实与《通典》《通考》为类。故恭录于政书之中。

　　▼《元朝典故编年考》十卷

　　国朝孙承泽撰。是书取元代事迹，分年编次。正史以外，杂取文集、说部附益之，足补托克托等记载之疏。后二卷一为《元朝秘史》，一为《辽金遗事》，则附录也。

　　右政书类通制之属。十九部，二千二百九十八卷。

　　谨案：纂述掌故，门目多端。其以一代之书而该六职之全者，不可分属。今总而汇之，谓之通制。

　　▼《汉官旧仪》一卷，补遗一卷

　　汉卫宏撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。所记皆西汉典礼，本曰《汉旧仪》，后来辗转传写，与应劭《汉官仪》混淆为一，遂妄增“官”字于书名中，非其旧也。

　　▼《大唐开元礼》一百五十卷

　　唐萧嵩等奉敕撰。首为序例三卷，次以五礼分类，而退凶礼于第五，用贞观、显庆旧制也。杜佑尝撷其精要三十五卷，编入《通典》。然始末完具，节次详明，终以原书为赅备。

　　▼《谥法》四卷

　　宋苏洵撰。乃洵修《太常因革礼》时，奉敕所编。取刘熙等六家谥法，删定考证，除其糅杂，凡所取者一百六十八谥三百十一条，新改者二十三谥，新补者十七条，又有七法八类，于旧文多所刊正。

　　▼《政和五礼新仪》二百二十卷

　　宋郑居中等奉敕撰。原本散佚，凡佚者十九卷，阙者三卷。前列御笔指挥，次列御制冠礼，盖当时颁此十卷为式，故以弁首。次以五礼分门。其次序一如《开元礼》，而于官民之制特详，则较《开元礼》稍异。

　　▼《绍熙州县释奠仪图》一卷

　　旧本题宋朱熹撰。考朱子于是书凡三属稿，此为绍熙五年最后之定本。首以官牒，次释奠仪注，次礼器图，至今尚大概沿用之。惟所列两庑从祀，有吕祖谦、张栻，朱子已不及见，或后人有所附益欤。

　　▼《大金集礼》四十卷

　　金明昌六年，礼部尚书张玮等奏进。其书分类排纂，条理秩然。《金史》诸志，皆以此书为蓝本，而托克托等援引潦草，往往失其本意。存此一书，足以见金源一代之掌故，并可订史志之讹。

　　▼《大金德运图说》一卷

　　金贞祐二年，尚书省集议之案牍也。金初用金德，色尚白。泰和二年，更用土德。至是更令所司集议，言应为土德者四人，应为金德者十四人，迄无定论而罢。其集议之文，则尚存《永乐大典》中。经睿鉴折中，祛疑除妄，式昭千古之常经，谨并录其书，为附会谶纬之戒焉。

　　谨案：五运本术数家言，以其服色政分，关乎一朝之典礼，故附之仪制门中。

　　▼《庙学典礼》六卷

　　不著撰人名氏。原本久佚，今从《永乐大典》录出。所载始于元太宗丁酉，终于成宗大德间，盖元人录记也。其书杂抄案牍，未经文士之润色，故词多质朴，然于一代庙学之制，叙述特详，多可以补史阙。

　　▼《明集礼》五十三卷

　　明洪武三年，徐一夔等奉敕撰。原本五十卷，嘉靖中重修增为五十三卷，以五礼为纲，分二十六子目，而别出冠服、车辂、仪仗、卤簿、字学、钟律、雅乐、俗乐，各自为类。

　　▼《明臣谥汇考》二卷

　　明鲍应鳌撰。首载各谥释义，所列“某臣谥某”，皆分注当日取于某义，使后人具知其所以然，较他家特有根据。最后考异一篇，亦极详核。

　　▼《泮宫礼乐疏》十卷

　　明李之藻撰。首列泮宫仪注，次名物器数，共为八卷。第九卷为启圣祠、名宦乡贤祠，第十卷附载乡饮酒礼、乡射礼，颇为详备。其乐谱尤具有心解，不同剿说。

　　▼《明谥记汇编》二十五卷

　　明郭良翰撰。以诸谥分类编载，各分子目。与鲍应鳌书，详略互见。

　　▼《明宫史》五卷

　　旧本题芦山赤隐吕毖校次，盖明季宦官也。所纪皆宫闱杂事，词义颇为猥鄙。其称司礼监掌印秉笔，秩尊视元辅，权重视总宪，尤为悖妄。特诏录存，著明代乱亡之源，以为万世之殷鉴也。

　　▼《幸鲁盛典》四十卷

　　康熙二十三年，圣驾东谒阙里，衍圣公孔毓圻等恭述典礼，辑成是编进呈。蒙训示改定刊刻，凡事迹二十卷，艺文二十卷。

　　▼《万寿盛典》一百二十卷

　　康熙五十二年，内廷诸臣所编。凡六目：曰宸藻，曰圣德，曰典礼，曰恩赍，曰庆祝，曰歌颂。备述华祝嵩呼之盛，传留册府，震耀古今。冠以绘图二卷，摹写精工，尤足见溥洽欢心之象。

　　▼《钦定大清通礼》五十卷

　　乾隆元年奉敕撰。越二十一年告成。五礼之次，悉本《周官》。首纪朝庙大典及钦颁仪注，其余条分缕析，各以类从。所重在等威之崇卑，节文之次第。至于礼器，则不具详，以别有成书故也。

　　▼《南巡盛典》一百二十卷

　　乾隆三十一年，两江总督高晋撰进，蒙御制序文，俯允刊行。所述辛未至乙酉四幸江浙诸巨典。门分部系，颇为详悉。虽圣主勤民之念，非简牍所能罄陈，然据其所载，已足迈虞巡、轶夏谚矣。

　　▼《万寿盛典》一百二十卷

　　乾隆五十四年正月，大学士阿桂等奏请纂修。五十七年十月告成。所载皆圣寿七旬以后之事。凡分八门：首宸章，次圣德，次圣功，次盛事，次恩赍，次图绘，次臣工歌颂。我皇上法天行健，无逸永年，薄海臣民，鼓舞华祝。洵与圣祖仁皇帝万寿盛典，祖武孙谋，后先焜耀，并隆轨于万代矣。

　　▼《钦定皇朝礼器图式》二十八卷

　　乾隆二十四年奉敕撰。三十一年重修。凡六门：曰祭器，曰仪器，曰冠服，曰乐器，曰卤簿，曰武备。并绘图于右，系说于左。形模度数，不失毫厘。盖敬遵昭代典章，据器为图，集图成帙，与聂崇义等所修揣摩影响者，迥不侔云。

　　▼《国朝宫史》三十六卷

　　乾隆七年奉敕撰。二十六年增修。首训谕，次典礼，次宫殿，次经费，次官制，次书籍。凡禁闱制度，皆一一胪载。伏考古籍，自《周礼》内政见于天官以外，未有以紫霄丹地之掌故，别为一编者。典章明备，洵无过于昭代矣。

　　▼《钦定满洲祭神祭天典礼》六卷

　　乾隆四十二年奉敕撰。所录皆国家肇造以来，旧制相沿之祀典，凡祭期、祭品、仪注、祝词，一一详载。其间口耳相传，或小有异同者，并加厘定。用昭敬事神明，崇报功德之至意焉。

　　▼《历代建元考》十卷

　　国朝钟渊映撰。以年号相同者列前，次以年号分韵排编，次列历朝帝王及僭伪诸国始末，颇为详悉。

　　谨案：是书考论帝王之建号，事近于史；然建元改元为国家之大典，故列之于仪制。

　　▼《北郊配位议》一卷

　　国朝毛奇龄撰。康熙二十四年，礼官请定北郊配位。奇龄时官检讨，因作此议，申明以东为上之义。

　　▼《庙制图考》一卷

　　国朝万斯同撰。其书统会经史，考定庙制，由秦、汉以迄元明，各为之图，而缀以说。义例颇有条理。虽大旨遵王黜郑，持论不能无偏，要不可谓非通今博古之学也。

　　右政书类仪制之属。二十四部，一千五十一卷。

　　谨案：六官之序，始于冢宰；然职官已各自为类，故不复及。其次应及司徒；而今先以春官所掌者，帝制朝章，于是乎在，取以托始，尊王之义也。

　　▼《救荒活民书》三卷

　　宋董煟撰。是书缕陈荒政。上卷考古以证今，中卷条陈救荒之策，下卷述宋代名臣贤士之所议论设施可为法戒者。在南宋人著述之中，最切于实用，胜理气心性之空谈。

　　▼《熬波图》一卷

　　元陈椿撰。是书乃元统中，椿为下砂场监司，因前提干旧图而补成者也。自各团灶座至起运散盐，为图四十有七。图各有说，复系以诗。凡晒灰打卤之方，运薪试运之细，纤悉毕具。惟原缺五图，世无别本，不可复补。

　　▼《钱通》三十二卷

　　明胡我琨撰。专论明代钱法，而因及于古制，分十三门。

　　▼《捕蝗考》一卷

　　国朝陈芳生撰。首备蝗事宜十条，次前代捕蝗之法。条分缕析，颇为详备。

　　▼《荒政丛书》十卷

　　国朝俞森编。所辑古人救荒之法，于宋取董煟，于明取林希元、屠隆、周孔教、钟化民、刘世教，于国朝取魏禧，凡七家之言。附以常平、义仓、社仓三考，其官河南时所撰。末附“郧襄赈济事宜”及“捕蝗集要”，其官湖广时所撰也。

　　▼《康济录》六卷

　　国朝倪国琏撰。因陆曾禹之旧本，而删存精要。凡分四门：一曰前代救荒之典，二曰先事之政，三曰临事之政，四曰事后之政。又附录四事，于荒政颇为周备。乾隆四年，恭录进呈，蒙特赐此名。

　　右政书类邦计之属。六部，五十三卷。

　　▼《历代兵制》八卷

　　宋陈傅良撰。其书上溯成周乡遂之法，下迄于宋。而于宋事指陈利病，言之尤详。盖为南渡以后冗军骄卒言也。

　　▼《补汉兵志》一卷

　　宋钱文子撰。北宋惩五代之弊，收天下之兵于京师，禁军多至八十万。南渡以后，招募弥多，冗费弥甚。文子以汉代去古未远，犹有寓兵于农之意，因采《汉书》中言及兵制者，裒为一编，附以论断。

　　谨案：文子此书，虽称班固未作兵志，以此补之，然实为宋事立议，非为《汉书》补亡。陈元粹序甚明。与熊方之补《后汉书》表，貌同心异，故不附正史而入此。

　　▼《马政纪》十二卷

　　明杨时乔撰。马政莫详于明，亦莫弊于明。时乔此书，上溯洪武，下迄万历，分十三门。于利病言之最详，足为鉴戒。

　　▼《钦定八旗通志》二百五十卷

　　雍正五年奉敕撰，乾隆四年告成。凡志之目八，表之目八，传之目八。以兵制为根柢，而一切典章、爵秩、人物、艺文，皆条分胪载，体例极为详悉。乾隆五十一年又奉敕，续辑益为赅备。

　　右政书类军政之属。四部，二百七十一卷。

　　▼《唐律疏义》三十卷

　　唐长孙无忌等奉敕撰。自李悝创《法经》六篇，历代递有增损，而大致相沿。贞观中，诏房玄龄等删定旧文，是为唐律，十二目依隋之旧。高宗初年，又诏无忌等撰为义疏，多所发明。考古律之源流者，莫详于此。

　　▼《大清律例》四十七卷

　　乾隆五年，大学士三泰等奉敕撰。凡律目一卷，诸图一卷，服制一卷，名例三卷，六曹律三十四卷，总类七卷，比引律条一卷。盖因三朝旧本，而斟酌损益，增入新例一千余条，以协于世轻世重之精义，明刑弼教之中，寓因事制宜之用焉。

　　右政书类法令之属。二部，七十七卷。

　　谨案：法令与法家，其事相近而实不同。法家者，私议其理；法令者，官著为律也。刑为盛世所不废，而亦盛世所不尚。今载《唐律疏义》，见世轻世重之源流；并恭录钦定《大清律例》，以昭圣代之法守。其余杂帙，则率存其目焉。

　　▼《营造法式》三十四卷

　　宋李诫奉敕撰。原本颠舛失次，今从《永乐大典》校正。是书初修于熙宁中，哲宗又诏诫重修。据所作“总看详”中称：总释总例共二卷，制度十五卷，功限十卷，料例并功作等共三卷，图样六卷，目录一卷，当为三十六卷，此本无所佚脱，而止三十四卷，似为后人所并。其书共三百五十七篇，内四十九篇，皆根据经史，讲求古法。余三百八篇，则自来工师所传也。

　　▼《钦定武英殿聚珍版程式》一卷

　　乾隆三十八年，诏甄择《四库全书》善本，刊刻流布。侍郎金简以活字印行，赐名曰聚珍版。金简因综述其法，编为此书奏进。凡为图十有六，为说十有九，视王桢《农书》所载，法小变而用尔捷。

　　右政书类考工之属。二部，三十五卷。

　　谨案：司空所掌，河渠为大，然其势与地形相表里，因势制宜，非可勒为成法。散修浚之政，别入地理。至于百工之事，率皆艺术，亦不足以称令典，故今惟录其司于官者，而他不及焉。

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