四库全书简明目录集部九　诗文评类

集部九　诗文评类

　　▼《文心雕龙》十卷

　　梁刘勰撰。分上、下二篇。上篇二十有五，论体裁之别；下篇二十有四，论工拙之由，合序志一篇，亦为二十五篇。其书于文章利病，穷极微妙。挚虞《流别》，久已散佚。论文之书，莫古于是编，亦莫精于是编矣。

　　▼《文心雕龙辑注》十卷

　　国朝黄叔琳撰。因明梅庆生注本，重为补缀，虽未能一一精审，视梅本则十得六七矣。

　　▼《诗品》三卷

　　梁钟嵘撰。取汉魏至梁能诗者一百三人，分为三品。每品各冠以小序，每人又系以论断。惟所称某人诗源出某人者，颇为武断。至其妙解文理，不减刘勰。王士祯尝病其次第高下，多所违失。然古人篇什，今已百不存一，未可据残剩之余，定当日评骘之确否也。

　　▼《文章缘起》一卷

　　旧本题梁任昉撰。考昉书《隋志》称已佚，不应至今复出。然宋王得臣《麈史》所称，与此本相合，又非近人所伪撰，疑即《唐志》所载张绩书也。其注为明陈懋仁作，国朝方熊又补之。词颇枝蔓，姑以原本所有，存之耳。

　　▼《本事诗》一卷

　　唐孟綮撰。取历代缘情之作，各详其事迹，分为七类。惟宋武帝乐昌公主二条为六朝事，余皆唐事也。

　　▼《诗品》一卷

　　唐司空图撰。图论诗欲有味外之味，故是书所论亦妙契精微。凡分二十四品。各以四言韵语，写其意境。平奇浓淡，无体不备。王士祯惟摘其“不著一字，尽得风流”二语，为诗家秘钥，非图之本意也。

　　▼《六一诗话》一卷

　　宋欧阳修撰。诗话莫盛于宋，其传于世者，以修此编为最古。其书以论文为主，而兼记本事。诸家诗话之体例，亦创于是编。

　　▼《续诗话》一卷

　　宋司马光撰。据首卷自序，即续《六一诗话》也。光不以诗名，而是编所论，乃多中理解。惟“梅尧臣病死”一条，与诗话无涉；宋人诗话往往体参小说，此其滥觞也。

　　▼《中山诗话》一卷

　　宋刘攽撰。攽兄弟均以博洽名，吟咏非所留意。此编所论，得失参半。多收嘲谑之词，尤为猥杂。殊不及欧阳、司马二书。然学问终有根柢，故其考证议论，亦尚多可采。

　　▼《后山诗话》一卷

　　旧本题宋陈师道撰。陆游《老学庵笔记》，尝疑其依托；而魏衍《集记》，又有其名。今考所称教塘雷大使事，在师道身后，其伪可知。然持论虽多出入，亦颇有中肯之语。疑师道原有诗话，其本散佚，好事者以意补之也。

　　▼《临汉隐居诗话》一卷

　　宋魏泰撰。泰为曾布之妇弟，故其学薄元祐而重熙宁。是书所论，亦不免门户之私。然一知半见，亦时有可取。盖泰虽邪党，而文章则未尝不工也。

　　▼《优古堂诗话》一卷

　　宋吴开撰。开误国庸臣，人不足道。其论诗乃颇可取。书中涉考证者，不及十分之一。大旨在明诗家用字炼句相承变化之由。虽无心暗合，不必皆有意相师；然换骨夺胎，作者原有是法，亦未始不资触发也。

　　▼《诗话总龟前集》四十八卷，《后集》五十卷

　　宋阮阅撰。《前集》分四十一类，《后集》分六十一类。所采书凡二百种。故旁涉于小说杂书，不免猥滥。而取材既富，资考证者亦多。披沙拣金，在于淘汰。书成于宣和癸卯，苏、黄文禁方严，故元祐诸家悉不见录焉。

　　▼《彦周诗话》一卷

　　宋许顗撰。其论诗宗元祐之学，故所述苏、黄绪论为多。其品第诸家，颇为有识。惟参杂以神怪之说，自秽其书，为深可惜耳。

　　▼《紫微诗话》一卷

　　宋吕本中撰。其中或偶涉经义，兼及杂事、杂文，然大致以论诗为主。其学源出豫章，而所论乃不主一家，亦不主一格。虽张子、程子之作，与文士南辕北辙，亦不废称述，可谓无门户之见矣。

　　▼《四六话》二卷

　　宋王铚撰。古无专论四六之书，有之自铚始。所论多宋人表启之文，大抵举其工巧之联，而气格法律，皆置不道。故宋之四六日卑。然就一朝风气而言，则亦多推阐入微者，如诗家之有句图，不可废也。

　　▼《珊瑚钩诗话》三卷

　　宋张表臣撰。其曰“珊瑚钩”者，取杜甫“文采珊瑚钩”句也。书中多及杂文，亦多及琐事，不尽论诗之语。然表臣及与陈师道、晁补之游，往往传其绪论，颇有根柢。大抵法元祐之学，与《冷斋夜话》同。其好载己作，务表所长，亦与《冷斋夜话》同。

　　▼《石林诗话》一卷

　　宋叶梦得撰。梦得为蔡京门客，又与章惇为姻家，本绍述之余党，故其持论与魏泰多同。然梦得学问文章，皆出泰上，故是编所论，其识亦出泰《诗话》上。知其党同伐异之私，分别观之可矣。其书则非无所取也。

　　▼《藏海诗话》一卷

　　宋吴可撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其论诗喜作不了之语，如禅家之机锋，颇嫌其有心作态。然可及见元祐旧人，学问有所授受，持论乃多有深解。

　　▼《风月堂诗话》二卷

　　宋朱弁撰。盖其使金被留时所作。遗稿留于北地，至度宗时乃传至江南。多述元祐诸人遗闻绪论。首尾两条，皆发明钟嵘“思君如流水，既是即目明”“月照积雪、羌无故实”之意，盖其宗旨所在也。

　　▼《岁寒堂诗话》二卷

　　宋张戒撰。钱曾《读书敏求记》载有其名。然世无传本，今从《永乐大典》录出。其论古来诗人，由苏、黄上溯风骚，分为五等。大旨尊李、杜而推陶、阮。始明言志之义，而终以无邪之训。其论唐人咏杨贵妃事，为无礼于君，尤有裨名教也。

　　▼《庚溪诗话》二卷

　　宋陈岩肖撰。冠以宋代御制及前代帝王之作。次评论唐宋诗人，于元祐诸家，尤多所征引，然其论豫章诗派之流弊，最为确凿，是亦未专主元祐也。

　　▼《韵语阳秋》二十卷

　　宋葛立方撰。其评诗不甚论工拙，惟辨别风旨之是非，故谓之“阳秋”。真德秀《文章正宗》，此其先路。然多推尊释氏，与德秀之旨又殊。

　　▼《碧溪诗话》十卷

　　宋黄彻撰。其持论不尚雕华，惟存风教，与《韵语阳秋》略同。然彻本工诗，尚未至以有韵语录，锢天下之性情也。

　　▼《唐诗纪事》八十一卷

　　宋计有功撰。于唐一代诗，或录名篇，或著本事，或记品评之语，兼载其世系爵里，凡一千一百五十家。唐人诗集，不传于世者，多赖此书以存。

　　▼《观林诗话》一卷

　　宋吴聿撰。此书名见《书录解题》，而传本颇稀。故谈艺者，罕相援引。其学亦宗元祐，故多称述苏、黄。其书作于南宋初，故所论至贺铸、汪藻、王宣而止。凡所考证，大抵典核，为宋人诗话之佳本。

　　▼《四六谈麈》一卷

　　宋谢伋撰。其论四六，多以命意遗词分工拙，所见在王铚《四六话》上。其论长句全句，尤切中南宋之弊也。

　　▼《环溪诗话》一卷

　　不著撰人名氏。皆品评吴沆之诗。书中称沆为“先环溪”，则子孙之词也。其诗以杜甫为宗，而出入于李白、韩愈、黄庭坚之间，亦颇具体。其论诗谓多用实字则健，赵与峕《宾退录》尝驳之，盖欲救空疏率易之弊，而主持至于太过也。

　　▼《竹坡诗话》一卷

　　宋周紫芝撰。紫芝以诗媚秦桧父子，人品颇卑。然诗则不能谓之不工，故其论诗考证品评，亦多可取。原本一百条，今所存者八十条，盖已残缺矣。

　　▼《苕溪渔隐丛话》前集六十卷，后集四十卷

　　宋胡仔撰。其书继阮阅《诗话总龟》而作。自序称，阅所载者皆不录。二书互相补苴，北宋以前之诗话已略备矣。然阅书多类小说，此则论文考义者居多；阅书门目冗碎，此则以作者先后为次，实远在阅书上也。

　　▼《文则》二卷

　　宋陈骙撰。所论文章体制，大率准经以立制。虽分门别类，比较于字句之间，所得颇浅；然取格法于圣籍，终胜摹机调于后人也。

　　▼《二老堂诗话》一卷

　　宋周必大撰。必大学问赅洽，又熟于掌故。故是编论诗考证之文为多，精核者居十之六七。

　　▼《诚斋诗话》一卷

　　宋杨万里撰。题曰“诗话”，而论文之语乃多于诗。又颇及谐谑杂事，盖宋人诗话往往如是也。然其论文论诗之语，中理者实多。惟好以腐语俚语，标为佳句，是其一失。盖万里诗自有此病，故论诗亦尔也。

　　▼《余师录》四卷

　　宋王正德撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其书辑前代论文之语，自北齐下迄于宋。虽习见者多，而当时古籍今不传于世者，亦复不少。

　　▼《沧浪诗话》一卷

　　宋严羽撰。其论诗以禅为喻，大旨主于妙悟。胡应麟《诗薮》，比为达摩西来。冯班则作《严氏纠谬》以攻之。实则羽当诗教极坏之时，讲学家肤浅粗疏，江湖派雕锼细碎，因标举盛唐之兴象以救弊补偏。尊为极则者非，斥为缪种者亦非也。

　　▼《诗人玉屑》二十卷

　　宋魏庆之编。与《苕溪渔隐丛话》，大致相仿。胡仔书作于高宗时，所载北宋人语为详。此书作于度宗时，所载南宋人语差备。合是两编，宋人诗话略具矣。

　　▼《娱书堂诗话》一卷

　　宋赵与虤撰。其论诗源出江西，而兼涉江湖宗派，故所取或涉于庸腐。然名章隽句、逸事遗文，亦络绎其间，亦未可以其芜杂，并弃其菁华也。

　　▼《后村诗话》前集二卷，后集二卷，续集四卷，新集六卷

　　宋刘克庄撰。克庄晚节颓唐，诗亦日趋潦倒。其论诗则终多心得之言。前集、后集、续集，统论历代之诗，而论唐宋者为多，所载宋人诸集，多今所未睹。新集惟论唐诗，往往连篇备录，与他家诗话为例独殊。

　　▼《荆溪林下偶谈》四卷

　　宋吴子良撰。子良为叶适门人，学问具有端绪。故此编品评诗文，多述适之余论，大抵精确者居多。

　　▼《草堂诗话》二卷

　　宋蔡梦弼撰。裒集宋人评论杜诗之语，共为一编，颇足以资参考。远在方道醇《老杜诗评》之上。

　　▼《文章精义》一卷

　　宋李耆卿撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其论文多原本六经，不屑于声律章句。于源流得失，具有鉴裁。其论三苏、二程之文，尤破除门户，独得其平。

　　▼《竹庄诗话》二十四卷

　　宋何溪汶撰。其例每条以前人诗话列前，以所论之诗全篇附载于后，互相勘证，颇便于参考。

　　▼《浩然斋雅谈》三卷

　　宋周密撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。上卷考证经史、品评文章，中卷为诗话，下卷为词话。其持论多精确。而遗篇断句，为他书所不载者，居十之九。

　　▼《对床夜话》五卷

　　宋范晞文撰。皆论诗之语，自汉魏至宋，皆有品评。虽不免瑕瑜互见，然当宋之末，能力排四灵、晚唐二派，亦可云特识矣。

　　▼《诗林广记》前集十卷，后集十卷

　　宋蔡正孙撰。与《竹庄诗话》体例相同。但《竹庄诗话》以诗列评后，此以评列诗后为小异。

　　▼《文说》一卷

　　元陈绎曾撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。盖因廷祐复行科举，以此为程试之式。然绎曾受学于戴表元，虽论场屋之文，亦不失先正典型也。

　　▼《修词鉴衡》二卷

　　元王构编。上卷论诗，下卷论文。皆采录旧说，然简择特为精审。中如《诗文发源》《诗宪》《蒲氏漫斋录》之类，亦今人未见之书。

　　▼《金石例》十卷

　　元潘昂霄撰。前五卷述碑志之始，凡制度源流，一一详核；六卷至八卷，举韩愈所撰碑志，标为程序；九卷杂论文体；十卷为史院；凡例则附录也。所举韩愈诸篇，虽不免拘于定法，然愈于无法者多矣。

　　▼《作义要诀》一卷

　　元倪士毅撰。皆当时科举经义之体例。虽拘于程序，不足括文章之变，然所论皆后来八比之龟鉴也。

　　▼《墓铭举例》四卷

　　明王行撰。取韩愈、李翱以下十五家，志墓之文，标为一十三例，以补潘昂霄书之遗。较墨守韩氏一家者，为得其变通。

　　▼《怀麓堂诗话》一卷

　　明李东阳撰。其论诗主于法度音调，而极论剽窃摹拟之非。至李梦阳出，乃一变其体。然赝古之派，适中其所诋诃。故后人多抑彼伸此。惟好誉其子兆先，有王福畤之癖，为其所短耳。

　　▼《颐山诗话》二卷

　　明安磐撰。其论诗以严羽为宗，持论往往中理，虽载及俳谐，未免涉于小说，然不害其宏旨也。

　　▼《诗话补遗》三卷

　　明杨慎撰。作于谲戍永昌之时，边地少书，惟凭记忆，故不免小有舛讹。然慎学有根柢，兼富词章，其所论说，究在明人诗话之上。

　　▼《艺圃撷余》一卷

　　明王世懋撰。杂论诗格，大旨宗其兄世贞之说。然成书在《艺苑卮言》以后，已稍觉摹古之流弊。故于李攀龙颇示裁损，而于徐祯卿、高叔嗣深致推挹，则所见过于其兄矣。

　　▼《唐音癸签》三十三卷

　　明胡震亨撰。所编《唐音统签》凡十集，以十千为记，此其第十集也。前九集皆录唐诗，此集则专录诗话，凡分七目。虽多录明人议论，未可据为定评，然缕析条分，元元本本，唐三百年诗派之源流，已约略备具矣。

　　▼《金石要例》一卷

　　国朝黄宗羲撰。亦补潘昂霄书之缺，凡为例三十有六，附以论文九则，其考订较王行为密。

　　▼《历代诗话》八十卷

　　国朝吴景旭撰。统论历代之诗，上起三百篇，下迄明季，分为十集，皆仿《学林就正》之例，先列旧说于前，而杂引诸书，以互相参考其旧说所无。而景旭自立论者，则列本诗于前，而附己意于其后。虽嗜奇爱博，不免有曼衍之失，然取材宏富，亦《苕溪渔隐丛话》之亚也。

　　▼《渔洋诗话》三卷

　　国朝王士祯撰。士祯论诗之语，杂见所著说部中，未有专书。康熙乙酉，乃应吴陈炎之请，著为此编。其所标举，不离乎神韵之说，然搜罗名隽，宏奖风流，在近人诗话之中，固无能出其右也。

　　▼《师友诗传录》一卷，《续录》一卷

　　《师友诗传录》，国朝郎庭槐编；《续录》，刘大勤编。二人皆学诗于王士祯，各述其师说以成书。郎录虽以士祯为主，而兼质于平原张笃庆、邹平张实居故，每问必有三答，然宗旨则一耳。

　　▼《声调谱》一卷

　　国朝赵执信撰。古诗不拘平仄拗体，律诗亦不拘平仄，而别有一定之平仄，不可更移。执信尝求其法于王士祯，士祯密不肯语，乃以古诗、唐诗，互相钩稽而得之，因著为此书，其法律至为精密。

　　▼《谈龙录》一卷

　　国朝赵执信撰。王士祯与门人论诗，谓当如云中之龙，时露一鳞一爪，执信因作此书以排之。大旨主于诗中有人，不当为缥缈无著之语，使人人可用、处处可移。其说足救新城末派之弊，似相反而实相成。

　　▼《宋诗纪事》一百卷

　　国朝厉鹗撰。孟棨《本事诗》所录篇章，咸有故实，刘攽《诗话》之类，或偶存轶事，而不必有诗。计有功《唐诗纪事》之类，或但录其诗，而不必有事。鹗作此书，乃兼三例而用之，虽搜罗太博，抵牾所不能无，然南北宋逸篇轶事，此其渊薮也。

　　▼《全闽诗话》十二卷

　　国朝郑方坤编。是编所载诗话，皆闽人所作之诗，与诗之为闽而作者。虽网罗既富，细大不捐，而体例分明，辨证有据，在郭子章豫章诗话之上。

　　▼《五代诗话》十卷

　　国朝郑方坤撰。初，王士祯辑五代诗话，而未成；其乡人臆为补缀，舛漏殊多。方坤得士祯原稿六百四十二条，为删二百十六条，补七百八十九条，定为此编，较山东新刻之本，实为赅备。

　　右诗文评类。六十四部，七百三十一卷。

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