白虎通义提要_梦远书城

提要

　　〔钦定四库全书，子部十，杂家类二，杂考之属，《白虎通义》提要〕

　　臣等谨案：

　　白虎通义二卷，汉班固撰。《隋书·经籍志》载《白虎通》六卷，不著撰人。《唐书·艺文志》载《白虎通义》六卷，始题班固之名。《崇文总目》载《白虎通德论》十卷，凡十四篇。陈振孙《书录解题》亦作十卷，云“凡四十四门。”今本为元大德中刘世常所藏，凡四十四篇，与陈氏所言相符。知《崇文总目》所云十四篇者，乃传写脱一“四”字耳。然仅分二卷，视诸志所载又不同。朱翌《猗觉寮杂记》称《荀子注》引《白虎通》“天子之马”六句，今本无之。然则辗转传写，或亦有所脱佚，翌因是而指其伪撰，则非笃论也。

　　据《后汉书》固本传，称“天子会诸儒讲论五经，作《白虎通德论》，令固撰集其事。”而《杨终传》称：“终言宣帝博征群儒，论定五经于石渠阁。方今天下少事，学者得成其业，而章句之徒，破坏大体，宜如石渠故事，永为世则。于是诏诸儒于白虎观论考同异焉。会终坐事系狱，博士赵博、校书郎班固、贾逵等以终深晓春秋，学多异闻，表请之，即日贳出。”《丁鸿传》称：“肃宗诏鸿与广平王羡及诸儒楼望、成封、桓郁、贾逵等论定五经同异于北宫白虎观，使五官中郎将魏应主承制问难，侍中淳于恭奏上，帝称制临决。时张酺、召驯、李育皆得与于白虎观。”盖诸儒可考者十有余人，其议奏统名《白虎通德论》，犹不名通义。

　　《后汉书·儒林传》序言：“建初中，大会诸儒于白虎观，考详同异，连月乃罢。肃宗亲临称制，如石渠故事，顾命史臣，著为通义。”唐章怀太子贤注云“即《白虎通义》”，是足证固撰集后乃名其书曰《通义》。唐志所载，盖其本名。《书录解题》称《白虎通德论》，失其实矣。《隋志》删去“义”字，盖流俗省略，有此一名，故唐刘知几《史通》序引《白虎通》、《风俗通》为说，实则递相祖袭，忘其本始者也。

　　书中征引六经传记而外，涉及纬谶，乃东汉习尚使然。又有《王度记》、《三正记》、《别名记》、《亲属记》，则礼之逸篇。方汉时崇尚经学，咸兢兢守其师承，古义旧闻，多存乎是，洵治经者所宜从事也。国朝任启运尝举正其缺，作《白虎通擿讹》，见所自为制艺序中。今其书不传，所纠之当否，不可考矣。

　　乾隆四十六年九月恭校上

　　总纂官（臣）纪昀（臣）陆锡熊（臣）孙士毅
　　总校官（臣）陆费墀

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　　▲白虎通义四部丛刊十卷本目录

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