白虎通义乡射_梦远书城

乡射

　　天子所以亲射何？助阳气达万物也。春气微弱，恐物有窒寒，不能自达者。夫射自内发外，贯坚入刚，象物之生，故以射达之也。

　　《含文嘉》曰：“天子射熊，诸侯射麋，大夫射虎豹，士射鹿豕。”

　　天子所以射熊何？示服猛巧佞也。熊为兽猛巧者，非但当服猛也，示当服天下巧佞之臣也。诸侯射麋者，示达迷惑人也。麋之言迷也。大夫射虎豹者，示服猛也。士射鹿豕者，示除害也。各取德所能服也。大夫、士两射者，人臣示为君亲视事，身劳苦也。或曰：臣阴，故数偶也。

　　侯者，以布为之何？用人事之始也。本正则末正矣。

　　所以名为侯何？明诸侯有不朝者则射之。故《礼·射祝》曰：“嗟尔不宁侯，尔不朝于王所，以故天下失业，亢而射尔。”

　　所以不射正身何？君子重同类，不忍射之，故画兽而射之。

　　射正何为乎？曰：射义非一也。夫射者，执弓坚固，心平体正，然后中也。二人争胜，乐以德养也。胜负俱降，以崇礼让，可以选士。故射选士大夫胜者发近而制远也，其兵短而害长也，故可以戒难也。所以必因射助阳选士者，所以扶助微弱而抑其强，和调阴阳，戒不虞也。

　　何以知为戒难也。《诗》云：“四矢反兮，以御乱兮。”

　　因射习礼乐，射于堂上何？示从上制下也。《礼》曰：“宾主执弓请升射于两楹之间。”天子射百二十步，诸侯九十步，大夫七十步，士五十歩，明尊者所服远也，卑者所服近也。

　　所以十月行《乡饮酒》之礼何？所复尊卑长幼之义。春夏事急，浚井次墙，至有子使父，弟使兄，故以事闲暇，复长幼之序也。

　　王者父事三老，兄事五更者何？欲陈孝悌之德以示天下也。故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。天子临辟雍，亲袒割牲，尊三老，父象也。竭忠奉几杖，授安车濡轮，恭绥执授，兄事五更，宠接礼交加，客谦敬顺貌也。《礼记·祭义》曰：“祀于明堂，所以教诸侯之孝也。享三老五更于太学者，所以教诸侯悌也。”不正言父兄，言三老五更者，何也？老者，寿考也，欲言所令者多也。更者，更也，所更历者众也。即如是，不但言老言三何？欲言其明于天地人之道而老也。五更者，欲言其明于五行之道而更事也。三老五更几人乎？曰各一人。何以知之？既以父事，父一而已，不宜有三。

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