白虎通义封禅_梦远书城

封禅

　　王者易姓而起，必升封泰山何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，功成封禅以告太平也。

　　所以必于泰山何？万物所交代之处也。

　　必于其上何？因高告高，顺其类也。故升封者，增高也。下禅梁甫之山，基广厚也。刻石纪号者，著己之功迹也，以自效仿也。天以高为尊，地以厚为德，故增泰山之高以放天，附梁甫之基以报地，明天地之所命，功成事遂，有益于天地，若高者加高，厚者加厚矣。或曰：封者金泥银绳。或曰：石泥金绳，封以印玺。故孔子曰：“升泰山，观易姓之王，可得而数者七十有余。”

　　封者，广也。言禅者，明以成功相传也。梁甫者，太山旁山名。正于梁甫何？以三皇禅于绎绎之山，明已成功而去，有德者居之。绎绎者，无穷之意也。五帝禅于亭亭者，制度审諟，德著明也。三王禅于梁甫之山者，梁，信也，甫，辅也，辅天地之道而行之也。

　　太平乃封，知告于天，必也于岱宗何？明知易姓也。刻石纪号，知自纪于百王也。燎祭天，报之义也。望祭山川，祀群神也。《诗》云：“于皇时周，陟其高山。”言周太平，封太山也。又曰：“堕山乔岳，允犹翕河。”言望祭山川，百神来归也。

　　天下太平，符瑞所以来至者，以为王者承綂理，调和阴阳，阴阳和，万物序，休气充塞，故符瑞并臻，皆应德而至。德至天则斗极明，日月光，甘露降。德至地则嘉禾生，蓂荚起，秬鬯出，平路感。德至文表，则景星见，五纬顺轨。德至草木，朱草生，木连理。德至鸟兽则凤凰翔，鸾鸟舞，骐驎臻，白虎到，狐九尾，白雉降，白鹿见，白乌下。德至山陵，则景云出，芝实茂，陵出异丹，阜出萐莆，山出器车，泽出神鼎。德至渊泉，则黄龙见，醴泉通，河出龙图，洛出龟书，江出大贝，海出眀珠。德至八方，则祥风至，佳气时喜，钟律调，音度施，四夷化，越裳贡。

　　孝道至则出。萐莆者，树名也。其叶大于门扇，不摇自扇，于饮食清凉，助供养也。继嗣平明，则宾连生于房户。宾连者，木名，连累相承，故在于房户，象继嗣也。日历得其分度，则蓂荚生于阶间。蓂荚，树名也。月一日生一荚，十五日毕，至十六日去荚，故荚阶生似日月也。贤不肖位不相逾，则平路生于庭。平路者，树名也。官位得其人则生，失其人则死。

　　狐九尾何？狐死首丘，不忘本也，明安不忘危也。必九尾者何？九妃得其所，子孙繁息也。于尾者何？明后当盛也。景星者，大星也。月或不见，景星常见，可以夜作，有益于人民也。甘露者，美露也，降则物无不盛者也。朱草者，赤草也，可以染绛，别尊卑也。醴泉者，美泉也，状若醴酒，可以养老。

　　嘉禾者，大禾也。成王时有三苖异畆而生，同为一穟，大几盈车，长几充箱。民有得而上之者，成王访周公而问之，公曰：“三苗为一穟，天下当和为一乎？”以是果有越裳氏重九译而来矣。

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