白虎通义圣人_梦远书城

圣人

　　圣人者何？圣者，通也，道也，声也。道无所不通，明无所不照，闻声知情，与天地合德，日月合明，四时合序，鬼神合吉凶。《礼·别名记》曰：“五人曰茂，十人曰选，百人曰俊，千人曰英，倍英曰贤，万人曰杰，万杰曰圣。”

　　圣人未没时，宁知其圣乎？曰：知之。《论语》曰：“太宰问子贡曰：‘夫子圣者欤’？孔子曰：‘太宰知我乎’？圣人亦自知圣乎？曰：知之。孔子曰：‘文王既没，文不在兹乎’？”

　　何以知帝王圣人也？《易》曰：“古者伏羲氏之王天下也，于是始作八卦。”又曰：“圣人之作易也。”又曰：“伏羲氏没，神农氏作。神农没，黄帝、尧、舜氏作。”文俱言作，明皆圣人也。《论语》曰：“圣乎，尧舜其犹病诸。”

　　何以言禹汤圣人？《论语》曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下而不预焉。”与舜比方巍巍，知禹、汤圣人。《春秋传》曰：“汤以圣德故放桀。”

　　何以言文王、武王、周公皆圣人？《诗》曰：“文王受命。”非圣不能受命。《易》曰：“汤武革命，顺乎天。”汤、武与文王比方，《孝经》曰：“则周公其人也。”下言夫圣人之德，又何以加于孝乎？

　　何以言皋陶圣人也？以《自篇》“曰若稽古皋陶圣人，而能为舜陈道，朕言惠可底行，又旁施象刑，维明。”

　　又圣人皆有表异。《传》曰：“伏羲禄衡连珠，唯大目鼻龙伏，作《易》八卦以应枢。黄帝颜，得天匡阳，上法中宿，取象文昌。颛顼戴午，是谓清明，发节移度，盖象招揺。帝喾骈齿，上法月叅，康度成纪，取理阴阳。尧眉八彩，是谓通明，历象日月，璇玑玉衡。舜重瞳子，是谓玄景，上应摄提，以象三光。”

　　《礼》曰：“禹耳三漏，是谓大通，兴利除害，决河疏江。皋陶鸟喙，是谓至诚，决狱明白，察于人情。汤臂三肘，是谓柳翼，攘去不义，万民蕃息。文王四乳，是谓至仁，天下所归，百姓所亲。武王望羊，是谓摄扬，盰目陈兵，天下富昌。周公背偻，是谓强俊，成就周道，辅于幼主。孔子反宇，是谓尼甫，立德泽所与，藏元通流。”圣人所以能独见前覩，与神通精者，盖皆天所生也。

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