白虎通义宗族_梦远书城

宗族

　　宗者，何谓也？宗，尊也，为先祖主也，宗人之所尊也。《礼》曰：“宗人将有事，族人皆待。”圣者所以必有宗，何也？所以长和睦也。大宗能率小宗，小宗能率群弟，通于有无，所以纪理族人者也。宗其为始祖后者为大宗，此百世之所宗也。宗其为高祖后者，五世而迁者也。高祖迁于上，宗则易于下。宗其为曾祖后者为曾祖宗，宗其为祖后者为祖宗，宗其为父后者为父宗。以上至高祖宗，皆为小宗，以其转迁，别于大宗也。别子者，自为其子孙为祖，继别也，各自为宗。小宗有四，大宗有一，凡有五宗，人之亲所以备矣。诸侯夺宗，明尊者宜之。

　　大夫不得夺宗何？曰：诸侯世世传子孙，故夺宗。大夫不传子孙，故不宗也。《丧服经》曰“大夫为宗子”，不言诸侯为宗子也。

　　族者何也？族者，凑也，聚也，谓恩爱相流凑也。生相亲爱，死相哀痛，有会聚之道，故谓之族。《尚书》曰：“以亲九族。”

　　族所以九何？九之为言究也，亲疏恩爱究竟也。谓父族四，母族三，妻族二。父族四者，谓父之姓一族也，父女昆弟适人有子为二族也，身女昆弟适人有子为三族也，身女子适人有子为四族也。母族三者，母之父母一族也，母之昆弟二族也，母昆弟子三族也。母昆弟者，男女皆在外亲，故合言之。妻族二者，妻之父为一族，妻之母为二族。妻之亲略，故父母各一族。《礼》曰：“惟是三族之不虞。”《尚书》曰：“以亲九族。”义同也。一说合言九族者，欲明尧时俱三也。

　　礼所以独父族四何？欲言周承二弊之后，民人皆厚于末，故与礼母族妻之党，废礼母族父之族，是以贬妻族以附父族也。或言“九”者，据有交接之恩也。若邢侯之姨，谭公惟私也。言四者，据有服耳，不相害所异也。

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