白虎通义姓名_梦远书城

姓名

　　人所以有姓者何？所以崇恩爱，厚亲亲，远禽兽，别婚姻也。故礼别类，使生相爱，死相哀，同姓不得相娶，皆为重人伦也。姓，生也，人所禀天气所以生者也。《诗》云：“天生烝民。”《尚书》曰：“平章百姓。”

　　姓所以有百何？以为古者圣人吹律定姓，以记其族。人含五常而生，声有五音，宫、商、角、徵、羽，转而相杂，五五二十五，转生四时，故百而异也。气殊音悉备，故殊百也。

　　所以有氏者何？所以贵功德，贱伎力。或氏其官，或氏其事，闻其氏，即可知其所以勉人为善也。

　　或氏王父字何？所以别诸侯之后，为兴灭国，继绝世也。诸侯之子称公子，公子之子称公孙，公孙之子各以其王父字为氏。故鲁有仲、叔、季，楚有昭、屈、景，齐有高、国、崔，立氏三，以知其为子孙也。王者之后二称王子，兄弟立而皆封也。或曰：“王孙”，上称王孙也。尧知命，表稷、契，赐生子姓。皋陶典刑，不表姓，言天任德远刑。禹姓姒氏，祖以亿生。殷姓子氏，祖以玄鸟子也。周姓姬氏，祖以履大人迹生也。

　　人必有名何？所以吐情自纪，尊事人者也。《论语》曰：“名不正则言不顺。”

　　三月名之何？天道一时，物有变，人生三月，目煦亦能笑，与人相更答，故因其始有知而名之。故《礼服传》曰：“子生三月，则父名之于祖庙。”于祖庙者，谓子之亲庙也，明当为宗祖主也。

　　一说名之于燕寝。名者，幼少卑贱之称也，寡略，故于燕寝。《礼·内则》曰：“子生，君沐浴朝服，夫人亦如之，立于阼阶西南，世妇抱子升自西阶。君命之士，嫡子执其右手，庶子抚其首。君曰：‘钦有帅，夫人曰：‘记有成。告于四境’’。”四境者，所以遏绝萌牙，禁备未然。故《曾子问》曰：“世子生三月，以名告于祖祢。”《内则记》曰：“以名告于山川社稷四境。天子太子，使士负子于南郊。”

　　以桑弧蓬矢六射者，何也？此男子之事也，故先表其事，然后食其禄。必桑弧何？桑者，相逢接之道也。《保傅》曰：“大子生，举之以礼，使士负之者何？斋肃端緌之郊见于天。”《韩诗内传》曰：“太子生，以桑弧蓬矢六，射上下四方。”明当有事天地四方也。

　　殷以生日名子何？殷家质，故直以生日名子也。以尚书道殷家太甲、帝武丁也。于臣民亦得以生日名子何？亦不止也。以尚书道殷臣有巫咸、有祖已也。

　　何以知诸侯不象王者以生日名子也？以太王名亶甫，王季名历，殷之诸侯也。《易》曰“帝乙”，谓成汤，帝乙谓六代孙也。

　　汤生于夏世，何以用甲乙为名？曰：汤王后乃更变名，子孙法耳。本名履，故《论语》曰：“予小子履。”履，汤名也。

　　“不以子丑何？”曰：甲乙者，干也。子丑者，枝也。干为本，本质，故以甲乙为名也。名或兼或单何？示非一也。或听其声，以律定其名；或依事旁其形，故名或兼或单也。依其事者，若后稷是也。弃之，因名之为弃也。旁其形者，孔子首类鲁国尼丘山，故名为丘。或旁其名为之字者，闻名即知其字，闻字即知其名，若名赐字子贡，名鲤字伯鱼。

　　《春秋》讥二名何？所以讥者，乃谓其无常者也，若乍为名，禄甫元言“武庚名。”不以日月山川为名者，少贱卑已之称也。臣子当讳，为物示通，故避之也。

　　《曲礼》曰：“二名不偏讳。逮事父母，则讳王父母，不逮父母则不讳王父母也。君前不讳，诗书不讳，临文不讳，郊庙中不讳。”又曰：“君前臣名，父前子名。”谓大夫名卿，弟名兄也，明不敢讳于尊者前也。太古之时所不讳者何？尚质也。故臣子不讳其君父之名。故《礼记》曰：“朝日上值不讳，正天名也。”

　　人所以十月而生者何？人，天子之也。经天地之数五，故十月而备，乃成人也。人生所以泣何？本一干而分，得气异息，故泣，重离母之义也。《尚书》曰“启呱呱，泣”也。人拜所以自名者何？所以泣号自纪，礼拜自后不自名何？备阴阳也。人所以相拜者何？所以表情见意，屈节卑体，尊事之者也。拜之言服也。

　　所以必再拜何？法阴阳也。《尚书》曰“再拜稽首”也。必稽首何？敬之至也。头至地何以言首？谓头也。《礼》曰：“首有疡则沐。”所以先拜首后稽首何？名顺其父质也。《尚书》曰：“周公拜首稽首。”

　　人所以有字何？冠德明功，敬成人也。故《礼·士冠经》曰：“宾北面字之曰伯某甫。”又曰：“冠而字之，敬其名也。”所以五十乃称伯仲者，五十知天命，思虑定也。能顺四时长幼之序，故以伯仲号之。《礼·檀弓》曰：“幼名，冠字，五十乃称伯仲。”《论语》曰：“五十而知天命。”

　　称号所以有四何？法四时用事先后，长幼兄弟之象也。故以时长幼号曰伯、仲、叔、季也。伯者，长也。伯者，子最长，迫近父也。仲者，中也。叔者，少也。季者，幼也。嫡长称伯，伯禽是也。庶长称孟，以鲁大夫孟氏。

　　男女异长，各自有伯仲，法阴阳，各自有终始也。《春秋传》曰：“伯姬者何？内女称也。”妇人十五称伯仲何？妇人值少变，阴阳道促蚤成。十五通乎织纴之事，思虑定，故许嫁，笄而字。故《礼经》曰：“女子十五许嫁，笄，礼之，称字之。”妇姓以配字何？明不娶同姓也。故《春秋》曰：“伯姬归于宋。”姬者，姓也。

　　值字所以于仲春何？值者亲，故近于仲。文子尊尊，故于伯仲之时物尚值，叔之时物失之。章即如是。周有八士，《论语》曰：“伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。”积于叔何？盖以两两俱生故也。不积于伯季，明其无二也。

　　文王十子，《诗传》曰：“伯邑考、武王发、周公旦、管叔鲜、蔡叔铎、成叔处、霍叔武、康叔封、南季载。”载所以或上其叔，何也？管、蔡、霍、成、康、南，皆采也，故上置“叔”上。伯邑叔，震也，以独无乎？盖以为大夫者不是采地也。

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