范文正公集褒贤祠记卷之一

褒贤祠记卷之一

　　褒贤祠记卷之一

　　▼淄州长山县建范文正公祠堂记

　　古之治天下，所谓“不赏而民劝”者，非谓绝而不赏之也，赏一善而百善进也。何哉？自京师至于郡县，郡县至于乡党，其间有德行节义可称者，取而旌之，爵于朝廷，死表其门闾。如此，风俗莫不勉励也。汉、唐之间，虽不及于三代，而以号为治者，此道素行也。且今之天下，何异乎古之天下，然而风俗未厚于古者，得非此道之废欤？故文正公范希文之于于陵也，岂特德行节义而已矣夫公家世姑苏，幼而孤弱，无父所怙，而后随其母氏来居兹土，留而不出，遂为邑人。及其长也，卓有所立，乡人奇之。

　　尝庐于长白，日自讽诵，虽刻苦不睱，每患其寡友。一日超然遐举，四走方外，求老师巨儒以成就其业。不数岁间，大通六籍，声名倾动当世。祥符中，会明天子诏天下举贤者能者，公素擅乡闾之誉，为卿大夫之所宾兴。一上而中殊科，寻补职任，骤历台谏。丕功硕惠，加乎生民，鲠议谠言，许于当国。天下之人无贤不肖，不谋而同辞曰：“范公如登辅相，太平可期。及乎领边郡，握兵权，谈笑樽爼之间，折冲方面之难，威声远布，坐镇犷俗，以致疆场尘清，投烽释警，虏不敢犯边，盗不敢入寇。天子倚之如金汤，视之如腹心，何患乎西戎，何忧乎北狄？”时以海内既安，邦国无事，乃擢贰枢府，参预机务。天下之人驩然相语曰：“范公用矣，但翘首跋足以俟太平”尔。公自是负上重责，以谓其功不可亟成也，必待驯致。故其所为，志在远大，移风易俗，厘革颓弊，下辑臣仪，上禆衮聀，欲行之以人，而兾効于后也。大《易》称“渐以正邦”，公寔用之矣。惜乎其不能终之而薨。设使而终之，则周、召、伊、傅曷以加此？

　　呜呼！天之生公，将以辅世，功未及宣，何速寡之？诗云：“彼苍者天，殱我良人。”此之谓也。公没之后，邑里无传焉。噫！古之人有德行节义，取而旌之，犹能以厉其风俗，况有功扵天下者乎？治平中，泽出宰是邑，访公之迹，得公之实，因谓邑中诸君子曰：“范公爵位如此其达，功烈如此其显，岂非兹邑之胜事耶？何久而不为之祠？”诸君从容而语曰：“今日之议，允符夙昔之愿。”盖邑素有是心，而患在位者未尝注意，既闻泽言，翕然乐从。爰饬梓人构堂宇，命绘工图仪形，一之日、二之日经始，三之四之日告成。财敛余羡，用不渔民。既而修虔诚，谒伟像，洋洋乎如在，使夫十室之民，朝夕耳倾而目属，自非嵬琐之类，得无声激？薄者敦，懦者立，如是何患风俗不及古也？故曰“不赏而民劝”，谓此矣。愚之所以建公祠者，非止为乎公也，为民也；非止为乎民也，为天下也。泽窃邑兹久，惭无异政，聊述其美，以传之后。公之能事，大参欧阳公褒贤之碑详矣，此不覼缕，举其梗概而已。

　　治平二年三月四日记。
　　尚书虞部员外郎、知县事、上骑都尉、赐绯鱼袋韩泽述。
　　将仕郎、守县尉兼主簿事刘鼎，三班奉职、监酒税徐士安，宣奉郎、守殿中丞、知县事兼兵马都盐郭概同立石。
　　乡贡进士王特篆额，郊社斋郎韩郭仁书丹，刊者董选。

　　▼范公泉记

　　《洪范》五行，一曰水。混混然利物，源泉为本；飬老愈病，醴泉为上。昔宋皇祐中，范文正公常帅青社，有德于人，而州之乾方洋溪，醴泉出焉，后人目之曰“范公泉”。其与戴公山、严公瀬、邵伯塘、郑公渠埒美俪踪矣。以经兵革，遂致湮絶，鞠为园蔬，踰五十载。耆老过之，靡不兴叹。乃者连帅完颜公思欲发前贤之迹，慰青人之意，乃按图志，询故老，得其故处。畚锸，清泉，复出，方池流沟，作亭蓻木，巨壑层城，映带左右，屈曲靖深，萧然如屏苍岩翠阜间。又且筑台开轩，西崖缺处，招引西山，秀色可揽，朝烟夕霏，四时有之。物外胜絶，纷纶坌集。邦人萃止，神明还观。滋液甘寒，宜药宜茶。

　　呜呼！物有否而泰，物有塞而通，醴泉之瑞感而应，地不爱宝，是造物之无尽蔵也。范公以善政致之于前，今公复以善政致之于后，前后相望，如蹈一轨，可谓异世同流者矣。他日芝封趣公归朝，后人思之，亦如思范公也。古者思其人，爱其树，仆于斯泉云。

　　任城王显譔，南麓任询书，营丘王枢篆。
　　大定辛丑十一月朔，辅国上将军、山东统军使。

　　▼范文正公书堂记

　　傍邹邑山也。黉山处其东，长白峙其南，圣王诸山连峰委会于其西。圣王之南有山曰会仙，其峰壁立特起，苍翠可爱。其中有堂故基曰书堂，世傅以为文正范公之别墅也。公复有上书堂，在会仙之南黉堂山之上。黉堂之得名者，亦以公尝读书于其上故也。因为之叹曰：“自开辟以来，不知其几千万年矣，而山之名由公而得。自公而殁，又几三百年矣，闻公之名，其犹如生，其果何似而然哉？尝试推公之出处矣。忆昔公之始来居是山也，非为栖身遁迹之举，必也读天下书，穷天下事，以为天下之用耳。其出也，非为肥身荣家之计，必也幼而学，壮而行，以伸平日之藴耳。惟公有是心也，故能一旦立于朝廷之上，忠犯天颜，恩流海内，岿然为一代宗臣。及其殁也，复使斯人闻风而作兴，慕义而感动者然欤？”此公之德所以盛也。

　　仲元忝为邑人，求游堂下，慨然有感于中，乃为之歌曰：

　　“邹邑之阳兮耸列群山，会仙特起兮秀色可餐。
　　有峰兮峨峨，有水兮潺潺。
　　松风兮萧飒，白云兮往还。
　　公之游兮水曲，公之居兮山颠。
　　公之诵兮林下，公之歌兮云间。
　　瞬千古兮易往，仰高风兮莫攀。
　　德巍巍兮山之高，心休休兮云之间。
　　凛兮孤松之操，渊兮巨浸之澜。
　　谁复继此遐踪兮，跻斯民于寿域之安。”

　　金国翰林学士刘仲元记。

　　▼池州范文正公祠堂记

　　文正范公以劲饰大志，盛德壮烈，卓然为宋名臣。凡宦游，人怀其惠，莫不有祠。池阳虽非公所仕之地，而亦祠之学宫，盖以其少长于长山朱氏也。国史本傅及欧阳公撰神道碑俱云“公生二岁而孤，母贫无依，改适长山朱氏。”然人漫不知长山为何地，朱氏为何人，而公之寓于其家几何时也。天台丁君木宰池之青阳，政成暇日，讨究先贤遗事，慨然慕之。长山去县仅十五里，朱之族故在，遂访求其家，得公之续谱遗墨及公与母谢夫人之画像，又从好古博雅之士根据其本末源流。既毕，委故人程君爚过黼而言曰：“将为祠堂，愿有述焉。”黼谢不敢，其请益坚，有不得辞。凡公之立言立功，具载方册，不必赘叙，独以其在长山之事言之。

　　谨稽诸《记录》，公之父墉，从吴越钱氏入朝，历成德、成信、武寜军掌书记以卒。元妃陈氏，继室以谢氏。其卒于徐也，归葬于吴中之天平山，陈氏祔焉。谢氏无以为生，改适朱君文翰。公生于端拱二年，犹在襁褓，而鞠于母。朱氏云，族有在应天府者，故公以及冠辞母，絶江逾淮，学于应天，盖景德之末、祥符之初也。

　　阅五六岁，登进士第，则在祥符之八年。欲便亲飬，授广德军司理参军，迎母以往。摄集庆军节度推官，辟泰州西溪塩税，再辟兴化县令，徙楚州粮料院，母终于楚。天圣五年，公复如应天府，晏元献公知之，表掌府学。服除，乃归宗易名。越明年，晏公再荐，召试为秘阁校理，始克请于朝，追赠父母，迁奉母丧，葬于河南尹樊里万安山下。

　　参考岁月，公之从朱姓几四十年，《登科记》用今氏名，后人改之耳。朱氏之谱，则文翰以景德初尝任淄州长史，后以公赠兴得太常博士。公之手帖与博士之孙延之，在明道二年乃改郡至丹阳，时犹称延之为秀才，而待以子侄礼。又一帖在庆历五年者，则称之为“官人”，盖已受公奏补，而帖中颇及延之兄之子求异姓恩泽事。由此观之，公留止往来长山，历时最久，其亲爱顾念朱氏，情义最笃，皆以母故也。

　　公之宦游，远者三四岁，近者一二岁，犹皆立祠，长山独无祠，可乎？此丁令君所以拳拳不能已也。放《礼》诹经，法施于民，以死勤事，以劳定国，能御大灾，能捍大患，皆所宜祀，公于数者殆无愧焉。其神气精爽，如五行丽天，芒寒色正，不可晦蚀，中国夷狄所共瞻仰，岂特其平生经历之处宜奉祠事，而犹区区于是邑之长山者，盖祀国之大节，邦政之所成，可以兴起人心，可以扶持教化，此不特为公设也。

　　祠堂择地之爽垲，且与朱氏附近，为屋十楹，有室以奉遗像，有堂以严祭享，有东西厢以居守祠者、憩待祠者。固以门扄，缭以周垣，夹道以松杉，而直达于通衢。规模邃洁，不侈不陋，费从官给，役不民劳。委学聀王震董其成，朱氏近族守其祀，是亦可矣。令君又云：“去长山数里有滕子京待制墓，公与滕为同年进士，生尝荐诸朝，死尝铭其竁，欲以配祀。”黼尝闻公之守严，修子陵祠，而以唐隐士方干配。况滕既奇才，而公与之同时共事，情好款密，以配公祠为宜。遂并书以赞其决，且谂来者勿废云。

　　绍定二年九月二十有二日，朝请大夫丁黼记。

　　▼增修范文正公祠记

　　长白张临撰；
　　太中大夫、参议中书省事张飬浩题额；
　　奉训大夫、佥燕南河北道廉访司事刘从礼书。

　　“古今仕，其贵同，何古人声震天下，事业巍巍，而后世不能也？”吁！能者未必得为，得为者未必能者也。虽然，能者不难其人，得为者每难其峙。文正公先生范公，事业魏魏者，屡进屡黜，卒之摈斥，难其时如此。使先生终为之，事业巍巍为何如？呜呼！俗因五季之后，廉耻道丧，士昧出处，贤不肖澷漶。先生以刚大毅决之资，抜出众人之中，进退超迈，委靡之世为变，尊王黜霸，明义去利，凛然有洙泗之风。其后真儒辈出，圣学复明，如发洙泗之堙。先生实指其处，其可不谓之有功于圣门乎？事业巍巍者，不足为先生道。长山视先生，情比桑梓。

　　宋治平二年，邑人韩泽知县事，首率邑中祠祀先生，石刻无恙。金亡祠毁。至元己卯，邑士故江南河北道廉访签事韩居仁兄居贞唱邑中新之。滛祠猖炽，祈氓悉往，先生祀为之寂然。今胶州同知历下莫侯文渊尹县，始举祀典。居贞洎今富寜库同提举王居敬，偕邑中十余巨姓助牲醴费，距今三十余年不辍。朱氏頼先生庇，犹奉洒扫居其傍，县为之蠲泛赋。延祐六年，寜夏子俊顺昌监县，济阳杨侯僖为尹，滕阳左侯俌勾稽，俱慕先生者也，深以祠废不治，县甚耻。一日同谒祠下，睹陊剥，俱曰：“盍葺之？”各捐俸金若干，邑士皆以楮镪助。忽杨侯迁西台御史去，子俊亦瓜代。

　　次年秋，左侯偕继政燕山蒙古忽台、汴梁梁侯至，始鸠匠，腐者易之，缺者补之，危者崇之，象服非者更之，增内门三楹，厨二楹，东西陬木悉植柏。左侯诣余曰：“先生记之。惟先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，孟子所谓‘乐以天下，忧以天下’，先生志也。士大夫居相君之位，视天下赤子之乐，不以人理待，吮剥之，困苦之，乃曰：‘吾能为君实仓廪，充府库’。闻先生之志如何？”故读《岳阳楼记》至此，未尝不三复庄诵，久为之感慨。承左侯之命，余虽老，不觉壮心如昔，是以不让，乐为之书云。

　　至治元年八月己巳日记。

　　▼高邮军兴化县重建濯缨亭记

　　天圣间，文正范公为是邦，作濯缨亭于南溪之上，赋诗曰：“笑解尘缨处，沧浪无限清。”公之意岂特挹沧浪之清以涤我尘垢而已邪？君子目击而道存矣。中更兵燹，荡为莾区。后有重建于税务之南者，寻亦圯废。耆老云：“乡校前乃故址也。”余既甃适学之路，即故址为亭，而扁之以旧名。亭并溪，当邑东西之中，眼界轩豁，荷汀苹渚，鸥鹭翔集，风帆露檝，朝夕往来，最物互变而俱宜。草色际天，緑液弥漫，则于春宜；冰轮浮空，商灏沆砀，则于秋宜；宜酷暑，南熏徐来，夐无鬲阂，京彻肌骨，宜隆寒，黄芦旅鴈，妆点雪意，如展画啚。凡是诸景，昔也散漫而不属，今皆萃列于斯亭之上，足以广吾胸中之云梦，而助笔下之波澜。夫名所以诏是实也。斯名也，其义则夫子取之，孟子、屈子发明之，而文正范公昭掲之。青青子衿，蔵修之暇，于是而逰息焉。对景而自得，因名而心会，吾知是邦人物，自今未易量矣。

　　绍兴癸丑良月，承直郎、知高邮军兴化事苕溪吴华记并书。
　　冬至日，修职郎、主簿眉山孙之奇立石。

　　▼高邮军兴化县沧浪清风记

　　文正范公先生，吾道之元气也。盖夫子之道，不行于春秌战国，而为万世师；公之道际运文明，措之华夏，而为万世法。兴化最幸涵濡于相业问津之始。

　　嘉定十七年，垓既建学以祠，明年筑城，立四门，门祠县望，南白马将军，北金吾将军，东得胜龙母，西昭阳君。阴阳家之说，龙角宜伉。即城为楼，楼独轩伟。公端冕学宫，从夫子以诏多士矣。想其昼日垂帘，琴之清，尧舜之曲也；野渡横舟，缨之洁，莘渭之志也。清风徐来，吟情夷犹，沧浪之歌，童舞冠咏，瞻之仰之，斯道如存，其敢生一忽心乎？敬像公燕游，书淸风、鸣琴、驯鸥三诗于壁，而以“沧浪”、“清风”名之。垓之城，化杂费取于酒蠧，役先于湖啮，尺三杙而杵千，堵万砖而匠百，其能筑斯城而祠公与群望于门也，亦公与神阴赐。垓不敢忘，永矢坚珉。后之榷酤于斯，讥征于斯，栖旅于斯，携妓于斯，不畏神，宁不畏公？神之不予，祸止一时；公之不子，愧垂千古。沧浪不足以洗其愆，清风不足以扫其鄙，可不戒哉！钥于学以严唘，闭径于学以杜游亵，邑士民与来者尚恪守之。于是赋《迎享送神》之章，誓以斯文而刻焉。词曰：

　　学以用世何幽明，星斗千载炯所临。我文正公世典刑，沧浪之水天与清。
　　水哉水哉濯吾缨，衮衣赤舄同此心。尧舜之曲宓子琴，弦歌更入清风吟。
　　冠童风雩咏至今，民懐吏耸神顾歆。后二百年筑斯城，城高水阔峙孔庭。
　　侑公舍奠春秌丁，公相我民金汤成。四墉之望中耆英，穹楼龙角甘棠阴。
　　芒寒色正栏更横，群祠翼从森效灵。鸥翔南溪怳逢迎，月明沧州冉云乘。
　　秋菊寒泉酹德馨，俨如侍公敢不钦。歌围旅榻酤与征，环而殛之咨尔神。
　　二三子兮同钥扄，严以公道折未萌。公亦福汝邑里宁，峨冠曵履龙峥嵘。

　　三山陈垓撰。

　　▼高邮军兴化县重建县学记

　　诏天下州县皆立学，仁宗朝参知政事范公仲淹请也。然国初文治已盛，如周党遂有贤守，今学校必兴。按《泰州图经》，曾易占建如皐县学，钱鲁望记之，实祥符八年。时公为西溪塩，继令兴化。兴化、如皐，均泰邑也。要终而原其始，即彼而得于此，正使学不待公而剏，非公所作成者耶？垓后公二百载，当嘉定十六年九月辛丑朏，以祗事吉，夫子一殿岿然与重门峙立于水天莽苍中。诸生谓垓令郑簿章以公濯缨、沧浪二亭故址为学，学未备者十七八，“先生尙嗣成之”。垓谢不敏，意此学之兴，必仁宗皇帝初政，公试民事之日也。文明之运，辅宰所临，学重于天下，而士得师矣。

　　垓虽愚，敢不力请，无烦民，无扰士。以令始至，供堂缗五百，佐是役。新第吴君应酉辱主学，裒门殿余缗千，县累酤羡数月缗二万有奇。合三者，鸠材庀工。十七年春，为崇化堂五间，轩三挟二，右官位，左学职，东西廊二十二。前列从祀，若土祠，若祭器，若书籍，若钱榖，皆有所。后分四斋，曰博文，曰敏行，曰贯忠，曰笃信。斋有炉亭，殿加两挟，周以陛楯，植扉，中门列戟十二。东祠范公，屋三，凿方池，亭其对，复濯缨名益。东伉便门，祠亦庑二，总公厨湢溷。剏屋五十，合门殿共六十区。堂之崇二十尺，袤一百三十尺，翚栋沈沈，他率称是。门纳湖光，城筑■之，阁道连复，清淑扶舆之气萃焉。

　　明年夏五月以成。增田架僦，月割酒量銭十四，补弟子员食日三十。岁元正长至，县载酒三行，阖耋艾与县官序拜崇化堂，定为比。于是吴君率诸生请记之石。垓尝谓：讲学，师友之职也；兴学，守令之职也。幸不乏事，何记？然垓尝为学官永嘉，昔语人者，不敢不以告。夫子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者，不如丘之好学也。”孟子曰：“学则三代共之，皆所以明人伦也。”学非外求也，教非外立也。忠信，夫人之天姿，人伦，夫人之天性。诸君以为外乎？内乎？上以学明之，下以学成之，而天之所以予我，我之所以日用常行者，岂能越于忠信？忠信又岂能越于君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间哉？我国家学以明人伦，既同符于三代，文正公忠信而好学，又一本于夫子。垓谓诸君得师者此也。

　　公刻苦而学成，以忠信大节受知仁宗。自西溪议海堰，请邑兴化以成之，与京口之麦舟、吴郡之义庄，信也；争郭后，抗吕相，主西事而夏人款塞，登政路而身任太平，忠也。诸君拜公于乡校，得公于咏游，不以公自期，得乎？垓滥宰于斯，勉焉不近，筑城浚河，振贷扞御，修堤岸，立义阡，必頼诸君讲行之，讵无意哉！《诗》曰：“高山仰止，景行行止。”必以范公之学为学，斯无负国家教飬天下之至恩，允蹈孔孟垂世立训之格言云。

　　宝庆元年七月甲子，承议郎、知高邮军兴化县、主管劝农营田公事、赐绯鱼袋三山陈垓谨记。

　　▼高邮军兴化县重建范文正公祠堂记

　　盛德必百世祀。文正范公天圣间尝宰兴化，遗德在民，永久弗忘。宝庆乙酉，邑令三山漫翁陈君垓始创祠堂，附于学之左。岁久弊漏，凛兮欲压。淮东总管高沙陆君元龄摄令年余，慨然捐钱，市木甓撒而新之。以旧祠在太成殿东，两庙并峙，未当于礼，乃徙堂基与斋堂并。郡太守姜公闻而嘉之，亦遣木材相其成。凡为屋三楹，前序称是，规模视昔颇高敞。立栋于良月旦日之乙未，工三旬而毕，垩饰俱备。邑庠士友举酒庆成。

　　大发时以簿职领学事，谂于众曰：“昔文正公为士时，已有泽民之志，每谓士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。初仕西溪镇官，即请于朝，筑捍海堰，为承、楚、泰三州民田无穷之利。作小官时，志虑力量已如此，异时勋名满宇宙，皆自此发之。观大节必于细事，观立朝必于平日。前辈谓士自一命以上，苟存心于泽物，皆可有济。吾侪学古入官，当志文正公之志。彼囊帛匮金，笑与秩终，身宠而载高位，家肥而食厚禄，止自为温饱计，念不及吾民者，盍少愧哉！”

　　维陆君蹔为摄承，又当边事孔棘之时，象弭鱼服，靡不日戒，而能景慕先贤，载立祠宇，为前治邑者之所不暇为，是可尚矣。今特取文正公《沧浪三咏》《濯缨亭》两诗刊诸石，兼以漫翁祀公诗列寘堂之东西，以补阙典，用成陆君之美，使后之登斯堂者，景先哲之高风，以励壮志，激沧浪之清波，以涤尘襟；鼓金玉之遗音，以发幽趣。廉贪立懦，则五诗昭掲，庶亦少补于世敎云。

　　时景定庚申长至日，九华叶大发记

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