范文正集补编卷五碑记

补编卷五碑记

　　▼新建河南范文正公祠记

　　赐进士第知洛阳县事太原古交武攀龙撰

　　宋魏国范文正公葬伊阙万安山下，其子忠宣公置祭田八百亩。熙宁开创褒贤显忠寺，以奉香火，然而祀事未备也。自元守臣郭文鼐始请举祀，遂循为常典云。厥后修祠墓，禁牧樵者，代不乏人。而兵革相寻，荒颓日甚，求其故迹，胥委之寒烟芜草之间。余既建程夫子之祠于中，邵先生之祠于左，复辟西偏之地为公之祠堂，使天下知公之忠义在朝廷，勋猷在竹帛，世济厥美在累朝，而祀事孔眀在万禩也。祠既成，长平同年庞子太朴适过余，顾谓余曰：“公之建兹三祠也，其以表宋之大儒与宋之名臣也固矣。第四人者，时地既不同，出处亦各异，胡鼎峙而为三，胡珠聨而若一？其有意为之耶？抑无心合之耶？岂非道德事功可一以贯之耶？亦岂继往开来，高谭名理之人，出将入相，固不难耶？又岂非先忧后乐，慨然以天下为已任者，其于圣学渊源，顾未尝无所得耶？噫！是其作祠之意，宁无是耶？”余俛而笑，抵掌而应曰：“有是哉！”相与酹酒祠侧，举而记之石上。

　　时顺治八年六月吉日
　　县丞傅梦祖
　　督工乡约曹俊杰

　　▼重修先文正魏国公墓道飨堂碑记

　　先文正宋太师魏国公薨于徐，从母氏谢太夫人兆葬于洛阳万安山，并其子监簿公纯佑、忠宣公纯仁、恭献公纯礼、龙图学士公纯粹以下三世皆附焉。公做秀才时，即以天下为已任，大通《六经》之旨，文章必本于仁义，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。以名世之才，致位将相，正色立朝，亟意尊主庇民。历官过化，靡不绘像立祠，故有泰山北斗、景星凤皇之诏，第一流人物之称。世济忠直，有功名教，因与天下之名山大川，前代之圣帝眀王，并登祀典。每岁上已，有司奉中牢祗祭。及世代沿革，子孙散处，望白云而仰止，芳草萋萋。至大中八年，世孙国隽履其中，得同知徐公景儒，为复侵地。

　　至正七年，国俊从弟文英命其子廷方致命李君公平时分宪于洛，率所属奉牲帛，致祭服，豪猾以归化。而复徐君所封之故土，缭以周垣，树以松楸。又筑室六楹，俾赵氏邻民庐其上以守。熙宁间，创褒贤显忠寺，为立香火。正统戊午，都御史陈公镒访公墓于郡守袁公锭，按褒贤寺碑求其规制。遗规偕十三世孙曹县令希正会祭葺修。既而宪副尹公礼按部率官僚奠拜墓下，新其墙垣、飨堂，立门植柏，令洛人一户免徭役守之。

　　成化乙未，十三世孙从规诣都宪洛阳毕公，移檄河南都宪张公，下令正其茔域，禁其樵牧。而一时大参孙公伯、少参蔡公克存、副宪王公廷秀、佥宪冯公景阳协力从修。盱江何乔书其事，兼制《迎飨送神之歌》，遗子孙以侑牲醪。弘治四年，都御史徐公恪巡抚兹土，慨然太息，而藩臬守令封筑一新。第文章事业，炳后世之景行，故诵诗读书，勤千秋之向慕。惟是一坏之土，无嫡裔守丘，每致斧斤刍牧相寻，不无水源木本之痛。审处其间，乃复蒙公遗文，召取吴中后裔。迨眀季鹿奔，潢池弄警，石麟卧于宿莽，松韵泣乎秋风。

　　大清定鼎，诏凡古昔帝王先圣前贤忠臣祠墓，毋得毁弃。适余侄承祖特奉简书，分巡河洛。未几，余侄承祖复膺宠命，出镇两河，扫墓登山，殷思先祧。时余掌事秘书院，辍政居家，调苓煎术，念先人体魄弓履瘗藏之地，乃走书千里，督谕两比儿曰：“汝谓承祖承宗矣，顾名思义，其亦何居？伊洛瀍涧之濵，祖宗之宅兆在焉。荆蓁草芜，得无芟与？牛羊樵牧，得无禁与？断桥破壁，得毋饬与？供祭土田，得毋清与？守丘支庶，得毋盻与？”

　　于是乎革眀堂之隘陋，祛断水之湫污，扩大厦而就浓阴，开缭垣而成直道。添设耳庑，昂轩星门，甃两岸以驾虹，垦荒烟而培树。更买六尺之花蹄，给八家之蘘薛。命勤于耜，庸洁苹蘩。遥望苍云鬰岭，眀月印溪，依希夜雨青山矣。而分府大参朱公衣助、河南太守宁公之凤、汝州刺史秦公耀名、洛阳令叶公琪，各捐金助役，谋建华表擎天石柱，以公无忝于双槐华衮标题眀德允馨于百世，亦既贲泉扃之光，而锡云仍之福矣。家书报竣，喜溢滋惶。切余不肖，叨承顾命，参政中书，未克继先忧后乐之遗志，实自愧出将入相之家声。乘六龙以御天，慢谓经纶天下；跻三公而嫓位，甘齑粥之余休。惟敦睦宗支，弥缝衮职，罔敢渝越，为家法羞，或亦山灵之所鉴，而宗祊之所格也。极睇牛眠，蓊葱松柏，曷胜焄蒿之想。至其经济文行，俱载文忠公勒石，非所敢及。惟记万安山先后修葺之由，以示子若孙世守之，而并志诸君子之懿好如斯云。

　　顺治十有三年岁次丙申吉旦，内院掌内翰林秘书院事纂修大总裁、太傅兼太子太师许陈国家重务大学士沈阳后裔文程顿首撰文。

　　钦差整饬河南等处分巡兵备道按察司佥事升山东布政司分守东兖兵备道左参议后裔承祖熏沐书丹。
　　钦差经理河南等处军务镇守河南开封归德三府等处地方总兵官都督府都督佥事后裔承宗熏沐篆额。

　　▼重建天平山忠烈庙前堂及仪门记

　　征仕郎、翰林院检讨、充纂修眀史官、文正公十八世孙、文正书院主奉必英敬撰

　　康熙二十有四年孟夏，赐山忠烈庙前堂及仪门告成，盖庀材鸠工已六年所。甚矣，兹堂与门之成之难也。粤自庆阳庙貌移建于天平之麓，宋宣和迄今将六百载，考之家乘，重建者再矣。其始也，在元始祖之二十二年。主斯役者，为主奉讳邦瑞，提管讳士贵，而司计讳邦翰、宗逊等佐之。土木丹漆之费，咸取具于义学余粟。庙成，而前朝奉大夫牟公巘为之记。经营者固劳矣，未闻其难也。其继也，在眀英宗正统之八年。是时巡抚侍郎为庐陵周公忱，巡按御史为寿昌刘公甄、武昌刘公仕昌、钱塘郑公颙，知府为李公从智，以及邻封之长、四方之人，先后佽助，且责成于吴县知县叶公锡。阅三载而庙成，而吏部尚书王公直为之《记》。斯役也，出于众力，尤知其非难也。夫前者值元代轻赋之时，义学方兴举不坠。后者又当眀盛时，宦兹土者崇重儒先，百废具举，宜乎其庙之易成也。今则义学久废，安从取粟？异代赐庙，亦何关于国事？况乎空山远道，车骑罕有至焉，则兹一堂一门之成也，不较难于前人哉！

　　必英自十年前主祠事时，郡城书院门毁于火，且为守祠者斥卖几尽。浙江巡抚忠贞公讳承谟者，蠲金赎之，复为修整其什之五，书院粗具规模。后英系官京师，山祠复告将厌焉。于是以义田赡族之粟，委之提管可询、主计弥隆、安上及子能洪、能濬等，令其钩校畸赢，积絫锱铢，次第兴工，犹苦不足。逮英请急归里，为会计，稔知其难，复令监簿房世孙兴岩监收新租，以充其费。先后五载，凡以粟易值，得白金五百有奇，遂撤前堂而新之，惟石柱仍其旧，较前为朴壮。又以形家言，移仪门于石桥之南，建为五楹，以两夹室庥旧碑，而池北周以石栏，子孙瞻拜之地尤宏敞，为费复百余金许。是虽一堂与门，其成之之难如此，乌可以不记乎？或曰：《记》当及于庙之成，是举不已遽乎？英应之曰：五年间，义田再遘凶荒，子孙共蠲升斗，以襄厥成。且董之者兴岩劳苦为多，尤不可没也。若夫竭其心力，以竣厥工，实英之责。他日庙成，自有当代名公巨卿，丰碑深刻，如牟、王二公者，英也何足言记乎？惟是后人之睹斯堂者，勿视为元眀两代之易，而忘今日经营之苦，是则英之志也夫。

　　赐山旧葬文正公高祖丽水府君、曾祖考徐国公、祖考唐国公、考周国公及孙子仪公并诸子姓有功义庄者。其墓道岁久渐沦于莽，因令兴岩培土，立石以识之。会与庙工同时并举，附勒于此。乙丑夏四月，必英再记。

　　▼文正书院世德源流碑记

　　康熙甲戌之春，承勋以滇黔制使召为御史大夫。未几，改制两江，特敕驰邮之镇。其秋，莅止金陵，即奉命与浙江会视震泽暨吴淞水利。孟冬来吴，公务既竣，乃展谒在城先祠及省视诸墓道。族之父老子孙长幼毕集，献酬饮毕，佥以修祠请。承勋作而言曰：是固先文肃公之志，而仲兄忠贞公未竟之事也。微父老言，固将竭蹷以从，今又以为请，敢不敬诺。

　　谨按《谱牒》，我辽渖一支，出自忠宣公子子仪公，讳正国，累官荆湖漕运使，宋末扈从隆祐太后至江西，卜居临川。三传至恂儒公讳良傥者，仕为迪功郎，自临川迁乐平，因世为乐平人。恂儒公传六世至景申公讳岳者，眀洪武时以通经授云梦县丞，失火延焚卷籍，谪戍辽东沈阳中卫后所。建文初，遇赦还家。子匡十七公讳孝文者，留沈阳。匡十七公三传而至渖溪公讳鏓者，登正德丁未进士，至兵部尚书。渖溪公又三传而至我父先文肃公讳文程，官至内秘书院大学士。溯厥源流，则文肃公为文正公十九世孙，而实忠宣房之嫡裔也。

　　先是，渖溪公筮仕水部，筦榷武林，始得详乐平谪戍本末，后乃建大司马坊于其邑，示不忘本云。至先文肃公，又得详姑苏至江西原委。自是水木本源，洞然眀白。顺治年予告后，拟请命南归，谒祠上冢，初志未遂，谆谆以属承勋兄弟。而仲兄忠贞公随抚越制闽，凡三过吴门，必展祭先祠。见其摧圯几尽，祖像不蔽风雨，亟捐赀度材陶甓，鸠工改作。先葺正寝，以恪其典礼；嗣葺三公堂，以安三太师之神。鼎新“岁寒堂”，俾子孙报享有所。复建“先忧阁”于祠之左，门庑垣墙。方欲一切兴举，而逆藩告变，公遂殉节海疆，于是乎遗其责于后人。嗟夫！非承勋之任而谁任哉！

　　然又不敢先私而后公，以故甫履任，即出俸缗，倡修圣宫之在省会者。工既成，乃从事于家祠，遵忠贞公之规画而加毖焉。“世济忠直”及文正义泽之坊，一郡之观瞻也，工最急，宜首。河以南大垣，一祠之屏蔽也，工亦亟，宜次。然后建后乐楼于祠之右，与先忧阁并峙称雄，工又次之。又于巽地废基，特创新祠，以奉文肃公主，而以先兄忠贞公从祀焉，工又次之。忠宣公旧有官祭特祠，鞠为茂草，春秋权祀于先忧阁下，心窃恫焉。乃重葺旧诸贤祠，改为忠宣公祠，以为専祠地。而以文肃公旧祠改为诸贤祠，以报先贤之有功于义庄者。复于东南隅建祠，以祀土地之神，而眀禋于是乎咸秩矣。岁寒，堂飨亭废久，陪祀子孙曝日承溜无所庇，乃复建立如其旧，又作门加扃钥焉，于是乎旅进趋跄而不失其度矣。至于四隅隙地，有鬻于他姓者，尽偿其直而还诸庄，于是乎经界正而侵牟无所容矣。凡此固承勋之所以述忠贞之事，而皆所以继文肃公之志者也。

　　夫以我文正公之德泽，而又承以忠宣公之忠孝，父子事业照耀天壤，似难乎其为子若孙矣。今其苗裔散处四方者多有，唯我辽渖，当有眀中叶，风会未开，乃笃生我渖溪公。其历官立朝，树绩不朽。相传有洛阳水月及范青天之谣，士民讴思至今又数传而及我文肃公，为开国翊运功臣。凡此皆祖宗积累深厚，是以代有伟人，应昌期而挺出，为宇宙扶纲常，植名教，非特一家之俊杰也。今承勋待罪兹土，不能于祖功宗德有加毫发，而但渊冰自懔，上报皇上眷顾寄托之深恩，下副祖宗父兄期望责难之厚意。故于祭告时，矢诸几筵之前，苟玷宗风，有如皦日。唯欲令后人指而目之曰：“此真不愧清白吏子孙者也，他何求焉？”

　　癸酉之冬，承勋自滇来朝奏对，留浃月，辞还。皇上亲洒奎章，赐臣承勋四字，曰“世济其美。”乙亥之岁，闽抚臣请特祀臣兄于闽，皇上宸翰重褒，赐臣承谟四字，曰“忠贞炳日。”凡此皆万世难遇之恩荣，而可为祖宗光宠者也。祗勒御额，恭掲祠楣，以昭示子孙于勿替云。后之观者，步范家之园，抚十围之树，俯仰今古，前人之流风余韵，有宛然如在者乎？傥由此酝酿栽培，元气愈固，则根本愈深，而畅茂条达，自不期然而然矣，安知不又笃生伟人如上数公乎？所望我后之感发而兴起者无穷也。工始于乙亥七月，以丙子五月落成，谨识其实于丽牲之石如右所云。勷其事者，则有文正十九世孙监簿房、孙主奉能濬，例得附书。

　　康熙岁在丙子夏五月吉日，总督江南江西等处地方军务兼理粮饷操江、兵部尚书兼都察院右都御史加三级、文正二十世忠宣房孙承勋拜手谨记兼书。

　　▼文正书院世德源流碑阴记

　　祠始建于宋咸淳甲戌，盖四百二十余年于兹矣。其中堂寝廊庑、楼阁垣屏、坊亭绰楔之属，则皆赖当时诸贤卿大夫莅兹土者，相继葺修，日有以益其阙。至嘉靖间，凡历三百余年，而其制始备，其成之难如此。然规度既宏，缮完不继，百余年来，日即于圯。已酉之岁，沈阳相国文肃公中子忠贞公抚浙道吴，谒祠下，慨然兴水木之感，乃为捐俸以营之。庀材鸠工，什居六七。未几，而公以制闽殉节，遂弗克溃于成。又越二十余年，而今制府驻节两江，始得以竣其事。凡而祀饮寝食、教肄庖湢之所，无不毕具。前后所费不下数千缗，而祠之制复备于今，其成之难又如此。昔文正公置义庄，立义学，以教养群族。而监簿忠宣、右丞、侍郎诸公，为之详眀规式，指挥尽善，请于朝而勒之坚珉，俾子孙世守，至今不废。今制府绍文肃之志，续忠贞之业，父子弟昆殚心祖泽，笃成烈而衍余庆，何其盛也！此世德源流，制府述之详矣。

　　窃念先大父少参公当义泽中落，为割膏腴田十顷助入之，以供修祠赡族之费。盖文正公当日义田，至有眀中叶仅存三之一，田故最下，而又困于赋，不足以支，而贫族仰给者且数千百指，实藉是而少沾升斗之惠也。暨先父检讨公早岁登贤书，即以清理义田为已任。前后四十余年间，凡三主祠事，兴复举废，修定规矩。凡族之贫且老者，嫠而处者，丧而无以为葬者，子弟之能读书者，必加意优恤，嘉矜激劝，无不曲至。

　　先是，天平山有忠烈祖庙，建于宋绍兴中，于吴中祠为最先。岁久颓废益甚，乃倡劝子孙共捐义米，更为斥其制而新之。今闬闳阶序，严整合度，皆先君子之力也。当忠贞公之修复先祠也，先君子实经理之，既以未竟厥工为忧，而今制府方开府粤西，旋擢制滇黔，乃万里家书往复，惟以修祠相属。今制府能践其言，而先君子已不获睹其成，亦可悲已。能濬滥主祠事，得挂名碑尾，藉以不朽，敢为序而缀之，以志德于不忘，且以谂吾族之父老子弟，共相维持，思所以善其后，则尤能濬之所厚望也已。

　　康熙丙子八月，文正书院主奉文正十九世监簿房孙能濬拜手谨记。

　　▼重建浒墅文正书院记

　　先文正公祠宇遍海内，而吴中为公乡邦，得奉朝旨，建専祠，立书院，载入国家祀典者，尤非一所，浒墅关武丘乡文正书院其一也。祠始建于眀嘉靖中，怀宁方公鹏以户部员外郎来榷关，设义塾，敦教化，掲祀公，以示诸生典型，即古乡先生没而祭于社之义，详华钥义学记与陈大咸诸贤祠记中。又于广福庵之左特建书院，以奉公祀。每岁春秋，部使者具牲牢谒祠下，祭典具编关志，其来久矣。先是，彭华乡官署傍故有祠，相传公尝降灵为土人，旧祀既废，而方公乃建于此。其后分司张公立爱葺修之，而榜其门。

　　继为族人占居毁顿。既而户部王公之都与先大夫参议公同年，相友善，属之兴复，冯梦祯为之记。世孙守祠，生可维复增建三太师祠，规制略备。兴朝以来二十余年，又尽颓废。浒墅为南北庄馗，名贤往来辐辏，前贤建祠祀公，风厉来学，立意深远。顾以去郡三十里而遥，子孙又复散处，其平日之缮完洒扫，责在奉祀之人。守祠者贤否不等，既居其中，不一再传，遂有视同私产，分析授受，姻党杂处，甚或僦居取直，听其倾圯而不惜。祠之废坏，大率由此。

　　康熙癸丑，沈阳族孙忠贞公承谟制闽来吴，既捐资修建城庄书院及郡学祠。时浒关仅存仪门一椽，以栖神主，庳逼破露，不堪属目。会主事陈公于忠贞为年家子，先君子检讨公因乞其一言为劝，遂得倡助市木五十缗。未几，陈公瓜代去，而海疆不靖，忠贞殉节，工弗克举。祠木久贮河干，复为族人废去。族孙生员安度与子君揆相继为义庄提管，矢志兴建。提学赞善许公、督关马公、巡抚宋公，咸分清俸以助其役。于是首申理所售之木，为贾若干，继请撤郡庠旧祠五楹，得木瓦之材若干，积诸当事及族人所助金若干；不足，益之以义庄所存旧租余粟若干。经始于壬申之夏，至壬午秋乃成。

　　中建文正公祠，旁两夹室，左崇德报功祠，右衣德象贤祠，后三太师祠，旧祗一室，今规而广之，一如前堂之制，以及大门、仪门，凡若干楹，周垣照屏，广袤共计若干丈若干尺。门序正位，轮奂坚壮，远过于昔。盖工力艰巨，时会有需，累三十年而始克告竣，实为关中贤祠之冠。龙在旃蒙，天子南巡至吴，特赐“文正公祠”御书扁额，因摹奉各祠，择吉悬挂。于时子姓咸集，奉祀生安炎历叙前此废兴之始末，而属濬记之。

　　濬忝主祠事，义不获辞。窃念书院之成，皆赖当世贤公卿大夫优崇赞襄之力，而尤念先君子与安度提管实始其事，今君揆善能继述，经理督治，以迄于成，其功未可泯也。因括其大略而书之石。自兹以往，尤愿关居附近，子孙交相保护，母使隳废，复蹈前辙，濬之志也。陈公名常夏，陕西富平人，迁苏州郡守。许公名汝霖，浙江海宁人，历官礼部侍郎。马公名逸姿，陕西武功人，今任苏松粮储道参议。宋公名荦，河南商丘人，今任江南巡抚。皆以治行著声于吴，士民食德，而在吾族之生祠而尸祝者，尤不容已。此崇德报功之祠所由立也。谨并识其名，以著不朽云。

　　康熙四十有四年乙酉仲秋谷旦，文正十九世孙主奉能濬拜手谨记并篆额，二十世孙兴禾书丹。

　　▼重建支硎山文正公祠记

　　支硎山观音寺者，天平白云功德寺子院也。宋制，凡大臣茔所，恩许置寺度僧，追福祖先。先文正公葬河南，哲宗朝勅置功德寺，以旧法会院改赐额“褒贤显忠禅院”，以奉香火。今公祠及仁宗御篆墓碑俱在寺中。而苏州天平山白云寺，则公参知政事时，以高曾祖考四世松楸所在，藉此寺照管，准先降条贯，奏赐今额为功德寺，间岁听度一僧，以严崇奉。至公仲子忠宣公登相位，乞两处遇节各添剃度行者，每岁一名，申尚书省礼部施行。盖前代优恤大臣，以绵孝思于不匮，恩意周渥，此功德香火院之所自来也。

　　先是，勅建忠烈庙在白云寺之右。眀正德中，知吴县事刘公恒以寺本为公奏请，而祠反在旁，于义弗称。乃于寺中复建堂祀公，名曰“正本”，俾守于僧，欲其不忘厥主焉。后寺经兵毁，而正本堂亦废。支硎为天平支陇，两山聨亘相望。眀初归并天下寺观，其属于白云者凡六，而支硎之观音寺与焉，遂为功德寺子院。信施所入，分供白云常住，率以为常。寺中亦崇祀公，以为山主，故皆为范氏香火院。祠岁久圯不治，神主移供僧舎，与释像列坐。族姓聚处山下者，不下数十家，岁时瞻拜无所。盖两寺香火，仅有空名久矣。先君子检讨公主奉祠事，振兴衰绪，谋重建祠，以存香火。

　　壬申秋，以谢世不果。濬仰承先志，与掌庄执事房长弥隆、弥勋、弥熹、兴平、兴似、兴俊、君讷、君揆、仪则、仪秩等分董其役，材用一取于义庄储粟，不以纎悉累僧人。重建文正公祠三楹，像塐如忠烈庙制。外为大门，堂阶栏楯，朴坚如度。自相基会作，凡阅八载而卒事。祠门南向，凭高面山，苍翠异状，远而村墟藂落，树阴晻暧，游客箯舆，隐见绝续者，皆出于几席之下。以岁之春秋，躬率子孙至祠下，修报祀之礼。凡族人借端侵扰常住者，依祖规欺诈白云功德寺例有罚。复上请于学院，批袭奉祀生一人，以司两山祠庙奔走豆笾之职，而香火院始克复其旧。

　　以落成之眀年，皇上南巡，驻跸苏州，念先公为宋室名臣，特赐亲书“济时良相”扁额四大字，悬之祠宇，以墨本给濬藏守，因摹勒奉于两山祖祠，以示宠荣焉。

　　方濬之从事斯举也，客有诘之者曰：“白云，功德之始也。舍彼图此，毋亦以两寺香火盛衰异势，将与寺僧规尺寸之利与？”濬应之曰：“非敢然也。白云之为功德寺，载之史册，人皆知之。今颓废殆尽，用艰力巨，未克轻复。且前此已鼎新忠烈庙矣，去寺不数武，报享有堂，登降有序，规制完善。正本堂虽未建，而香火固不患其湮灭也。支硎去阛阓甚近，惟藉春间匝月香火，以供终岁斋熏讽呗，而观者朶頥蚕食，僧人空乏。今祠既建，俾子孙入寺，悫然思祖宗式凭在是，相与维持而保护之，亦欲使见之者念先贤香火所留，或生甘棠之爱，不至尽剪伐之而后已。在寺僧当亦不忘厥主体刘公昔日立正本堂于白云之遗意。则是役也，上有以妥先灵，下有以驭族姓，守僧蒙其休，游人致其敬，盖先君子之志，而濬之所乐观厥成也。”客曰：“善夫！是不可以不记也。”遂书而刻之于石。

　　康熙四十有四年岁次乙酉仲秋吉旦，文正书院主奉十九世孙能濬谨记并篆额，二十世孙兴禾书丹。

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