忠烈庙记|牟巘_梦远书城

忠烈庙记

　　前朝奉大夫牟巘譔；
　　集贤直学士、朝列大夫、前行江浙等处儒学提举赵孟頫书；
　　中奉大夫、浙东道宣慰使、都元帅李果篆额。

　　文正范公忠烈庙，今在姑苏三让里天平山。公自睦移守乡郡，再省三世松楸，不但汉人过家上冢之荣而已。尝即白云庵奉香火，洎登政府，得追封三世，置坟寺，始奏改庵为白云寺，祀徐国公、唐国公、周国公，盖庆历时也，犹未有忠烈庙之名。先是，元昊据灵武，纳旌节，僣位号，威胁诸羌，肆为边患。朝议举兵攻讨，遂以边事付公。首用种世衡筑青涧城，扼冲要，大营屯田，听民互市。鄜延乃异时西夏贡路，但严备不出，以示招纳。又筑大顺城以捍环庆，筑细腰、胡卢十二寨，以制明珠、灭臧二族。元昊势渐折，乃命公及诸号知兵者分领要害，为持久计，以待其弊。已而昊卒纳款如公言。而公在庙堂，以议论不同，均佚南阳，既遂谢事矣。公外刚内和，恩威迭用，当时边人相语：“此小范老子胸中有数万甲兵，不比大范老子。”大范指雍也。或又以龙图老子称之，其为人所畏爱如此。

　　邠、庆诸郡与属羌皆立生祠，绘像以事。其终也，属羌酋数百举哀僧舍，哭之如父，三日乃去。宣和间，庆帅宇文虚中以郡人思公不忘祠事甚谨，奏赐额“忠烈庙。”他有旧额，皆易新牓。绍兴失秦陇，庆阳庙貌邈在他方，始改奉于天平山。每岁上已，三司率僚属、郡博士率前序偕来致祭。庙久颓毁，至元乙酉，主祭邦瑞、提管士贵共议重建，取义学余米归之义庄，为土木费，司计邦翰、宗逊等佐之。其年四月既望，新庙成。丙戌二月既望，率族奉安。前设文正公神像，内设三国公神仪。庙凡十楹，黝垩丹漆，备极壮丽，供具皆完好。

　　大德甲辰，行省闻于朝，禁治烦扰，崇奉尤严。于是士贵以书抵巘，俾记厥成。謭焉末学，固辞弗获。惟昔文正公在朝，闻延州危急，自请代张存，直欲委身不测之地，人以为难。巘窃谓未若公上《百官图》，诋宰相为张禹，虽触盛怒，坐以越职，曾不少沮为尤难。盖不顾其一身之利害祸福，故能内肃朝纲，外亢方面。谥曰文正，庙号“忠烈”，如是之伟也。

　　夫士大夫则知尊祖矣。尊之者何？铭其德善也。是宜作为铭诗，刻石列庑下。其辞曰：

　　南阳诸葛，蜀汉再造。志决身殱，民哭陌道。
　　乃庙沔阳，成都夔子。号曰忠武，西人悲喜。
　　相传尚记，馘双诛郃。于惟文正，异世同辙。
　　虽老益壮，虽死不忘。精忠盛烈，夏日秋霜。
　　昔讨灵武，皇威远加。声势震燀，摧其角牙。
　　忠烈有庙，参错西土。公像在堂，莫予敢侮。
　　天平之山，白云之泉，公归自西，庙貌宛然。
　　谁实新之，伟矣柱石。上公之服，扬休山立。
　　内祀先公，爰备庙制，维垣启宇，光荣三世。
　　式济世美，忠宣弟昆。粤至斯今，代有贤孙。
　　乃厚义廪，乃广义学。同志合虑，新庙攸作。
　　洁我牲醪，率我宗党。掲虔妥灵，默通肸蠁。
　　公在帝旁，玉虬既驾。神逰委迤，驭风来下。
　　佑我后人，俾炽而昌。庙祐是保，千载奉常。
　　有际天人之学，斯可以服天下之望；
　　有扩宇宙之量，斯可以成天下之务；
　　有坚金石之操，斯可以任天下之重。
　　隆然晔然，震耀于世者，则文正范公其人也。

　　夫大圣大贤，必矌世而一见，天之降材，不偶然也。唐虞之盛邈矣，孔孟之圣而不能得时以行其道。三代以来，唯伊尹、周公之道能施于用。下此，则子房之于汉祖，不屑尽其用；孔明之于汉室，不克尽其用；魏郑公、裴晋公之于唐，粗见于用。而公于宋庆历、皇祐之间，虽用之犹未究也。然而公之精忠大节，正言直气，固已昭三光而彻两仪，亘千万年凛然犹生，非学际天人，量扩宇宙，操坚金石者，其曷能与于此？

　　公讳仲淹，字希文，范氏世为苏州人。蚤岁读书长白山，祠于山之醴泉寺，旧矣。

　　惟公功业在世，名声在人，与天壤为不朽，固无待乎祠而存。而祠之屡壊屡葺，阅历如一日，有以验人之慕公之深。而其来游来歌者，慨其风烈有以兴起。则是祠也，于名教风厉甚大。尚论公之平昔，俾来者有所法。公服勤茹淡，笃行力学，坚强刻砺，壁立初载。信道不屈，守职敢言，屡贬屡复，謇謇益励。绝迹凡近，宅心高明，穷达无间，始终一致。其操其学为如何？书条政务至万余言，迨其得位，举见于用。立朝奏陈，皆可垂宪。崇化厚俗，敦尚风义，救荒惠贫，所部晏然。出帅西师，夷夏耸服，熟羌来归，卒臣元昊。

　　及参大政，请明黜陟，抑侥幸，精贡举，择守宰，均公田，厚农桑，修武备，减徭役，蠲逋负，重命令，更荫补之法，严监司之选，皆经国远图。尝自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”其自任以天下之重，而力于成天下之务者为如何？公轻财好施，尤厚宗族，恩例俸赐，常均及之。置义田宅，聚族以给。在边恩赉，皆以上意分赐诸将。坐吕相贬，至其再起，驩然相约，戮力平贼，其量为如何？民飨公利，以范为姓。公所履历，民多立祠。中国外夷，莫不喜称公之姓字，而乐道其善。夏师之扰，关辅摇动，闻其出镇，人心遂安。夏人谓公腹中自有甲兵数万，至有《破胆》之谣。仁宗闻其往援定川，喜曰：“吾固知范某可用也。”

　　及登政府，一以太平责之，降手诏开天章阁，赐坐，趣条具天下事。天下之人视其去留以验治否，其所以繋天下之望者，又何如哉？盖尝论之，公生于宋，仕于宋，而其人品器量风节则伟然三代之臣也。宋儒言本朝人材，以公为第一，盖确论之不可易者。起岩齐西晚生，东瞻长白，不远五舍，径拜祠下，愓然兴怀，既件其迹，复系以辞，俾歌以祠公。其辞曰：

　　繄真材之间岀兮，羌两仪之效灵。
　　在地则为山岳兮，在天则为列星。
　　膺半千之名世兮，必兴运之是丁。
　　开一王之盛治兮，示四海之仪刑。
　　复隆古之泰道兮，措群生于敉宁。
　　惟公之生允无愧于是兮，固已掲日月而奋雷霆。
　　迹效著于人心兮，剧金石之勒铭。
　　威于外夷兮，忠赤简于大廷。
　　不希世以诡随兮，唯大猷之是经。
　　上方轨于三代兮，下垂誉于千龄。
　　没面凛乎不亡兮，功烈贲乎汗青。
　　复元气于太虚兮，佐玄造于冥冥。
　　尚敛福以锡民兮，驱疫疠而殄蝗螟。
　　睠故山之陈迹兮，鉴醴泉之清冷。
　　俯岫幌兮款岩扄，息风马兮驻云軿。
　　荐松醪之醲郁兮，撷野蔌之芳馨。
　　仰精爽之来下兮，庶肃然之一聆。
　　儆鄙顽与贪懦兮，将如寤而如醒。
　　恍神逰之无方兮，眄荒祠而涕零。
　　耿英灵之如在兮，齐长白之亭亭。

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