范仲淹选任贤能论

选任贤能论

　　王者得贤杰而天下治，失贤杰而天下乱。张良、陈平之徒，秦失之亡，汉得之兴。房、杜、魏、褚之徒，隋失之亡，唐得之兴。故曰：得士者昌，失士者亡。《书》曰：“先王昧爽丕显，坐以待旦，旁求俊彦，启迪后人。”其勤求人材，如是之急也。然则求之之道，不可一端。皋陶赞禹曰：“亦行有九德，（言人性行有九德，以考真伪则可知。）乃言曰：‘载采采’”，（载，行。采，事也。称其人有德，必言其所行某事某事为验。）禹曰：“何？”皋陶曰：“宽而栗，（性宽洪而能庄栗。）柔而立，（和柔而能立事。）愿而恭，（悫愿而恭恪。）乱而谨，（乱，治也。有治而能谨。）扰而毅，（扰，顺也。致果为毅。）直而温，（行正直而气温和。）简而廉，（性简大而有廉隅。）刚而塞，（刚断而实塞。）强而义，（无所屈挠，动必合义。）彰厥有常，吉哉。”（彰，明。吉，善也。明九德之常，以择人而官之，则政之善。）

　　孔子之门人目以四科：一曰德行，谓颜渊、闵子骞也（颜渊闻一知十）；二曰政事，冉有、季路也；三曰言语，宰我、子贡也（子贡使于诸国而不辱君命也）；四曰文学，子游、子夏也（经纬天地曰文，礼乐典章之谓也，游、夏能述之者也）。此所谓求人之道，非一端也。又书之说命篇曰：“旁求俊乂，列于庶位。”是朝廷庶位，惟俊乂是求。唐太宗曰：“天下英雄，落吾彀中。”语曰：“邦有道则智，邦无道则愚。”智则可与治国家安天下，愚则可与避怨恶而全一身。故圣人以俊乂为得，不以柔讷为行。如以柔讷为行而宠之，则四海英雄无望于时矣。使英雄失望于时，则秦失张陈，隋失房、杜，岂不悮天下之计哉？

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