鬼谷子注序_梦远书城

序

　　《鬼谷子》不见于《汉志》，至隋、唐始著录。《新》、《旧唐书》皆以为苏秦撰，然《汉书》纵横家别有《苏子》三十二篇，其文与《鬼谷》不类。使苏秦托名鬼谷，班固何以畧而不注？陆龟蒙以鬼谷为王诩，王嘉《拾遗记》以鬼谷为归谷，盖归鬼声转尔，疋曰鬼之为言归也。其谓苏秦假托者，以仪、秦师事鬼谷，而《史记·苏秦传》有“简练揣摩”之语，《鬼谷书》适有《揣》、《摩》二篇，遂附会其说，实无所据。或云周时豪士，隐于鬼谷者，近是。书凡三卷，自《捭阖》至《符言》十二篇，《转丸》、《胠箧》二篇旧亡，又有《本经阴符七术》及《持枢》、《中经》，共二十一篇。

　　柳子厚尝讥其险盩峭薄，妄言乱世。今观其书，抉摘幽隐，反复变幻，苏秦得其绪余，即掉舌为从约长，真从横家之祖也。考《说苑》、《史记》注、《文选》注、《意林》、《太平御览》诸书所引，或不见于今书，或文与今本差异。盖自五季散乱之后，传写渐失其真，陶阴帝虎，讹脱相仍，不仅《转丸》、《胠箧》也。注《鬼谷》者，旧有乐壹、皇甫谧、尹知章三家。乐注一见于《文选》注中。《太平御览》数条，亦不著注者名氏。《中兴书目》始列陶宏景注，晁、陈二家继之。贞白生于萧梁，书乃晚出，读者不无然疑。同年海宁周耕厓孝廉以注中多避唐讳，断为是尹非陶，词颇博辩，然亦凭虚臆言，絶无左证。惟马贵与《文献通考》于陶注下云：“《唐志》以为尹知章注，未知孰是。”则在宋时已两存其说。幸赖华阳真逸之名，得藉收于《道藏》，无论为陶为尹，皆可决其非宋以后之书矣。

　　是书刻于乾隆己酉，仅据孙渊如观察华阴岳庙所录本雠校刊行。卢抱经先生重加勘定，至再至三。最后邮示述古堂旧钞，始知《道藏》所存，讹脱正复不少。读书固难，校书亦不易也。因重付剞劂，一以钱本为主。其有钱本所无而《藏》本所有者，审其异同，互相考证。又刺取唐、宋书注所引旧注，掇而存之，附于本文之下。其或今本亡佚，别见他书，及称鬼谷事迹，足资参考者，附录于后，以备观览焉。

　　嘉庆十年乙丑，八月十五日，江都秦恩复序。
　　（1805年10月7日）

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