曲江集卷六制书

卷六制书

　　▼南郊赦书

　　门下：

　　朕获主三灵，于今一纪，听政中昃，每不敢康，观书乙夜，将求诸道。而顷年已来，每思至理，或远人勿率，或嗣岁不登，淳朴未还，惕厉斯在。为人上而惭德，奉天明以畏威。故祝史正辞，必期于陈信；郊邱备礼，将俟于升平。今宗庙降灵，克开厥后，乾坤交泰，保合太和。麟凤龟龙，玄符黄瑞之祉；蛮夷戎狄，梯山航海之琛：莫不日月以闻，道路相属。顾惟不德，当兹休运，钦若昭报，畴咨故实。所以今年献春，恭祠后土，季秋吉日，追崇九庙，采必先于曾经，稽肆类于虞典。爰因长至，钦谒上玄，告受命之元符，昭严配之成绩。大典云备，至诚克展。诸侯骏奔，来于穆之相；百神受职，率咸秩之丈。六变已陈，三献斯毕。盖春秋之大事，莫先乎祀；王者之盛礼，莫重于郊，柴燎克终，感庆罔极。岂予一人之福，亦尔万邦之赖。宜因咸和之际，俾承厚下之泽，可大赦天下。

　　呜呼！君臣一体，休戚共焉。朕钦承天命，躬传大宝，盖凭累祖余业得一之符，亦由群公旧勋不二之力，永言繄赖，其敢忘之？自武德已来实封功臣知政宰辅，有身无大故而亡官实封，子孙沦屈者，所由勘责，具状以闻。存者可筹其官荣，逝者当录其胤嗣，使幽明同庆，知有令辰。

　　▼东封赦书

　　门下：

　　朕闻天监唯后，后克奉天，既合德以受命，亦推功而复始。厥初作者，七十二君，道洽迹著，时至符出，皆用事于介邱，升中于上帝。人神之望，盖有以塞之；皇王之序，固可得而言之。朕接统千岁，承光五叶，惟祖宗之德在人，惟天地之灵作主。往有内难，幽赞而集大勋；间无外虞，守成而纉旧服。未尝不乾乾终日，思与公卿大夫上下叶心，聿求至理，引我列圣，其庶乎馨香。今九有大宁，群氓乐业，时必敬授而不夺，物亦顺成而无天。懋建皇极，幸致太和，聚乃幽遐，率由咸被。戎狄不轨，唯文告而来庭；鳞凤已臻，将觉悟而在薮。以故凡百执事，亟言大封，顾惟不德，初欲勿议。

　　伏以先圣储祉，与天同功，荷传符以在今，敢侑神而无报。大节斯在，朕何让焉。遂奉遵高祖、太宗之业，宪章乾符之典，时迈东土，柴告岱宗。精意上达，肹蠁来应，信宿行事，云物呈祥。登降之礼斯毕，严配之诚获展。百神群望，莫不怀柔；四方诸侯，莫不来庆。斯事天下之介福，邦家之耿光也。无穷之休祉，岂独在予；非常之惠泽，宜其逮下。可大赦天下。朕躬陟天门，宿斋日观。时属严冬雪候，初夜风寒，朕因露立祈恩，誓欲代人当咎。俯仰之际，顿息霜飊；莫献之辰，变同韶景。诚荷上天垂祐，亦赖灵山吐祥。

　　《诗》云：“无德不报。”宜封太山神为天齐王，礼秩加三公一等。宜令所管崇饰祠庙，环山十里，禁其采樵，给近山二十户复，以奉神祠。率土之内，赐酺七日，任于村坊宴乐，不得聚敛烦劳。其节文有未沾及者，所司比类奏闻。其封祀有数处行事者，从一处叙。赦书日行五百里，主者施行。

　　▼后土赦书

　　门下：

　　昔者巡狩所至，柴瘗斯行，盖取诚享，以遵告类。朕恭承祖宗之烈，获主神祇之祀，夙夜祗畏，不敢荒宁。故勒兵朔陲，先展义于汾社；回斾睢上，遂有事于郊坛。王者父事天，母事地。则汉氏祈谷，未始正名；周礼降神，乃为徼福而已。朕以天命之重，子道为先，惟兹精神，在乎敦孝，庶蒙福于四海，斯永康于兆人。是以率由旧章，敬恭明祀，严配之诚既展，奠献之礼又终。且春秋之议，大事若祀，斋祭之福，庶品维祺。岂独在予，而共有斯庆。可大赦天下。

　　▼籍田赦书

　　门下：

　　昔者受命为君，体元立极，未有不谨于礼，而能见教于人，朕其庶乎有惭作者。方册存而可举，旧章绝而复寻，自古所行，无一而废。将以上乞灵于宗社，下蒙福于黎元，朕兹精诚，天实降鉴。今嗣岁初吉，农事将起，礼有先于耕籍，义缘奉于粢盛，是所严祗，敢不敬事。故躬载耒耜，亲率公卿，以先万姓，遂终千亩。谓敦本之为小，何布泽之更深，宜有顺于发生，俾无偏于行惠，可大赦天下。宗庙致享，务在丰洁，《礼经》沿革，必本人情。笾豆之荐，或未能备物；服制之纪，或有所未通。宜令礼官学士，详议具奏。

　　朕自临天下，二纪于兹，不敢荒宁，日加兢业。而灾眚未弭，黎人未康，若有由而然，则在予之责，有能直言极諌者，具以状闻。每渇贤良，无忘寤寐，顷虽虚伫，未副旁求。其才有王霸之略，学究天人之际，智勇堪将帅之选，政能当牧宰之举者，五品已上清官将军、都督、刺史各举一人。孝悌力田、乡闾推挹者，本州长官勘责，有才堪应务者，各以名闻。致仕官久历清资，始终称著，年渐衰迈，情有可矜，量与改职，依前致仕。宗子中有才行著闻，比尚沉屈者，委宗正勘责奏闻。唐元两营立功官任，折冲并改与郎将，郎将改与中郎，其亡官失爵，量加收叙。五岳四渎、名山大川及自古圣帝明王、忠臣良相，并令所在长官以礼致祭。赦书有所未该者，所司比类奏闻。亡命山泽，挟藏军器，百日不首，复罪如初。敢以赦前事相言告者，以其罪罪之。都城内赐酺三日。布告遐迩，咸使知闻。

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