小说迷魂游地府记(5)_张恨水

小说迷魂游地府记(5)

　　第五回　不平鸣版权翻旧案　堪笑事钟点仿阳间

　　他听了想道：“你莫说这人腐败，说出来的话，倒有几番理儿哩。”

　　等到那人下演台，他从背后看去，见那人脑袋后面儿，扎着马尾巴似的一个大辫子，他想道：这是满洲人哪。满洲人作小说，只有一个燕北闲人，难道就是他吗？正在想，只听得一个福建官腔的声音，从人丛中叹了一口长气。（读者且试猜之谁耶？其亦古之伤心人叹。）当时出来一个人，丰姿潇洒，清瘦得很，走上演台，开口就吟了两句诗，是：“放浪形骸容我辈，评章风月亦神仙。”

　　接上便道：“刚才这位燕北闲人先生说的话儿，兄弟不敢极端赞成，也不能极端反对。但是要像毛先生说的，将一切言情小说删却，我就敢说这是羯鼓三挝，不通不通又不通。何以呢？天生情钟，端在我辈，阳春白雪，几遇解人，万不得已，而寄情于泉石，万不得已，而寄情于花月，你叫他这种牢骚，要不作两句文章，叫他哪里发泄去？（众鼓掌）就以敝作而论，草痴珠之骄骨崚嶒，韩荷生之潇洒出尘，不但现在士夫中不可寻，就是青衫队里，也还交代不出几个。然则就把敝作做读书人的模范去，也还雅俗共赏，怎么说起毁了的话呢？”

　　接上又朗朗地诵道：“世之碌碌者，既不足以语之，而看落奇伟之人，又不吾听焉，则信乎命之穷也。”

　　叹两口气，回席去了。他一瞧这位先生，连文学话，闹了一大套，倒叹了好几口气。若要是某大文豪编去作文章，倒起码有二十四个呜呼噫嘻。听那人自己说是《花月痕》的作者，自然是那魏叔敬，外号眠鹤道人的了。据他的文章命意，小说中自然不落下乘。但是末了弄出一个狗头、两个狐狸精，说得毫无意思，简直是金圣叹骂人的话，初咬是砂糖，再咬是矢橛了。

　　头里那番演说，他就料着不能压服大众。再往下瞧，不料误打误撞，竟被几声长叹、两句诗文压下住了。这时就有曹雪芹走上演台，说道：“咱们是言情的独行儿，这删了和保存着的话，都不能说。不过事情有个分别，要搁着一块儿说，那就薰莸不分了。照着兄弟的意思，也不能说一概删，或者一概留，只要我们大家分别去取就是了。诸公若要以为语调和办法可以，就请表决。”

　　当时大家赞成这个议论，就由会长指定了金圣叹、曹雪芹、王实甫、孔东堂、王凤洲、商东嘉、蒲留仙、余澹心、眠鹤道人、燕北闲人审查，这个问题刚刚了，忽然曹雪芹又提起议案，却道的不是别什么，是单就《红楼梦》一书版权名誉而言。早有太平闲人出席发言道：“本席对于《红楼》一书，有三项问题：其一，现在出的《红楼梦》，与那原本秘本，是否一个手笔？其二，什么《红楼后楼》《红楼圆梦》《红楼重梦》《红楼梦传奇》，和那最近的《林黛玉笔记》，是否点金成铁，连累事主？其三，最不要脸的，就是袁子才。他却硬挪着大观园是他的随园。和近来一班霸出的考据家，割裂原书，断章取义，是否合曹君初衷？本席有这三样问题，不知道可能同附审查？”

　　当时会场里一致赞成附带审查。接着悟一子提议说：《野叟曝言》，既然是阐扬圣教，就不该蚌精、熊怪、老虎神，乌七八糟，说上一大堆，请审查。二就是罗贯中提议，说：“《荡寇志》笔力平庸，是否可继施作。要不然，为什么口口声声说作《平四寇》的罗某是呆鸟呢？况且他作的陈希真，一样做了强盗，一样受了招安，这不是应该打嘴吗？最可笑的，胶柱鼓瑟，梁山有个什么人，他就寻个什么人对付，果然写得好也罢了，偏偏没一个人说得出色。我就不信活跳神仙似的智多信，却被一个平平常常的女诸葛捆住了。内中还有最可笑的，因为《水浒》大刀关胜，写的儒将风流，有些像关羽，他就硬生生地把关字改着冠字，这样人连些小节目都打不通，还要作书，匡救人的不及，这不是蚍蜉撼树吗？兄弟实在被他骂得不服，颇提出意见，听候公决。”

　　众会员表决下来，却是查办。

　　这时候已经五点钟了，议长宣告散会，一刻儿铃声响，众乐并作，这来宾、会员流水也似的走了。他在人堆里挤了出来，便喊了一乘黄包车坐回旅馆，却是奇怪，一路上叫着卖号外的，一连就有几十起，他掏了两个铜板买了一份，在车上打开一看，上面登的是顷接鬼门关电报，今日日落约早一点钟，据天文台报告，是上海拨快钟点所致，以后吾人出现，可提早一小时。旧有之午时四刻（即新未时四刻）便可实行云。（有此事是趣事，无此事是趁谈。）他看了笑道：“村妪说鬼，势必至此，他们提早的是钟点，不是像鲁阳挥戈，真格的把太阳移动了哇。咳，阴曹里到底是不曾开化的，只要阳间人放个屁，都可以做香袋模仿的了。”

　　想时，早到了旅馆，给了车钱，一直回到房间，只见那对面壁上的钟，短针长针，一齐指在四点五点之间，到五点钟还有三十多分呢。他好生奇怪，想着刚才出会场已有五点钟，怎么人倒走上了前，钟倒走退了后呢？这时茶房正进来泡茶，他便问道：“你那钟准吗？”

　　茶房道：“准的。”

　　他道：“我刚才出会场，已经五点敲过了，怎么此地五点还没到呢？”

　　茶房笑道：“先生，你在桌上放的是什么东西？”

　　他道：“是我买的号外。”

　　茶房笑道：“却又来了，先生你不是知道拨快了钟点的吗？你先生看的那个钟，是新时刻，自然相差一点钟了。”

　　他道：“我怕不知道。但是阳间上海的电报，才刚刚儿到哩，怎么这儿钟点就改了呢？”

　　茶房道：“我们阴曹和别处不同，若讲起骨子来，倒可以模糊。要遇着这种面子上排场，就学得顶快。不说别什么，就是酆都地方，那拿什么司的克的棍子，一班人从前没见过几多，不料一阵风儿，就流行满街了。先生你说穿件长袍子，拿着一根打狗棍，像个什么样儿哩？可见得他们只顾模仿，不顾好歹的了。”

　　①司的克：英语stick的音译，手杖。

　　茶房还要往下说，听见铃子响，便往别个房间里去了。他想道：“原来是这么一段事。从前人说死要脸，我以为是骂人的话，照这样说起来，中国人做了鬼，讲究排场更狠，这‘死要脸’三个字还有个出典呢，怪不得上海人喜欢大出丧，到底是死人要脸，不是活人作乐哪！”

　　（胡说八道）

　　这时，当当当，那钟敲了五下，只见一个人拿着一个表，对住钟呆呆地想了半天。后面又来了一个人，说道：“喂，你想什么哪？可不是那话儿失约了。今天是礼拜，那老头子回家了，不来的呢。”

　　（难道阴曹旅馆中也有此等事？）那人道：“胡说，我想我这个表，今日倒弄得我没法了，要对着普通钟一样，又太不开通了。（不见得）要照新点钟，我又是个善忘的人，必定弄得浑头浑脑，不是事赶了先就落了后，所以不知道开哪样钟点好。”

　　这个道：“我倒有个法子，你还花两块钱，再买一个表就得了，一个搁在袋里，一个戴在手上。手上的开新钟点，做个面子，袋里的开旧钟点，照旧办事，这还不是一样吗？”

　　那人道：“还不好。总得要像中国历书，阴阳对照才方便。”

　　（其实未必方便）这个道：“有呢，这样表不久就要出现的呢。”

　　正是：

　　痛我衣冠沦夷狄
　　怜他燕雀事皮毛

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