世说新语品藻第九

品藻第九

　　△汝南陈仲举、颍川李元礼二人共论其功德，不能定先后。蔡伯喈〔《续汉书》曰：蔡伯喈，陈留圉人。通达有儁才，博学善属文，伎艺术数，无不精综。仕至左中郎将，为王允所诛。〕评之曰：“陈仲举强于犯上，李元礼严于摄下。犯上难，摄下易。”〔张璠《汉纪》曰：时人为之语曰：“不畏强御陈仲举，天下模楷李元礼。”〕仲举遂在三君之下。〔谢沈《汉书》曰：三君者，一时之所贵也。窦武、刘叔、陈蕃，少有高操，海内尊而称之，故得因以为目。〕元礼居八俊之上。〔薛莹《汉书》曰：“李膺、王畅、荀绲、朱寓、魏朗、刘佑、杜楷、赵典为八俊。”《英雄记》曰：“先是张俭等相与作衣冠纠弹，弹中人相调言：‘我弹中诚有八俊、八乂，犹古之八元、八凯也’。”谢沈书曰：“俊者，卓出之名也。”姚信《士纬》曰：“陈仲举体气高烈，有王臣之节；李元礼忠壮正直，有社稷之能。海内论之未决，蔡伯喈抑一言以变之，疑论乃定也。”〕

　　△庞士元至吴，吴人并友之。〔《蜀志》曰：周瑜领南郡，士元为功曹。瑜卒，士元送丧至吴，吴人多闻其名，及当还西，并会闾门，与士元言。〕见陆绩〔《文士传》曰：绩字公纪，幼有儁朗才数，博学多通。庞士元年长于缋，共为交友。仕至郁林太守。自知亡日，年三十二而卒。〕顾劭、全琮〔环济《吴纪》曰：琮字子黄，吴郡钱塘人。有德行义概，为大司马。〕而为之目曰：“陆子所谓驽马有逸足之用，顾子所谓驽牛可以负重致远。”或问：“如所目，陆为胜邪？”曰：“驽马虽精速，能致一人耳；驽牛一日行百里，所致岂一人哉！”吴人无以难。全子好声名，似汝南樊子昭。〔蒋济《万机论》曰：许子将褒贬不平，以拔樊子昭而抑许文休。刘晔难曰：“子昭拔自贾竖，年至七十，退能守静，进不苟竞。”济答曰：“子昭诚自幼至长，容貌完洁，然观其插齿牙，树颊颏，吐唇吻，自非文休之敌。”〕

　　△顾劭尝与庞士元宿语，问曰：“闻子名知人，吾与足下孰愈？”曰：“陶冶世俗，与时浮沈，吾不如子。〔《吴志》曰：劭好乐人伦，自州郡庶几及四方人事，往来相见，或讽议而去，或结友而别，风声流闻，远近称之。〕论王霸之余策，览倚仗之要害，吾似有一日之长。”劭亦安其言。〔《吴录》曰：劭安其言，更亲之。〕

　　△诸葛瑾弟亮及从弟诞，〔《吴书》曰：瑾字子瑜，其先葛氏，琅邪诸县人，后徙阳都。阳都先有姓葛者，时人谓诸葛，因为氏。瑾少以至孝称，累迁豫州牧，六十八卒。《魏志》曰：诞字公休，为吏部郎。人有所属托，辄显其言而亟用之，后有当不，则公议其得失以为褒贬，自是群寮莫不慎其所举。累迁扬州刺史、镇东将军、司空。谋逆伏诛。〕并有盛名，各在一国。于时以为蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。诞在魏，与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量。〔《吴书》曰：瑾避乱渡江，大皇帝取为长史。遣使蜀，但与弟亮公会相见，反无私面，而又有容貌思度，时人服其弘量。〕

　　△司马文王问武陔：“陈玄伯何如其父司空？”陔曰：“通雅博畅，能以天下声教为己任者，不如也；明练简至，立功立事，过之。”〔《魏志》曰：陔与泰善，故文王问之。〕

　　△正始中，人士比论，以五荀方五陈：荀淑方陈寔，荀靖方陈谌，〔《逸士传》曰：靖字叔慈，颍川人。有儁才，以孝著名。兄弟八人，号八龙。隐身修学，动止合礼。弟爽，亦有才学，显名当世。或问汝南许章，爽与靖敦贤，章曰：“二人皆玉也。慈明外朗，叔慈内润。”太尉辟，不就。年五十终，时人惜之，号玄行先生。〕荀爽方陈纪，荀彧方陈群，〔《典略》曰：彧字文若，颍川人。为汉侍中，守尚书令。彧为人英伟，折节待士，坐不累席。其在台阁间，不以私欲挠意。年五十薨，谥曰敬侯。以其名德高，追赠太尉。〕荀顗方陈泰，〔《晋诸公赞》曰：顗字景倩，彧之子。蹈礼立德，思义温雅，加深识国体，累迁光禄大夫。晋受禅，封临淮公。典朝仪，刊正国式，为一代之制。转太尉，为台辅，德望清“重，留心礼教，卒谥康公。”〕又以八裴方八王：裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，裴康方王绥，〔《晋百官名》曰：康字仲豫。徽之于《晋诸公赞》曰：“康有弘量，历太子左率。”〕裴绰方王澄，〔王朝目录曰：“绰字仲舒，楷弟也，名亚于楷，历中书黄门侍郎。”〕裴瓒方王敦，〔《晋诸公赞》曰：“瓒字国宝，楷之子。才气爽儁，终中书郎。”〕裴遐方王导，裴頠方王戎，裴邈方王玄。

　　△冀州刺史杨淮二子乔与髦，俱总角为成器。淮与裴頠、乐广友善，遣见之。頠性弘方，爱乔之有高韵，谓淮曰：“乔当及卿，髦小减也。”广性清淳，爱髦之有神检，谓淮曰：“乔自及卿，然髦尤精出。”淮笑曰：“我二儿之优劣，乃裴、乐之优劣。”论者评之，以为乔虽高韵，而检不匝，乐言为得，然并为后出之儁。〔荀绰冀州记曰：“乔字国彦，爽朗有远意。髦字士彦，清平有贵识。并为后出之儁，为裴頠、乐广所重。”《晋诸公赞》曰：“乔似淮而疏，皆为二千石。髦为石勒所害。”〕

　　△刘令言始入洛，〔《刘氏谱》曰：纳字令言，彭城丛亭人。祖瑾，乐安长。父甝，魏洛阳令。纳历司隶校尉。〕见诸名士而叹曰：“王夷甫太解明，乐彦辅我所敬，张茂先我所不解，周弘武巧于用短，〔王隐《晋书》曰：周恢字弘武，汝南人。祖斐，永宁少府。父隆，州从事。恢仕至秦相，秩中二千石。〕杜方叔拙于用长。”〔《晋诸公赞》曰：杜育字方叔，襄城邓陵人，杜袭孙也。育幼便岐嶷，号神童。及长，美风姿，有才藻，时人号曰杜圣。累迁国子祭酒。洛阳将没，为贼所杀。〕

　　△王夷甫云：闾丘冲〔荀绰兖州记曰：冲字宾卿，高平人，家世二千石。冲清平有鉴识，博学有文义，累迁太傅长史，虽不能立功盖世，然闻义不惑。当世莅事，务于平允，操持文案，必引经诰，饰以文采，未尝有滞。性尤通达，不矜不假。好音乐，侍婢在侧，不释弦管。出入乘四望车，居之甚夷，不能亏损恭素之行，淡然肆其心志。论者不以为侈，不以为僭，至于白首，而清名令望，不渝于始。为光禄勋，京邑未溃，乘车出，为贼所害，时人皆痛惜之。〕优于满奋、郝隆。〔《晋诸公赞》曰：隆字弘始，高平人。为人通亮清识。为吏部郎、扬州刺史。齐王同起义，隆应檄稽留，为参军王邃所杀。〕此三人并是高才，冲最先达。〔《兖州记》曰：于时高平人士偶盛，满奋、郝隆达在冲前，名位已显，而刘宝、王夷甫犹以冲之虚贵，足先二人。〕

　　△王夷甫以王东海比乐令，〔《江左名士传》曰：承言理辩物，但明其旨要，不为辞费，有识伏其约而能通。太尉王夷甫，一世龙门，见而雅重之，以比南阳乐广。〕故王中郎作碑云：“当时标榜，为乐广之俪。”

　　△庾中郎与王平子雁行。〔《晋阳秋》曰：初，王澄有通朗称，而轻薄无行。兄夷甫有盛名，时人许以人伦鉴识。常为天下士目曰：“阿平第一，子嵩第二，处仲第三。”敳以澄、敦莫已若也。及澄丧，敦败，敳世誉如初。〕

　　△王大将军在西朝时，见周侯辄扇障面不得住。〔敦性强梁，自少及长，季伦斩妓，曾无异色。若斯徼狠，岂惮于周顗乎？见言不然也。〕后度江左，不能复尔。王叹曰：“不知我进伯仁退！”〔沈约《晋书》曰：周顗，王敦素惮之，见辄面热，虽复腊月，亦扇面不休，其惮如此。〕

　　△会稽虞騑，元皇时与桓宣武同侠，其人有才理胜望。〔虞光禄传曰：騑字思行，会稽余姚人，虞飜曾孙，右光禄潭兄子也。虽机干不及潭，而至行过之。历吏部郎、吴兴守，征为金紫光禄大夫，卒。〕王丞相尝谓騑曰：孔愉有公才而无公望，丁潭有公望而无公才。〔愉已见。会稽后贤记曰：潭字世康，山阴人，吴司徒固曾孙也。沈婉有雅望，少与孔愉齐名，仕至光禄大夫。《晋阳秋》曰：孔敬康、丁世康、张伟康俱著名，时谓会稽三康。伟康名茂，尝梦得大象，以问万雅。雅曰：君当为大郡而不善也。象，大兽也，取其音狩，故为大郡。然象以齿丧身。后为吴郡，果为沈充所杀。〕兼之者其在卿乎！騑未达而丧。〔虞光禄传曰：騑未登台鼎，时论称屈。〕

　　△明帝问周伯仁：卿自谓何如郗鉴？周曰：鉴方臣，如有功夫。复问郗，郗曰：周顗比臣，有国士门风。〔邓粲《晋纪》曰：伯仁清正嶷然，以德望称之。〕

　　△王大将军下，庾公问：闻卿有四友，何者是？答曰：君家中郎，我家太尉、阿平、胡毋彦国，〔《八王故事》曰：胡毋辅之少有雅俗鉴识，与王澄、庾敳、王敦、王夷甫为四友，今故答也。〕阿平故当最劣。庾曰：似未肯劣。庾又问：何者居其右？王曰：自有人。又问：何者是？王曰：噫，其自有公论。左右蹑公，公乃止。〔敦自谓右者，在己也。〕

　　△人问丞相：“周侯何如和峤？”答曰：“长舆嵯櫱。”〔虞预《晋书》曰：“峤厚自封植，嶷然不群。”〕

　　△明帝问谢鲲：“君自谓何如庾亮？”答曰：“端委庙堂，使百僚准则，臣不如亮。一丘一壑，自谓过之。”〔《晋阳秋》曰：鲲随王敦下，入朝见太子于东宫，语及夕，太子从容问鲲曰：“论者以君方庾亮，自谓孰愈？”对曰：“宗庙之美，百官之富，臣不如亮。縦意丘壑，自谓过之。”邓粲《晋纪》曰：鲲与王澄之徒慕竹林诸人，散首披发，裸袒箕踞，谓之八达。故邻家之女折其两齿。世为谣曰：“任达不已，幼舆折齿。”鲲有胜情远概，为朝廷之望，故时以庾亮方焉。〕

　　△王丞相二弟不过江，曰“颍”，曰“敝。”时论以颍比邓伯道，敝比温忠武，议郎、祭酒者也。〔《王氏谱》曰：颍字茂英，位至议郎，年二十卒。敝字茂平，丞相祭酒，不就。袭爵堂邑公，年二十有二而卒。〕

　　△明帝问周侯：“论者以卿比郗鉴，云何？”周曰：“陛下不须牵顗比。”〔按顗死弥年，明帝乃即位。《世说》此言妄矣〕

　　△王丞相云：“顷下论，以我比安期、千里，亦推此二人，唯共推太尉，此君特秀。”〔《晋诸公赞》曰：夷甫性矜峻，少为同志所推。〕

　　△宋祎曾为王大将军妾，后属谢镇西。镇西问祎：“我何如王？”答曰：“王比使君，田舍贵人耳。”镇西妖冶故也。〔未详宋祎。〕

　　△明帝问周伯仁：“卿自谓何如庾元规？”对曰：“萧条方外，亮不如臣；从容廊庙，臣不如亮。”〔按诸书皆以谢鲲比亮，不闻周顗。〕

　　△王丞相辟王蓝田为掾，庾公问丞相：“蓝田何似？”王曰：“真独简贵，不减父祖；然旷澹处，故当不如尔。”〔王述狷隘故也。〕

　　△卞望之云：“郗公体中有三反：方于事上，好下佞己，一反；治身清贞，大修计校，三反；自好读书，憎人学问，三反。”〔按太尉刘寔论王肃“方于事上，好下佞己；性嗜荣贵，不求苟合，治身不秽，尤惜财物。”王、郗志性，傥亦同乎？〕

　　△世论温太真是过江第二流之高者，时名辈共说人物，第一将尽之间，温常失色。〔《温氏谱序》曰：晋大夫却至封于温，子孙因氏，居太原祁县，为郡著姓。〕

　　△王丞相云：“见谢仁祖，恒令人得上。”与何次道语，唯举手指地曰：“正自尔馨！”〔前篇及诸书皆云王公重何充，谓必代己相，而此章以手指地，意如轻诋。或清言析理，何不逮谢故邪？〕

　　△何次道为宰相，人有讥其信任不得其人。〔《晋阳秋》曰：充所昵庸杂，以此损名。〕阮思旷慨然曰：“次道自不至此。但布衣超居宰相之位，可恨！唯此一条而已。”〔《语林》曰：阮光禄闻何次道为宰相，叹曰：“我当何处生活！”此则阮未许何为鼎辅，二说便相符也。〕

　　△王右军少时，丞相云：“逸少何缘复减万安邪？”〔刘绥已见。〕

　　△郗司空家有伧奴，知及文章，事事有意。王右军向刘尹称之。刘问：“何如方回？”〔郗愔别传曰：愔字方回，高平金乡人，太宰鉴长子也。渊靖纯素，无执无竞，简私昵，罕交游。历会稽内史、侍中、司徒。〕王曰：“此正小人有意向耳，何得便比方回？”刘曰：“若不如方回，故是常奴耳。”

　　△时人道阮思旷“骨气不及右军，简秀不如真长，韶润不如仲祖，思致不如渊源，而兼有诸人之美”。〔《中兴书》曰：裕以人不须广学，正应以礼让为先，故终日颓然，无所修综，而物自宗之。〕

　　△简文云：“何平叔巧累于理，嵇叔夜儁伤其道。”〔理本真率，巧则乖其致，道唯虚澹，儁则违其宗，所以二子不免也。〕

　　△时人共论晋武帝出齐王之与立惠帝，其失孰多？〔《晋阳秋》曰：齐王攸字大猷，文帝第二子。孝敬忠肃，清和平允，亲贤下士，仁惠好施。能属文，善尺牍。初，荀勖、冯紞为武帝亲幸，攸恶勖之佞，勖惧攸或嗣立，必诛己，且攸甚得众心，朝贤景附。会帝有疾，攸及皇太子入问讯，朝士皆属目于攸，而不在太子。至是，勖从容曰：“陛下万年后，太子不得立也。”帝曰：“何故？”勖曰：“百寮内外，皆归心于齐王，太子安得立乎？陛下试诏齐王归国，必举朝谓之不可。若然，则臣言征矣。”侍中冯紞又曰：“陛下必欲建诸侯，成五等，宜从亲始，亲莫若齐王。”帝从之。于是下诏，使攸之国。攸闻勖、紞间已，忧忿不知所为。入辞，出，欧血薨。帝哭之恸。冯紞侍曰：“齐王名过其实，而天下归之。今自薨殒，陛下何哀之甚！”帝乃止。刘毅闻之，故终身称疾焉。〕多谓立惠帝为重。桓温曰：“不然。使子继父业，弟承家祀，有何不可？”〔武帝兆祸乱，覆神州，在斯而已。舆隶且知其若此，况宣武之弘儁乎！此言非也。〕

　　△人问殷渊源：“当世王公以卿比裴叔道，云何？”殷曰：“故当以识通暗处。”〔遐与浩并能清言。〕

　　△抚军问殷浩：卿定何如裴逸民？良久答曰：故当胜耳。

　　△昔桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：卿何如我？殷云：我与我周旋久，宁作我。

　　△抚军问孙兴公：“刘真长何如？”曰：“清蔚简令。”“王仲祖何如？”曰：“温润恬和。”〔徐广《晋纪》曰：凡称风流者，皆举王、刘为宗焉。〕“桓温何如？”曰：“高爽迈出。”“谢仁祖何如？”曰：“清易令达。”“阮思旷何如？”曰：“弘润通长。”“袁羊何如？”曰：“洮洮清便。”“殷洪远何如？”曰：“远有致思。”“卿自谓何如？”曰：“下官才能所经，悉不如诸贤；至于斟酌时宜，笼罩当世，亦多所不及。然以不才，时复托怀玄胜，远咏老、《庄》，萧条高寄，不与时务经怀，自谓此心无所与让也。”

　　△桓大司马下都，问真长曰：“闻会稽王语奇进，尔邪？”〔《桓温别传》曰：兴宁九年，以温克复旧京，肃静华夏，进都督中外诸军事、侍中、大司马，加黄钺，使入参朝政。〕刘曰：“极进，然故是第二流中人耳。”桓曰：“第一流复是谁？”刘曰：“正是我辈耳。”

　　△殷侯既废，桓公语诸人曰：“少时与渊源共骑竹马，我弃去，已辄取之，故当出我下。”〔《续晋阳秋》曰：简文辅政，引殷浩为扬州，欲以抗桓。桓素轻浩，未之惮也。〕

　　△人问抚军：殷浩谈竟何如？答曰：不能胜人，差可献酬群心。

　　△简文云：“谢安南清令不如其弟，〔安南，谢奉也，已见。《谢氏谱》曰：奉弟聘，字弘远，历侍中、廷尉卿。〕学义不及孔严，〔《中兴书》曰：严字彭祖，会稽山阴人。父伦，黄门侍郎。严有才学，历山阳尹、尚书、西阳侯，在朝多所匡正。为吴兴太守，大得民和。后卒于家。〕居然自胜。”〔言奉任天真也。〕

　　△未废海西公时，王元琳问桓元子：“箕子、比干，迹异心同，不审明公孰是孰非？”曰：“仁称不异，宁为管仲。”〔《论语》曰：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。子曰：“殷有三仁焉。”子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，一匡天下，不以兵车，管仲之力。如其仁！如其仁！”〕

　　△刘丹阳、王长史在瓦官寺集，桓护军亦在坐，〔桓伊已见。〕共商略西朝及江左人物。或问：“杜弘治何如卫虎？”桓答曰：“弘治肤清，卫虎弈弈神令。”王、刘善其言。〔虎，卫玠小字。玠别传曰：永和中，刘真长、谢仁祖共商略中朝人。或问：杜弘治可方卫洗马不？谢曰：安得比，其间可容数人。江左《名士传》曰：刘真长曰：吾请评之，弘治肤清，叔宝神清。论者谓为知言。〕

　　△刘尹抚王长史背曰：“阿奴比丞相，但有都长。”〔阿奴，蒙小字也。都，美也。司马相如传曰：闲雅甚都。《语林》曰：刘真长与丞相不相得，每曰：“阿奴比丞相，条达清长。”〕

　　△刘尹王长史同坐，长史酒酣起舞，刘尹曰：“阿奴今日不复减向子期。”〔类秀之任率也。〕

　　△桓公问孔西阳：安石何如仲文？〔西阳，即孔岩也。〕孔思未对，反问公曰：“何如？”答曰：“安石居然不可陵践其处，故乃胜也。”

　　△谢公与时贤共赏说，遏、胡儿并在坐。公问李弘度曰：“卿家平阳，何如乐令？”〔《晋诸公赞》曰：“李重字茂重，江夏钟武人。少以清尚见称，历吏部郎、平阳太守。”〕于是李潸然流涕曰：“赵王篡逆，乐令亲授玺绶，〔《晋阳秋》曰：赵王伦篡位，乐广与满奋、崔随进玺绶。〕亡伯雅正，耻处乱朝，遂至仰药，恐难以相比。此自显于事实，非私亲之言。”〔《晋诸公赞》曰：“赵王为相国，取重为左司马。重以伦将篡，辞疾不就。敦喻之，重不复自治，至于笃甚，扶曳受拜，数日卒，时人惜之。赠散骑常侍。”〕谢公语胡儿曰：“有识者果不异人意。”

　　△王修龄问王长史：“我家临川，何如卿家宛陵？”长史未答，修龄曰：“临川誉贵。”长史曰：“宛陵未为不贵。”〔《中兴书》曰：羲之自会稽王友改授临川太守。王述从骠骑功曹出为宛陵令。述之为宛陵，多修为家之具，初有劳苦之声。丞相王导使人谓之曰：“名父之子，屈临小县，甚不宜尔。”述答曰：“足自当止。”时人未之达也。后屡临州郡，无所造作，世始叹服之。〕

　　△刘尹至王长史许清言，时苟子年十三，倚床边听。既去，问父曰：“刘尹语何如尊？”长史曰：“韶音令辞不如我，往辄破的，胜我。”〔《刘惔别传》曰：惔有儁才，其谈咏虚胜，理会所归，王蒙略同，而叙致过之，其词当也。〕

　　△谢万寿春败后，简文问郄超：“万自可败，那得乃尔失士卒情？”超曰：“伊以率任之性，欲区别智勇。”〔《中兴书》曰：万之为豫州，氐、羌暴掠司、豫，鲜卑屯结并、冀。万既受方任，自率众入颍，以援洛阳。万矜豪傲物，失士众之心。北中郎郄昙以疾还彭城，万以为贼盛致退，便向还南，遂自溃乱，狼狈单归。太宗责之，废为庶人。〕

　　△刘尹谓谢仁祖曰：“自吾有四友，门人加亲。”谓许玄度曰：“自吾有由，恶言不及于耳。”二人皆受而不恨。〔《尚书大传》曰：孔子曰：“文王有四友：自吾得回也，门人加亲，是非胥附邪？自吾得赐也，远方之士至，是非奔走邪？自吾得师也，前有辉，后有光，是非先后邪？自吾得由也，恶言不入于耳，是非御侮邪？”〕

　　△世目殷中军：“思纬淹通，比羊叔子。”〔羊祜德高一世，才经夷险，渊源蒸烛之曜，岂喻日月之明也。〕

　　△有人问谢安石、王坦之优劣于桓公。桓公停欲言，中悔曰：卿喜传人语，不能复语卿。

　　△王中郎尝问刘长沙曰：“我何如苟子？”〔大司马官属名曰：刘奭字文时，彭城人。《刘氏谱》曰：“奭祖昶，彭城内史。父济，临海令。奭历车骑咨议、长沙相、散骑常侍。”〕刘答曰：“卿才乃当不胜苟子，然会名处多。”王笑曰：“痴。”

　　△支道林问孙兴公：“君何如许掾？”孙曰：“高情远致，弟子早已服膺；一吟一咏，许将北面。”

　　△王右军问许玄度：“卿自言何如安石？”许未答，王因曰：“安石故相为雄，阿万当裂眼争邪！”〔《中兴书》曰：“万器量不及安石，虽居藩任，安在私门之时，名称居万上也。”〕

　　△刘尹云：人言江虨田舍，江乃自田宅屯。〔谓能多出有也。〕

　　△谢公云：“金谷中苏绍最胜。”绍是石崇姉夫，苏则孙愉子也。〔石崇《金谷诗叙》曰：“余以元康六年，从太仆卿出为使持节监青徐诸军事、征虏将军。有别庐在河南县界金谷涧中，或高或下，有清泉茂林，众果竹柏、药草之属，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。时征西大将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送往涧中，昼夜游宴，屡迁其坐。或登高临下，或列坐水滨。时琴瑟笙筑，合载车中，道路并作。及住，令与鼔吹递奏。遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。感性命之不永，惧凋落之无期，故具列时人官号、姓名、年纪，又写诗著后。后之好事者，其览之哉！凡三十人，吴王司议郎、关中侯、始平武功苏绍，字世嗣，年五十，为首。”《魏书》曰：“苏则字文师，扶风武功人。刚直疾恶，常慕汲黯之为人。仕至侍中、河东相。”《晋百官名》曰：“愉字休豫，则次子。”山涛启事曰：“愉忠义有智意，位至光禄大夫。”〕

　　△刘尹目庾中郎：“虽言不愔愔似道，突兀差可以拟道。”〔《名士传》曰：敳颓然渊放，莫有动其听者。〕

　　△孙承公云：“谢公清于无弈，〔《中兴书》曰：孙统，字承公，太原人。善属文，时人谓其有祖楚风。仕至余姚令。〕润于林道。”〔陈逵别传曰：逵字林道，颍川许昌人。祖淮，太尉。父畛，光禄大夫。逵少有干，以清敏立名。袭封广陵公，黄门郎、西中郎将，领梁、淮南二郡太守。〕

　　△或问林公：“司州何如二谢？”林公曰：“故当攀安提万。”〔《王胡之别传》曰：胡之好谈谐，善属文辞，为当世所重。〕

　　△孙兴公、许玄度皆一时名流，或重许高情，则鄙孙秽行；或爱孙才藻，而无取于许。〔宋明帝《文章志》曰：绰博涉经史，长于属文，与许询俱与负俗之谈。询卒不降志，而绰婴纶世务焉。《续晋阳秋》曰：“绰虽有文才，而诞纵多秽行，时人鄙之。”〕

　　△郄嘉宾道谢公：“造膝虽不深彻，而缠绵纶至。”又曰：“右军诣嘉宾。”嘉宾闻之云：“不得称诣，政得谓之朋耳。”谢公以嘉宾言为得。〔凡彻、诣者，盖深核之名也。谢不彻，王亦不诣。谢、王于理，相与为朋俦也。〕

　　△庾道季云：“思理伦和，吾愧康伯；志力强正，吾愧文度。自此以还，吾皆百之。”〔庾龢已见。〕

　　△王僧恩轻林公，蓝田曰：“勿学汝兄，汝兄自不如伊。”〔僧恩，王祎之小字也。《王氏世家》曰：祎之字文劭，述次子。少知名，尚寻阳公主，仕至中书郎，未三十而卒。坦之悼念，与桓温称之，赠散骑常侍。〕

　　△简文问孙兴公：“袁羊何似？”答曰：“不知者不负其才，知之者无取其体。”〔言其有才而无德也。〕

　　△祭叔子云：“韩康伯虽无骨干，然亦肤立。”

　　△郄嘉宾问谢太傅曰：“林公谈何如嵇公？”谢云：“嵇公勤着脚，裁可得去耳。”〔《支遁传》曰：遁神悟机发，风期所得，自然超迈也。〕又问：“殷何如支？”谢曰：“正尔有超拔，支乃过殷；然亹亹论辩，恐口欲制支。”

　　△庾道季云：廉颇、蔺相如，虽千载上，使人懔懔恒如有生气。〔《史记》曰：廉颇者，赵良将也，以勇气闻诸侯。蔺相如者，赵人也。赵惠文王时，得楚和氏璧，秦昭王请以十五城易之。赵遣相如送璧，秦受之，无还城意。相如请璧示其瑕，因持璧却立倚柱，怒发上冲冠，曰：王欲急臣，臣头今与璧俱碎。秦王谢之。后秦王使赵王鼓瑟，相如请秦王击筑。赵以相如功大，拜上卿，位在廉颇上。〕曹蜍、〔蜍，曹茂之小字也。《曹氏谱》曰：茂之字永世，彭城人也。祖韶，镇东将军司马。父曼，少府卿。茂之仕至尚书郎。〕李志、〔《晋百官名》曰：志字温祖，江夏钟武人。李氏谱曰：志祖重，散骑常侍。父慕，纯阳令。志仕至员外常侍、南康相。〕虽见在，厌厌如九泉下人。人皆如此，便可结绳而治，但恐狐狸猯狢噉尽。〔言人皆如曹、李质鲁淳悫，则天下无奸民，可结绳致治。然才智无闻，功迹俱灭，身尽于狐狸，无擅世之名也。〕

　　△卫君长是萧祖周妇兄，谢公问孙僧奴：〔僧奴，孙腾小字也。《晋百官名》曰：“腾字伯海，太原人。”《中兴书》曰：“腾，紞子也。博学，历中庶子、廷尉。”〕“君家道卫君长云何？”孙曰：“云是世业人。”谢曰：“殊不尔，卫自是理义人。”于时以比殷洪远。

　　△王子敬问谢公：“林公何如庾公？”谢殊不受，答曰：“先辈初无论，庾公自足没林公。”〔《殷羡言行》曰：时有人称庾太尉理者，羡曰：“此公好举宗木槌人。”〕

　　△谢遏诸人共道竹林优劣。谢公云：“先辈初不臧贬士贤。”〔《魏氏春秋》曰：山涛通简有德，秀、咸、戎、伶朗达有儁才。于时之谈，以阮为首，王戎次之，山、向之徒，皆其伦也。若如盛言，则非无臧贬，此言谬也。〕

　　△有人以王中郎比车骑，车骑闻之曰：“伊窟窟成就。”〔《续晋阳秋》曰：坦之雅贵有识量，风格峻整。〕

　　△谢太傅谓王孝伯：“刘尹亦奇自知，然不言胜长史。”

　　△王黄门兄弟三人俱诣谢公，子猷、子重多说俗事，〔《王氏谱》曰：操之字子重，羲之第六子，历秘书监、侍中、尚书、豫章太守。〕子敬寒温而已。既出，坐客问谢公：“向三贤孰愈？”谢公曰：“小者最胜。”客曰：“何以知之？”谢公曰：“吉人之辞寡，躁人之辞多，推此知之。”

　　△谢公问王子敬：“君书何如君家尊？”答曰：“固当不同。”公曰：“外人论殊不尔。”王曰：“外人那得知！”〔宋明帝《文章志》曰：献之善隶书，变右军法为今体，字画秀媚，妙绝时伦，与父俱得名。其章草疏弱，殊不及父。或讯献之云：“羲之书胜不？”莫能判。有问羲之云：“世论卿书不逮献之？”答曰：“殊不尔也。”他日见献之，问：“尊君书何如？”献之不答。又问：“论者云君固当不如？”献之笑而答曰：“人那得知之也！”〕

　　△王孝伯问谢太傅：“林公何如长史？”太傅曰：“长史韶兴。”问：“何如刘尹？”谢曰：“噫！刘尹秀。”王曰：“若如公言，并不如此二人邪？”谢云：“身意正尔也。”

　　△人有问太傅：“子敬可是先辈谁比？”谢曰：“阿敬近撮王、刘之标。”〔《续晋阳秋》曰：献之文义并非所长，而能撮其胜会，故擅名一时，为风流之冠也。〕

　　△谢公语孝伯：“君祖比刘尹，故为得逮。”孝伯云：“刘尹非不能逮，直不逮。”〔言蒙质而惔文也。〕

　　△袁彦伯为吏部郎，子敬与郄嘉宾书曰：“彦伯已入，殊足顿兴往之气。故知捶挞自难为人，冀小却当复差耳。”

　　△王子猷、子敬兄弟共赏高士传人及赞。子敬赏井丹高洁，子猷云：“未若长卿慢世。”〔嵇康《高士传》曰：丹字大春，扶风郿人。博学高论，京师为之语曰：“五经纷纶井大春，未尝书刺谒一人。”北宫五王更请，莫能致。新阳侯阴就使人要之，不得已而行。侯设麦饭葱菜以观其意，丹推却曰：“以君侯能供美膳，故来相过，何谓如此？”乃出盛馔。侯起，左右进辇，丹笑曰：“闻桀、纣驾人车，此所谓人车者邪？”侯即去辇。越骑梁松贵震朝廷，请交丹，丹不肯见。后丹得时疾，松自将医视之。病愈久之，松失大男磊，丹一往吊之。时宾客满庭，丹裘褐不完，入门，坐者皆悚，望其颜色。丹四向长揖，前与松语。客主礼毕后，长揖径坐，莫得与语。不肯为吏，径出，后遂隐遁。其赞曰：“井丹高洁，不慕荣贵。抗节五王，不交非类。显讥辇车，左右失气。披褐长揖，义陵群萃。”司马相如者，蜀郡成都人，字长卿。初为郎，事景帝。梁孝王来朝，从游说士邹阳等，相如说之，因病免，游梁。后过临卬，富人卓王孙女文君新寡，好音，相如以琴心挑之，文君奔之，俱归成都。后居贫，至临卬买酒舍，文君当垆，相如着犊鼻裈，条器市中。为人口吃，善属文。仕宦不慕高爵，常托疾不与公卿大事。终于家。其赞曰：“长卿慢世，越礼自放。犊鼻居市，不耻其状。托疾避官，蔑此卿相。乃赋大人，超然莫尚。”〕

　　△有人问袁侍中〔《袁氏谱》曰：恪之字元祖，陈郡阳夏人。祖王孙，司徒从事中郎。父纶，临汝令。恪之仕黄门侍郎，义熙初为侍中。〕曰：“殷仲堪何如韩康伯？”答曰：“理义所得，优劣乃复未辨；然门庭萧寂，居然有名士风流，殷不及韩。”故殷作诔云：“荆门昼掩，闲庭晏然。”

　　△王子敬问谢公：“嘉宾何如道季？”答曰：“道季诚复钞撮清悟，嘉宾故自上。”〔谓超拔也。〕

　　△王珣疾，临困，问王武冈曰：〔《中兴书》曰：谧字雅远，丞相导孙，车骑劭子。有才器，袭爵武冈侯，位至司徒。〕“世论以我家领军比谁？”武冈曰：“世以比王北中郎。”东亭转卧向壁，叹曰：“人固不可以无年。”〔领军王洽，珣之父也，年二十六卒。珣意以其父名德过坦之而无年，故致此论。〕

　　△王孝伯道谢公浓至，又曰：“长史虚，刘尹秀，谢公融。”〔谓条畅也。〕

　　△王孝伯问谢公：“林公何如右军？”谢曰：“右军胜林公。林公在司州前，亦贵彻。”〔不言若羲之，而言胜胡之。〕

　　△桓玄为太傅，大会，朝臣毕集，坐裁竟，问王桢之曰：“我何如卿第七叔？”〔《王氏谱》曰：桢之字公干，琅邪人，徽之子。历侍中、大司马长史。第七叔，献之也。〕于时宾客为之咽气。王徐徐答曰：“亡叔是一时之标，公是千载之英。”一坐欢然。

　　△桓玄问刘太常曰：“我何如谢太傅？”〔刘瑾集叙曰：“瑾字仲璋，南阳人。祖遐，父畅。畅娶王羲之女，生瑾。瑾有才力，历尚书太常卿。”〕刘答曰：“公高，太傅深。”又曰：“何如贤舅子敬？”答曰：“楂、梨、橘、柚，各有其美。”〔《庄子》曰：楂、梨、橘、柚，其味相反，皆可于口也。〕

　　△旧以桓谦比殷仲文。〔《中兴书》曰：谦字敬祖，冲第三子，尚书仆射、中军将军。《晋安帝纪》曰：仲文有器貌才思。〕桓玄时，仲文入，桓于庭中望见之，谓同坐曰：“我家中军，那得及此也！”

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