传家集卷三十二　章奏十五

卷三十二　章奏十五

　　▼陈治要上殿札子〔治平元年七月十八日上〕

　　臣闻舜与皋陶赓歌相戒，以明良为美，以丛脞为非。盖以王者奄有四海，君临亿兆，若事无巨细，皆以身亲之，则所得至寡，所失至多矣。古语有之曰：“察目睫者不能见百步，察百步者亦不能见目睫。”非不欲兼之，势不可也。是以明王总其大体，执其枢要，精选贤能，任以百职，有功者赏，有罪者诛。故处躬不劳，而收功甚大，用此道也。臣伏见陛下自亲政以来，厉精求治，孳孳不倦，未明求衣，日昃不食，虽大禹之勤劳，文王之懿恭，无以过此。然而政有本末，事有细大，举其纲则百目张，挈其领则众毛理。臣愿陛下先其本，后其末，急其大，缓其细。择人而任之，此政之本也；赏善而罚恶，此事之大也。

　　陛下当先察群臣之邪正，与其材能之所堪，然后思天下有某事不治者，当使某人治之。其公忠勤恪、功效显著者，劝之以厚赏；奸回惰慢、无功败事者，威之以严刑。如是，则万事无不举，兆民无不安，陛下可以高拱无为，而名配尧舜矣。至于簿书之烦碎，文法之微密，钱谷之出纳，体例之有无，此乃群臣百吏之所守，非陛下所当留意也。陛下若舍彼而取此，则臣恐徒有大禹之勤劳而不获其功，文王之懿恭而不见其治也。臣以献替为职，遇陛下勤政之初，虚心求谏，此乃千载一时，诚不敢以细末之事烦污聪明。伏望陛下深思此道，乃自古及今致治之大本，勿以为迂阔陈熟之言而忽之，则天下幸甚。取进止。

　　▼言程戡施昌言札子〔治平元年七月二十八日上〕

　　臣窃闻近者夏国屡起事端，边境之变，不可不备。为备之要，在于择帅。伏见鄜延路经略使程戡资性奸回，泾原路经略使施昌言老病昏昧，皆以斗筲罢愞之才，当折冲御侮之任。平居之时，未见有阙，一旦警急，必败大事。譬如开门揖盗，以肉餧虎，臣窃为国家危之。伏望朝廷早择智勇之将，以代其任，二人并除致仕，以安边境之民，戒偷禄之臣。取进止。

　　▼言任守忠札子〔治平元年七月十八日上〕

　　臣窃闻入内内侍省都都知任守忠擅取奉宸库金珠数万两，献遗中宫，自以为功，仍受中宫赏赐。外议籍籍，无不骇愕。伏以守忠从来罪恶极多，不可遽数。陛下体元继统，圣政方新，守忠曾无畏惮，益恣巧谄，公取官物，自眩私恩，赞导椒房，首为侈靡，既求权宠，又分厚利。奸邪之臣，无大于此。伏望陛下特发神断，以守忠付所司，穷治所犯，明正典刑，以示天下。取进止。

　　▼言任守忠第二札子

　　臣近曾上言任守忠奸邪事迹，乞正典刑，未闻施行。臣案守忠怀奸罔上，谄佞贪惏，窃弄权柄，固非一日，专为谗慝，交构两宫，狡诈反复，陛下所知。若非先帝圣明，皇太后仁慈，则社稷可忧，天位不安。今又盗取库物，曲求容媚，教中宫为不顺，陷陛下为不义，此而不诛，典刑安用？据守忠罪恶，臣久合奏陈，但以陛下践阼之初，天威未振，欲望陛下亲发英断，戮此大奸，使内外之臣，莫不震肃。

　　今圣恩容贷，已及岁余，外议皆言守忠以谄佞之故，受陛下宠遇，过于先帝之时。臣备位谏官，不敢塞默。守忠职在宫禁，久专威福，若不早除，恐别生事。伏望陛下如臣前奏，速以守忠付所司，穷治所犯，肆之市朝，以副天下之望。取进止。

　　▼言任守忠第三札子〔次日，守忠除保信军节度副使，蕲州安置。〕

　　臣近者两次上言任守忠奸邪事迹，乞正典刑，至今未闻施行。臣迫于忠恳，不能自已。

　　窃见守忠早以小臣获事先帝，幸蒙奖抜，荣禄俱极，日侍左右，不能以忠言正道补益万分，专以诙谐谄谀苟求悦媚，其罪一也。

　　总领近侍，委之差遣，而陵忽同列，与夺自恣，附已则爱悦，逆意则憎疾，援引亲党，排抑孤寒，任情狥私，略无顾避，其罪二也。

　　从来所受俸禄赏赐亦为不少，而资性贪惏，老而益甚，盗窃官物，受纳货赂，金帛珍玩溢于私家，第宅产业甲于京师，聚敛之心，曾无纪极，其罪三也。

　　交结朋援，专权据势，纵逞胸臆，妄行威福。所爱者，虽有大罪，掩盖不言；所恶者小有瑕疵，纠擿成事。使宫禁之内，侧足屏息，畏惮守忠，无以为比。其罪四也。

　　濮王之薨，守忠监护葬事，卖弄国恩，轻蔑皇族，乘其有丧，丐夺财物，所得甚多，终不满意，遂诬长子宗懿以为不孝，使被谴谪，感愤成疾，以至没身不能自雪。其罪五也。

　　先帝以春秋寖高，未有继嗣，深思宗庙生民之重，属意圣明，固非一日。而守忠阴蓄奸心，沮坏大策，深忌国家立长立贤，自欲于仓猝之际，居中建议，择幼弱昬懦之君，以邀大利，如有唐之季定策国老、门生天子。赖先帝聪明，卓然远览，断志不疑。不然，则太平之业，几坠于地。其罪六也。

　　及陛下既为皇子，守忠内怀忧惧，日于先帝之前，离间百端，隔绝内外，进对甚希。使先帝为陛下之父，不得施为父之恩；陛下为先帝之子，不得展为子之亲。其罪七也。

　　及先帝晏驾，陛下纉统，不幸遇疾，皇太后权同听政。守忠乘此之际，大逞奸谋，窥伺语言，撰造事迹，往来革面，进退异辞。使皇太后以文母之慈，不免投杼之疑；陛下以曾、闵之孝，立有负恩之谤。交构两宫，遂成深隙，计其阴谋，无所不至。赖皇太后聪明，确然执义，不可倾移。不然，祸变之兴，岂可具道！其罪八也。

　　及圣体既安，皇太后恭还大政，守忠不劝导陛下以勤修子道，承颜顺意，报答盛德，恢广令誉。而相时随势，斗异炎凉，欲诈输新忠，以巧遮旧恶，用昔时谗陛下之计，为今日谗皇太后之辞。虽陛下未必听受，而使皇太后闻之，不能不以介意，终日涕泣，悒怏成疾。守忠但欲左右反复，自为身谋，并不顾天下之人议陛下之善恶。其罪九也。

　　皇后正位尚新，天下耸观令德。守忠辄为皇后画策，并不禀问皇太后，矫传教旨，开祖宗宝藏，擅取金珠数万两以献皇后。既取悦一时，又坐享厚赐，逆妇姑之礼，开骄侈之源，使皇后受其恶名，而已身收其重利。为臣奸邪，孰甚于此！其罪十也。

　　守忠有大罪十，皆陛下所亲见，众人所共知。其余欺谩为奸，恣横不法，事类繁多，不可胜言，诚国之大贼，人之巨蠹。伏望陛下尽发守忠之罪，明示四方，斩于都市，以惩奸慝。取进止。

　　▼言内侍差遣上殿札子〔治平元年上〕

　　臣向时上殿，伏见陛下宣谕，以内臣差遣并一切委之都知司。臣当时已曾奏陈，以为非便。今入内内侍省都都知任守忠恃此权势，背公立私，奉之者坐获进擢，忤之者立致排摈，威福之柄，尽在其手。遂使宫禁之中，畏惮其人过于人主，罪盈恶积。幸赖陛下神断，已斥而去之。然傥不收还威福之柄，则是去一守忠，生一守忠，终无益也。臣愚伏望陛下自今日已后，除内臣常程差遣依旧令都知司定差外，其勾当御药院、内东门、龙图、天章阁、后苑、化成殿、延福宫等处，及非时差管勾里外要切公事之人，并乞陛下亲加选擢，试之以事，观其为人，忠谨有功者，则加赏拔，奸邪不职者，则加贬退，不必一一勘会资序，检寻体例。如此，则谁不怀德畏威，输忠竭力？岂独内臣而已，虽外朝之人臣，亦可用此道而治也。取进止。

　　▼贡院乞逐路取人状〔治平元年上〕

　　准中书批送下知封州柳材奏，欲乞今后南省考试进士，将开封国学锁厅举人试卷衮同糊名。其诸道州府举人试卷，各以逐路糊名，委封弥官于试卷上题以在京逐路字，用印送考试官。其南省所放合格进士，乞于在京逐路以分数裁定取人。所贵国家科第，均及中外。如允所请，伏乞下两制详定者。右谨具如前。

　　当院今将簿籍勘会近岁三次科场内，嘉祐三年国子监得解及免解进士共一百一十八人，及第者二十二人，约五人中取一人。开封府得解及免解进士共二百七十八人，及第者四十四人，约六人中取一人。河北路得解及免解进士共一百五十二人，及第者五人，约三十人中取一人。京东路得解及免解进士共一百五十七人，及第者五人。梓州路得解及免解进士共六十三人，及第者二人，并约三十一人中取一人。广南东路得解及免解进士共九十七人，及第者三人，约三十二人中取一人。荆湖南路得解及免解进士共六十九人，及第者二人，约三十四人中取一人。广南西路得解及免解进士共三十八人，利州路得解及免解进士共三十六人，夔州路得解及免解进士共二十八人，及第者各只一人。河东路得解及免解进士共四十四人，全无人及第。

　　嘉祐五年，国子监得解及免解进士共一百八人，及第者二十八人；开封府得解及免解进士共二百六十六人，及第者六十九人，并约四人中取一人。京东路得解及免解进士共一百五十人，及第者五人，约三十人中取一人。荆湖南路得解及免解进士共六十九人，及第者二人，约三十四人中取一人。广南东路得解及免解进士共八十四人，及第者二人，约四十二人中取一人。河东路得解及免解进士共四十一人，陕西路得解及免解进士共一百二十三人，及第者各只一人。荆湖北路得解及免解进士共二十四人，广南西路得解及免解进士共六十三人，夔州路得解及免解进士共三十二人，并全无人及第。

　　嘉祐七年，国子监得解及免解进士共一百一十一人，及第者三十人，约四人中取一人。开封府得解及免解进士共三百七人，及第者六十六人，约五人中取一人。荆湖南路得解及免解进士六十八人，及第者二人，约三十四人中取一人。陕西路得解及免解进士共一百二十四人，及第者二人，约六十二人中取一人。河北路得解及免解进士共一百五十四人，河东路得解及免解进士共四十五人，荆湖北路得解及免解进士共二十三人，及第者各一人。广南东路得解及免解进士共七十七人，广南西路得解及免解进士共六十三人，利州路得解及免解进士共二十八人，并全无人及第。以此比较，在京及诸路举人得失多少之数，显然大段不均。盖以朝廷每次科场所差试官，率皆两制、三馆之人，其所好尚，即成风俗。在京举人，追趋时好，易知体面，渊源渐染，文采自工，使僻远孤陋之人与之为敌，混同封弥，考较长短，势不侔矣。

　　孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉。”言虽微陋之处，必有贤才，不可诬也。是以古之取士，以郡国户口多少为率，或以德行，或以材能，随其所长，各有所取，近自族姻，远及夷狄，无小无大，不可遗也。今或数路之中，全无一人及第，则所遗多矣。国家用人之法，非进士及第者，不得美官，非善为赋、诗、论、策者，不得及第，非游学京师者，不善为赋、诗、论、策。以此之故，使四方学士皆弃背乡里，违去二亲，老于京师，不复更归。其间亦有身负过恶，或隐忧匿服，不敢于乡里取解者，往往私买监牒，妄冒户贯，于京师取解。自间岁开科场以来，远方举人，惮于往还，只在京师寄应者，比旧尤多。国家虽重为科禁，至于不用荫赎，然冒犯之人，岁岁滋甚。所以然者，盖由每次科场及第进士，大率是国子监、开封府解送之人，则人之常情，谁肯去此而就彼哉？

　　夫设美官厚利进取之途，以诱人于前，而以苛法空文禁之于后，是犹决洪河之尾，而捧土以塞之，其势必不行矣。《书》曰：“无偏无党，王道荡荡。”国家设贤能之科，以俟四方之士，岂可使京师诈妄之人独得取之？今来柳材所起请科场事件，若依而行之，委得中外均平，事理允当，可使孤远者有望进达，侨寓者各思还本土矣。难者必曰：国家比设封弥、誊录，以尽至公，其诸路举人所以及第少于在京者，自以文艺疏拙，长短相形，理宜黜退。今若于封弥试卷上题在京、逐路字号，必虑试官狥私者因此得以用情。是大不然。国家设官分职，以待贤能。大者道德器识，以弼谐教化；其次明察惠和，以拊循州县；其次方略勇果，以扞御外侮；小者刑狱钱谷以供给役使，岂可专取文艺之人，欲以备百官、济万事邪？然则四方之人，虽于文艺或有所短，而其余所长，有益于公家之用者，盖亦多矣，安可尽加弃斥，使终身不仕邪？

　　凡试官挟私者，不过狥其亲知乡党。今虽题逐路字号，若试官欲狥其亲知，则一路之人共聚一处，不知何者是共亲知。若欲狥其乡党，则一路之中所取自有分数，岂敢偏于本路剩取一人？以此言之，虽题逐路字号，试官亦无所容其私也。今欲乞依柳材起请，今后南省考试云云，裁定取人。若朝廷尚以为有所嫌疑，即乞令封弥官将国子监、开封府及十八路临时各以一字为偏傍立号。假若国子监尽用“乾”字，开封府尽用“坤”字，京东路尽用“离”字，京西路尽用“坎”字为偏傍，其余路分并依此例。委知贡举官于逐号之中考校文理善恶，各随其短长，每十人中取一人奏名。其不满十人者，六人以上亦取一人，五人以下更不取人。其亲戚举人别试者，缘人数至少，更不分别立号，只依旧条衮同封弥，分数取人。其合该奏名者，更不入南省奏名数内。如允所奏，乞降指挥下贡院遵守施行。

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