传家集卷五十三　章奏三十六

卷五十三　章奏三十六

　　▼举张舜民等充馆阁札子〔元祐元年上〕

　　臣今月二十四日准尚书省札子，准二十二日诏书节文，执政大臣宜各举文学政事行谊之臣可以充馆阁之选者三人。臣窃见奉议郎张舜民材气秀异，读书能文，刚直敢言，竭忠忧国；通直郎孙准学问优博，文辞宏赡，行义无缺，久淹下僚；河南府左军巡判官刘安世才而自晦，愿而有立，力学修已，恬于进取。其人并堪充馆阁之选。如后不如所举，臣甘当同罪。取进止。

　　五月三日，尚书省札子：

　　光所患已安，惟足疮有妨拜跪，不候参假时放谢，仍权免赴前后殿起居，许乘轿子，三日一至都堂聚议，或门下省治事。

　　▼辞三日一至都堂札子〔元祐元年上〕

　　臣伏睹中书省录黄，今月二日奉圣旨，以臣所患已安，惟足疮有妨拜跪，不候参假，特放正谢，仍权免赴前后殿起居，许乘轿子三日一至都堂聚议，或门下、尚书省治事者。臣闻命震恐，无地自处。窃念臣臓腑虽安，饮食如故，但两足无力，疮口未合，步履艰难，拜起不得，以此未果朝参。至于数日一至政事堂，乃唐世以来宿德元老，高年有疾，朝廷尊礼，特降此命，岂伊微臣所敢伦拟？况臣自正月二十一日请朝假，至今百三十余日，岂有未见君父，辄赴省供职？况臣于病中除左仆射，虽累具札子辞免，未蒙开允，仍蒙就家赐以告身，亦未敢祗受。方俟入觐天颜，面陈至恳，岂可遽治尚书省事？伏望圣慈俟臣步履有力，拜起得成，参假了日，与诸执政一例供职，贵于微躯差得自安。所有今月二日指挥，乞赐寝罢。取进止。

　　内降付中书省，许肩舆至内东门，扶掖入对小殿。

　　▼辞入对小殿札子〔元祐元年上〕

　　臣今月二日，闻有圣旨，令臣不候参假，特放正谢，仍权免赴前后殿起居，许乘轿子三日一至都堂聚议，或门下、尚书省治事。臣以恩礼太优，不敢辄当，寻具札子辞免。今月四日，又睹中书省录黄，奉圣旨，依前降指挥，不许辞免。仍令阁门告示，许肩舆至内东门外，令男扶掖至小殿引对，特免起居，令引见前一日闻奏。如此则礼数愈重，尤不敢当。臣窃惟富弼三世辅臣，德高望重，神宗皇帝想见其人，故特制此礼，乃自古所无。顾臣何人，敢与为比？况亲屈乘舆，特御小殿，以臣勤君，其罪至大。纵陛下优借，而天威咫尺，恐陨越随之。似此异数，臣决不敢受，只候垂帘日于延和殿引见，并乞上殿。然事有不得已者，虽知僭越，不得不承顺圣恩。臣即目上下马未得，及足上有疮，深恶马汗。欲乞如今圣旨，许权乘轿子出入及入内至常时下马处下轿子。又臣两足无力，若无人扶掖，委实全拜起不得。欲乞今来入见及将来每遇入对，并权许令臣男康入殿，遇拜时扶掖，候痊安日，皆复旧规。如此，则曲成之仁已踰于天地，非臣陨身丧元所能报塞。所有其余恩礼，并乞寝罢。取进止。

　　三省同奉圣旨，令乘轿子至崇政殿门外，于延和殿垂帘日引对，余并依前降指挥。

　　▼辞男康章服札子〔元祐元年上〕

　　臣久在病假，今月十二日于延和殿入见，并辞免新命。以两足无力，拜起不得，圣恩特许令臣男康入殿扶掖。臣既不得请，臣男复赐章服，父子忝窃，诚不自安。所有臣男恩命，乞赐寝罢。取进止。

　　▼乞与诸位往来商量公事札子〔元祐元年上〕

　　臣近奉圣旨，许臣乘轿子三日一次至都堂聚议。伏缘三省、枢密院各有职事，难以臣故，必令三日一聚议。检会去岁曾有指挥，遇假日有公事，许于东西府聚议。其东西府近北，旧有便门，臣欲乞于近南更开一便门。臣今缘足疾未愈，乞遇假日或日晩执政出省后，有司合商量公事，许乘小竹轿子往诸位商量。其执政有欲商量公事者，亦许来臣本位，更不一一奏闻。所贵论议详尽，事无留滞。取进止。

　　▼乞进呈文字札子〔元祐元年上〕

　　臣先奉圣旨，权免赴前后殿起居，许乘轿子三日一至都堂聚议。又许肩舆至内东门外，令男康扶掖至小殿引对。臣以恩礼大重，不敢辄当，只乞于延和殿引见。以两足无力，若无人扶掖，委实全拜起不得，乞今来入见及将来每遇入对，并许令臣男康入殿，遇拜时扶掖。奉圣旨，令乘轿子至崇政殿门外，于延和殿垂帘日引对，余并依前降指挥。臣今月十八日合至都堂，遇其日垂帘，臣欲随执政赴延和殿常起居及上殿进呈文字。窃虑阁门以前来圣旨有“免赴起居”字，及只云“三日一至都堂”，后来圣旨无“将来每遇入对，并许令臣男康入殿，遇拜时扶掖”字，不听臣及男康入殿。伏望圣慈传宣阁门，十八日许臣随执政赴延和殿常起居及上殿进呈文字，令臣男康入殿，遇拜时扶掖。仍自今后每遇入对，并乞准此。取进止。

　　中使徐湜封还，传宣：

　　圣旨且令入都堂尚书省、门下省治事。所有入殿起居，且颐养筋力，直候秋凉引对。所有元上札子，今却令封还，并赐食二合。

　　▼乞进呈文字第二札子〔元祐元年上〕

　　臣今月十六日曾具札子奏乞于十八日随执政赴延和殿常起居，及上殿进呈文字。寻蒙圣恩差入内东头供奉官徐湜封还，仍传宣且令入门下、尚书省治事，所有入殿起居，且颐养筋力，直候秋凉引对。此乃圣恩怜臣疲羸，恐不堪劳苦，欲且就安逸。虽父母之爱其子，恐不能如此之备。臣陨身丧元，无以为报。然臣既参假治事，若不以时入对，面尽愚忠，少禆万一，则与未参假时无异。所以区区陈请，不能自已。臣今欲再乞于二十六日随执政赴延和殿常起居，及上殿进呈文字。臣至时自度，若筋力委实不能支梧，即乞如今来圣旨，且只入门下、尚书省治事，候筋力稍完，再有陈请。若且可以支梧，即乞每遇垂帘日，许随执政赴延和殿常起居及进呈文字。仍乞传宣阁门，自今后每遇臣入对，许令臣男康入殿，遇拜时扶掖。取进止。

　　▼乞进呈文字第三札子

　　臣自前月十二日参假以来，两曾具札子奏乞随执政官于延和殿进呈文字，皆蒙圣恩遣中使封回，令候秋凉。陛下矜爱微臣，诚至深至厚。然陛下不知臣不肖，使待罪宰相。宰相之职，在辅佐天子，谟明万几，朝夕在前，启沃献替。臣自闰二月二日降麻除左仆射，属在病假，至今未尝得一日与诸执政至帘前参陪国论。虽许投进文字，然中心委细，无由一一面陈。陛下徒闵其衰病，欲使便安于一身，不若使之竭尽愚忠，庶几有补于天下。臣为私计，岂不愿宴安在家？若顾公义，岂得内无愧惧？窃恐上则失陛下所以擢用臣之意，下则失微臣忘身徇国之心。况已先奉圣旨，权免前后殿起居，朝会之劳，什减七八。

　　臣自体当近日以来，病势亦似更减，步履比向时稍轻，但两足少力，若无人扶掖，则全拜不得。今不免冒犯无厌之罪。伏望圣慈特降指挥，令臣每遇殿上问圣体及谢恩等合拜之时，特令免拜。若在殿下常起居，许令臣男康扶掖。仍乞传宣阁门，每遇臣入朝，许令臣男康随入殿门。如此，则于臣羸病之躯，优假已极，于公家之务，亦无所废。臣今欲乞如臣前奏，于今月八日随执政赴延和殿常起居，及上殿进呈文字。取进止。

　　〔此札子若降付三省，再候进呈，则八日以前皆值假，故不坐，八日入朝不及。如允臣所奏，乞直批降指挥。依奏。〕

　　▼乞进呈文字第四札子

　　臣近曾三次具札子，奏乞与诸执政赴延和殿进呈文字，皆蒙圣慈遣中使封还，云“候秋凉”。虽天恩矜悯，隆厚无穷，然臣既待罪宰相，岂可不于帘前参陪国论？况今已立秋，兼臣自体当得筋力差胜于前，可以枝梧，只是无人扶掖，全拜起不得。欲乞如臣前奏，候垂帘日，许令与诸执政赴延和殿常起居，同进呈文字。并乞特降指挥，自今后每遇臣入对，许令臣男康随入殿门。取进止。

　　〔圣意若不欲批指挥，即乞降赴三省。〕

　　▼乞赴延和殿起居札子〔寻封回〕

　　臣昨乞自今后遇延和殿垂帘日，赴起居奏事，蒙圣恩依所乞，“为足疮，所有起居等宜特与权免拜，及令男康扶掖入殿”者。臣若得男康扶掖，实可以拜起。臣既久不面天颜，岂有全不拜之理？欲乞每遇延和殿垂帘日，与吕公著同班常起居。取进止。

　　▼乞官刘恕一子札子〔元祐元年上〕

　　臣伏睹秘书少监刘攽等奏，故秘书丞刘恕同编修资治通鉴，功力最多。比及书成，编修属官皆蒙甄录，惟恕身亡，其家独未沾恩，门户单露，子孙并无人食禄。乞依黄鉴、梅尧臣例，官其一子。

　　臣往岁初受敕编修资治通鉴，首先奏举恕同修。恕博闻强记，尤精史学，举世少及。臣修上件书，其讨论编次，多出于恕。至于十国五代之际，群雄竞逐，九土分裂，传记讹谬，简编缺落，岁月交互，事迹差舛，非恕精博，他人莫能整治。所以攽等众共推先，以为功力最多。不幸早夭，不见书成。未死之前，未尝一日舍书不修。今书成奏御，臣等皆蒙天恩，褒赏甚厚，独恕一人不得沾预，降为编户，良可矜悯。欲乞如攽等所奏，用黄鉴、梅尧臣例，除一子官，使其平生苦心竭力，不为虚设。取进止。

　　▼乞不拒绝西人请地札子〔元祐元年上〕

　　臣近具札子奏，乞于今月八日随执政延和殿进呈文字，复蒙圣慈遣中使封还，令依前降指挥。臣不敢再三固违圣旨，然臣区区之心，所以欲于八日入对者，窃见夏国宥州有牒，称已差人诣阙，计会所侵疆土城寨。窃虑其日进呈上件文字，此乃边鄙安危之机，生民休戚之本，不可不察。臣自今年二月初以来，累曾上言，乞因新天子即位，西人恭顺之际，早下诏书，赦其罪戾，待遇如故。如此则控纵在我，天子之体正；休兵息民，夷夏之心安。不幸虏人有一语不逊，一骑犯边，则此诏不可复下。无何，臣在病假，不得面论。人心不同，为众所夺，日复一日，迁延至今。虏先遣使来，直求侵地，指陈兵端，辞意寖慢，前所议诏书已不可下矣。既失此机会，即日使至，应答亦难。

　　若悉从其所请，则彼益骄而无厌；若悉拒而不从，则边患由此而起。今就二者之中，宁为百姓屈己，少从所请，以纾边患，不可激令愤怒，致兴兵犯塞，以困生民。所以然者，灵夏之役，本由我起，新开数寨，皆是彼田。今既许其内附，岂可犹靳所侵地而不与？彼必曰：我自天子新即位，卑辞厚礼以事中国，庶几归我侵疆。今犹不许，则是恭顺无益，不若以武力取之。彼小则上书悖慢，大则攻陷新城。当是之时，不得已而与之，其为国家之耻，无乃甚于今日乎？以小喻大，譬如甲夺乙田，未请而与之，胜于请而后与。若更请而不与，则彼必兴斗讼矣。此是非利害，明如白黑。臣窃虑进呈之际，群臣犹有见小忘大，守近遗远，惜此不毛无用之地，结成覆军杀将之祸，兵连不解，为国家忧。伏望陛下决自圣志，勿听浮言，为兆民计。文彦博辅佐四朝，熟知虏情，此可谓军国重事，愿陛下询彦博以决之。取进止。

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