司马光论夏竦谥第二状

论夏竦谥第二状

　　〔奉圣旨改谥文庄〕

　　臣等近以故赠太师、中书令夏竦赐谥文正，辄有奏陈，乞赐改更，至今未奉谕旨。臣等窃以凡为人臣，受禄不必多，居位不必高，苟当官不言，则刑戮之人也。是以夙夜惶惧，不敢默默。伏惟陛下不以鄙贱而忽其言。臣等窃迹谥法本意，所谓“道德博闻曰文”者，非闻见杂博之谓也，盖以所学所行不离于道德也。“靖共其位曰正”者，非柔懦苟偷之谓也，盖以《诗》云“靖共尔位，好是正直”也。今竦奢侈无度，聚敛无厌，内则不能制义于闺门，外则不能立效于边鄙，言不副行，貌不应心，语其道德，则贪滛矣，语其正直，则回邪矣。此皆天下所共闻，非臣等所敢诬加也。陛下乃以“文正”谥之，臣等戆愚，不达大体，不知复以何谥待天下之正人良士哉？且陛下所以念竦如此之厚者，以竦尝为东宫之臣故也。

　　向者东宫之臣，死而得谥者非一，陛下未尝亲有所定，至于竦独不然，岂非知竦所为不合众心邪？陛下必以竦为正直无疑，则何不委之有司，付以公议？然则陛下揜覆其短，适所以彰之也。陛下念竦不已，则莫若厚抚其家。至于谥者，先王所以劝善沮恶，非供恩泽之具也。议者将以谥为虚名，何害借人？臣等请试言其害。凡国家所以驭臣下者，不过祸福荣辱而已。若为善者，生享其福，死受其荣；为不善者，生遇其祸，死蒙其辱，天下虽欲不治安，何可得已？若有不令之臣，生则盗其禄位，死则盗其荣名，善者不知所劝，恶者不知所惧，臧否颠倒，不可复振，此其为害，可胜道哉！

　　《虞书》曰：“兢兢业业，一日二日万几。”孔安国传曰：“言当戒惧万事之微。”夫事之方微，治之易绝，及其既著，谁得治之？况天下之人皆知竦为大邪，陛下虽谥之以正，此不足以揜竦之恶，而适足以伤国家之至公耳。且谥法所以信于后人者，为其善善恶恶无私也。今以一臣之故而败之，使忠良隽杰之士蒙美谥者，后世皆疑之，则谥法将安用哉？臣等所以冒犯天威，区区不已，与人父子为怨者，诚惜国家劝沮大法，不可因循亏废也。伏惟陛下怜察，少加采择，特依前奏所陈，改赐竦谥，天下幸甚。臣等不胜惶恐待命之至。

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