温国文正司马公文集卷第五十三　章奏三十八

卷第五十三　章奏三十八

　　▼举张舜民等充馆阁札子

　　臣今月二十四日准尚书省札子，准二十二日诏书节文，执政大臣宜各举文学政事行谊之臣，可以充馆阁之选者三人。臣窃见奉议郎张舜民，材气秀异，读书能文，刚直敢言，竭忠忧国。通直郎孙准学问优博，文辞宏赡，行义无缺，久淹下僚；河南府左军巡判官刘安世，才而自晦，愿而有立，力学修己，恬于进取。其人并堪充馆阁之选。如后不如所举，臣甘当同罪。取进止。

　　§五月三日尚书札子：“光所患已安，惟足疮有妨拜跪，不候参假，特放谢。仍权免赴前后殿起居，许乘轿子，三日一至都堂聚议，或门下、尚书省治事。”

　　▼辞三日一至都堂札子

　　臣伏睹中书省录黄，今月二日奉圣旨，以臣所患已安，惟足疮有妨拜跪，不候参假，特放正谢，仍权免赴前后殿起居，许乘轿子三日一至都堂聚议，或门下、尚书省治事者。臣闻命震恐，无地自处。窃念臣脏腑虽安，饮食如故，但两足无力，疮口未合，步履艰难，拜起不得，以此未果朝参。至于数日一至政事堂，乃唐世以来宿德元老，高年有疾，朝廷尊礼，特降此命，岂伊微臣所敢伦拟？况臣自正月二十一日请朝假，至今百三十余日，岂有未见君父，辄赴省供职？况臣于病中除左仆射，虽累具札子辞免，未蒙开允，仍蒙就家赐以告身，臣亦未敢祗受。方俟入觐天颜，面陈至恳，岂可遽治尚书省事？伏望圣慈俟臣步履稍有力，拜起得成，参假了日，与诸执政一例供职，贵于微躯差得自安。所有今月二日指挥，乞赐寝罢。取进止。

　　§内降付中书省，许肩舆至内东门，扶掖入对小殿。

　　左仆射兼门下侍郎司马光为足疮妨拜跪，已指挥免起居，许乘轿子至尚书省等处治事。今有札子辞免，可依前降指挥，不许辞免。仍令阁门告示，许肩舆至内东门外，令男康扶掖至小殿引对，特免起居，令引见前一日闻奏。

　　▼辞入对小殿札子

　　臣今月二日，闻有圣旨，令臣不候参假，特放正谢，仍权免赴前后殿起居，许乘轿子三日一至都堂聚议，或门下、尚书省治事。臣以恩礼太优，不敢辄当，寻具札子辞免。今月四日，又睹中书省录黄，奉圣旨，依前降指挥，不许辞免。仍令阁门告示，许肩舆至东门外，令男康扶掖至小殿引对，特免起居，令引见前一日闻奏。如此则礼数愈重，尤不敢当。臣窃惟富弼三世辅臣，德高望重，神宗皇帝想见其人，故特制此礼，乃自古所无。顾臣何人，敢与为比？况亲屈乘舆，特御小殿，以臣勤君，其罪至大。纵陛下优借，而天威咫尺，恐陨越随之。似此异数，臣决不敢受。乞只候垂帘日于延和殿引见，并乞上殿。然事有不得已者，虽知僭越，不得不承顺圣恩。臣即日上下马未得，及足上有疮，深恶马汗，欲乞如今来圣旨，权许乘轿子入内，至常时下马处下轿子。又臣两足无力，若无人扶掖，委实全拜起不得。欲乞今来入见及将来每遇入对，并权许令臣男康入殿，遇拜时扶掖，候痊安日，皆复旧规。如此，则曲成之仁已踰于天地，非臣陨身丧元所能报塞。所有其余恩礼，并乞寝罢。取进止。

　　§三省同奉圣旨，令乘轿子至崇政殿门外，于延和殿垂帘日引对，余并依前降指挥。

　　▼辞康章服札子

　　臣久在病假，今月十二日于延和殿入见，并辞免新命。以两足无力，拜起不得，圣恩特许令臣男康入殿扶掖。臣既不得请，臣男复赐章服，父子忝窃，诚不自安。所有臣男恩命，乞赐寝罢。取进止。

　　▼乞进呈文字札子

　　臣先奉圣旨，权免赴前后殿起居，许乘轿子三日一至都堂聚议。又许肩舆至内东门外，令男康扶掖至小殿引对。臣以恩礼太重，不敢辄当，只于延和殿引见。以两足无力，无人扶掖，委实全拜起不得。乞今来入见及将来每遇入对，并许令臣男康入殿，遇拜时扶掖。奉圣旨，令乘轿子至崇政殿门外，于延和殿垂帘日引对，余并依前降指挥。臣今月十八日合至都堂，遇其日垂帘，臣欲随执政赴延和殿常起居，进呈文字。窃虑阁门以前来圣旨有“免赴起居”字，及只云“三日一至都堂”，后来圣旨无“将来每遇入对，并许令臣男康入殿，遇拜时扶掖”字，不听臣及男康入殿。伏望圣慈传宣阁门，十八日许臣随执政赴延和殿常起居，及上殿进呈文字，令臣男康入殿，遇拜时扶掖。仍自今后每遇入对，并乞准此。取进止。

　　§中使徐湜封还传宣圣旨，且令入都堂尚书省、门下省治事。所有入殿起居，且颐养筋力，直候秋凉引对。所有元上札子，今却令封还，并赐食二合。

　　▼乞与诸位往来商量公事札子

　　臣近奉圣旨，许臣乘轿子，三日一至都堂聚议。伏缘三省、枢密院每有职事，难以臣故，必令三日一聚。捡会去岁曾有指挥，遇假日有公事，许于东西府聚议。其东西府近北旧有便门，臣欲乞于近南更开一便门。臣今有足疾未愈，乞遇假日或日晚执政出省后，有合商量公事，许乘小竹轿子往诸位商量。其诸执政有欲商量公事者，亦许来臣本位，更不一一奏闻。所贵论议详尽，事无留滞。取进止。

　　▼再乞进呈文字札子

　　臣今月十六日曾具札子，奏乞于十八日随执政赴延和殿常起居及上殿进呈文字。寻蒙圣慈差入内东头供奉官徐湜封还，仍传宣“且令入门下、尚书省治事，所有入殿起居，且颐养筋力，直候秋凉引对。”此乃圣恩怜臣疲羸，恐其不堪劳苦，欲其且就安逸。虽父母之爱其子，恐不能如此之备。臣陨身丧元，无以为报。然臣既参假治事，若不以时入对，面尽愚忠，少禆万一，则与未参假时无异。所以区区陈请，不能自已。

　　臣今欲再乞于二十六日随执政赴延和殿常起居及上殿进呈文字。臣至时自度，若筋力委实不能枝梧，即乞如今来圣旨，且只入门下、尚书省治事，候箸力稍完，再有陈请。若且可以支梧，即乞每遇垂帘日，许随执政赴延和殿常起居及进呈文字。仍乞传宣阁门，自今后每遇臣入对，许令臣男康入殿，遇拜时扶掖。取进止。

　　▼乞进呈文字第三札子

　　臣自前月十二日参假以来，两曾具札子奏乞随执政官于延和殿进呈文字，皆蒙圣恩遣中使封回，令候秋凉。陛下矜爱微臣，诚至深至厚。然陛下不知臣不肖，使待罪宰相之职，在辅佐天子，谟明万几，朝夕在前，启沃献替。臣自闰二月二日降麻除左仆射，属在病假，至今未尝得一日与诸执政至帘前参陪国论。虽许投进文字，然中心委细，无由一一面陈。陛下徒闵其衰病，欲使便安于一身，不若使之竭尽愚忠，庶几有补于天下。

　　臣为私计，岂不愿宴安在家？若顾公义，岂得内无愧惧？窃恐上则失陛下所以擢用臣之意，下则失微臣忘身徇国之心。况已先奉圣旨，权免前后殿起居，朝会之劳，什减七八。臣自体当近日以来，病势亦似更减，步履比向时稍轻，但两足少力，若无人扶掖，则全拜不得。今不免冒乞恩无厌之罪。伏望圣慈特降指挥，令臣每遇殿上问圣体及谢恩等合拜之时，特令免拜。若在殿下常起居，许令臣康扶掖。仍乞传宣阁门，每遇臣入朝，许令臣男康随入殿门。如此，则于臣羸病之躯，优假已极，于公家之务，亦无所废。臣今欲乞加臣前奏，于今月八日随执政赴延和殿常起居，及上殿进呈文字。取进止。

　　〔此札子若降付三省，再候进呈，则八日以前皆值假，故不坐，八日入朝不及。如允臣所奏，乞直批降指挥。依奏。〕

　　▼论西人请地乞不拒绝札子

　　臣近具札子奏，乞于今月八日随执政赴延和殿进呈文字，复蒙圣慈遣中使封还，令依前降指挥。臣不敢再三固违圣旨，然臣区区之心，所以欲于八日入对者，窃见夏国宥州有牒称，凡差人诣阙，计会所侵疆土城寨。窃虑其日进呈上件文字，此乃边鄙安危之机，生民休戚之本，不可不察。臣自今年二月初以来，累曾上言，乞因新天子即位、西人恭顺之际，早下诏书，赦其罪戾，待遇如故。如此，则控纵在我，天子之体主，休兵息民，夷夏之心安。不幸虏人有一语不逊，一骑犯边，则此诏不可复下。无何，臣在病假，不得面论。人心不同，为众所夺，日复一日，迁延至今。虏先遣使来，直求侵地，指陈兵端，辞意浸慢，前所议诏书已不可下矣。既失此机会，即日使者至，应答亦难。

　　若悉从其所请，则彼益骄而无厌；若悉拒而不从，则边患由此而起。今就二者之中，宁为百姓屈己，少从所请，纾边患，不可激令愤怒，致兴兵犯塞，以困生民。所以然者，灵夏之役，本由我起，新开数寨，皆是彼田。今既许其内附，岂可犹靳所侵地而不与？彼必曰：我自天子新即位，卑辞厚礼以事中国，庶几归我侵疆。今犹不许，则是恭顺无益，不若以武力取之。彼小则上书悖慢，大则攻陷新城。当是之时，不得已而与之，其为国家之耻，无乃甚于今日乎？

　　以小喻大，譬如甲夺乙田，未请而与之，胜于请而后与。若更请而不与，则彼必兴斗讼矣。此是非利害，明如白黑。臣窃虑进呈之际，群臣犹有见小忘大，守近遗远，惜此不毛无用之地，结成覆军杀将之祸，兵连不解，为国家忧。伏望陛下决自圣志，勿听浮言，为兆民计。文彦博辅佐四朝，熟知虏情，此可谓军国重事，愿陛下询彦博以决之。取进止。

　　▼申明役法札子

　　臣先曾上言，乞直降敕命，应天下免役钱一切并罢，其诸色役人，并依熙宁元年以前旧法人数，委令佐揭簿定差，蒙朝廷一一如臣所请。臣窃闻降敕之初，百姓莫不喜悦。一两月间，州县定差已了，别无辞讼，人情安帖。无何，续有雇募不足，方行定差指挥，人始疑惑。既而屡有更张，号令不一。又转运使各以已见，欲合本路共为一法，不令州县各从其宜，是致州县惶惑，不知所从。或已差役人却放，或已放雇人却收，或依旧用役钱雇人，或不用钱招人充役，朝夕不定，上下纷纭，往往与二月六日敕意相违。窃缘臣元初起请及朝廷所降节文，明言委逐县官看详，依今来指挥，若有妨碍，致施行未得，仰具利害擘画申州，州申转运司，转运司奏闻，委执政官再加看详，随宜修改，别作一路一州一县敕施行，务要曲尽其宜，岂是当日所言，一字不可移易，伹患转运司、州县不肯奏陈耳。臣今欲申明元初起请内声说不明不尽事件，谨具画一如后：

　　一、臣起请虽云依熙宁元年旧法人数定差，若旧法有于今日不可行者，即是妨碍，合申乞改更人数或太多，或太少，惟本州县知得的礭合消数目，合酌中立额，申乞依数定差，朝廷难为遥度。

　　一、臣起请虽云若所差人不愿充役，任便选雇有行止人自代，雇钱多少，私下商量。若所雇之人邀勒被差之人，广求雇直，官亦当裁定，不得过自来官中雇钱之数。其州县官员，即不得指占所雇之人，令被差之人雇觅。

　　一、臣起请虽云见雇役人，候差到役人，各放令逐便。若所雇之人自有田产，情愿充役者，亦自可依旧存留。又曹司一役，新差之人多不谙熟书筭行遣，及案下文字未曾交割，合留所雇之人，给与雇钱，令与新差之人同共行遣，限半年内交割了毕，才放逐便。

　　一、臣起请云：今日衙前陪备少于向日，不至破家。若犹以为户力难任，即乞于官户、僧道、单丁、女户有屋业每月掠钱及十五贯，庄田中年所收斛斗及百石以上者，并等第出助役钱，不及此数者，与放免。臣意以为十口之家，岁收百石，足供口食，月掠房钱十五贯，足供日用，二者相须。此外有余者，始令出助役钱，非谓止收百石即令助役也。若犹嫌太少，及所收掠课利难知实数，即乞应系第三等以上令出助役钱，第四等以下放免。若本州坊场、河渡等钱，自可支酬衙前重难，分数得足，则官户等更不消出助役钱。

　　一、从来诸州招募人投充长名衙前，若招募不足，方始差到乡户衙前，此自是旧法，今来别无改更。惟是旧日将坊场、河渡折酬长名衙前重难，令自出卖。今来官中出卖坊场、河渡，收钱依分数折酬长名衙前重难，只此与旧法有异。若乡户差补已足，续有投名，即先从贫下放乡户归农，乡户愿投充长名，亦听。

　　一、臣起请委逐县看详，具利害擘画申州。本州类聚，择其可取者，擘画申转运司，转运司类聚诸州所申，择其可取者，擘画奏闻朝廷。伏缘知逐处民间利害子细，转运司不如州，州不如县，切虑逐县逐州有擘画得事理切当，而本州及转运司抑遏删去，不以上闻，致敕下之日，依旧妨碍，施行未得。欲乞更降指挥下州县，如有似此擘画切当，被在上删去者，许逐县直申转运司，本州直申奏。所贵下情无壅，曲尽事宜。仍乞降指挥下详定役法所，只得以诸路州县申到利害，详其可否，立为定法。其不当职之人，为高奇之论，不切事情者，不得施行。亦不可将一路一州一县利害，作《海行条贯》。

　　一、详定役法所奏请行下指挥，若有妨碍难行之事，亦乞如臣起请，委逐路州县看详，具利害擘画申上，随宜修改。

　　右臣所言若有可取，乞遍颁下诸州县，除此外，并依二月六日所降敕命施行。

　　▼乞进呈文字第四札子

　　臣近曾三次具札子奏乞与诸执政赴延和殿进呈文字，皆蒙圣慈遣中使封还，云候秋凉。虽圣恩矜闵，隆厚无穷，然臣既待罪宰相，岂可不于帘前参陪国论？况今已立秋，兼臣自体当得筋力差胜于前，可以支梧，只是无人扶掖，全拜起不得。欲乞如臣前奏，候垂帘日，许令与诸执政赴延和殿常起居，同进呈文字。并乞特降指挥〔云云〕殿门。取进止。

　　〔圣意若不欲批指挥，即乞降付三省。〕

　　▼乞延和殿常起居札子

　　臣昨乞自今后遇延和殿垂帘日，赴起居奏事，蒙圣恩依所乞，为足疮，所有起居等宜特与权免拜，及令男康扶掖入殿者。臣若得男康扶掖，实可以拜起。臣既久不面天颜，岂有全不拜之理？欲乞每遇延和殿垂帘日，与吕公著同班常起居。取进止。

　　▼乞官刘恕一子札子

　　臣伏睹秘书少监刘攽等奏，故秘书丞刘恕同编修资治通鉴，功力最多。比及书成，编修属官皆蒙甄录，惟恕身亡，其家独未沾恩，门户单露，子孙并无人食禄，乞依黄鉴、梅尧臣例，官其一子。臣往岁初受敕编修资治通鉴，首先奏举恕同修。恕博闻强记，尤精史学，举世少及。臣修上件书，其讨论编次，多出于恕。至于十国五代之际，群雄竞逐，九土分裂，传记讹谬，简编缺落，岁月交互，事迹差舛，非恕精博，它人莫能整治。所以攽等以众共推先，以为功力最多，不幸早夭，不见书成。未死之前，未尝一日舍书不修。今书成奏御，臣等皆蒙天恩，褒赏甚厚，独恕一人不得沾预，降为编户，良可矜闵。欲乞如攽等所奏，用黄鉴、梅尧臣例，除一子官，使其平生苦心竭力，不为虚设。取进止。

　　▼乞以十科举士札子

　　臣窃惟为政之要，莫如得优，百官称职，则万务咸治。然人之才性，各有所能，或人于德而啬于才，或长于此而短于彼。虽皋、夔、稷、契，止能各守一官，况于中人，安可求备？是故孔门以四科论士，汉室以数路得人。若指瑕掩善，则朝无可用之人；苟随器授任，则世无可弃之士。臣误蒙甄擢，备位宰相，慎选百官，乃其职业，而智识浅短，见闻褊狭。知人之难，圣贤所重。寰宇至广，俊彦如林，或以恬退滞淹，或以孤寒遗逸，被褐怀玉，岂能周知？若专引知识，则嫌于挟私，难服众心。若止循资序，则官非其人，何以致治？莫若使在位达官，人举所知，然后克协至公，野无遗贤矣。臣不胜狂愚，欲乞朝廷设十科举士。

　　一曰：行义纯固可为师表科。〔有官无官人皆可举。〕
　　二曰：节操方正可备献纳科。〔举有官人。〕
　　三曰：智勇过人可备将帅科。〔举文武有官人。此科亦许钤辖已上武臣举。〕
　　四曰：公正聪明可备监司科。〔举知州以上资序人。〕
　　五曰：经术精通可备讲读科。〔有官无官人皆可举。〕
　　六曰：学问该博可备顾问科。〔有官无官人皆可举。〕
　　七曰：文章典丽可备著述科。〔有官无官人皆可举。〕
　　八曰：善听狱讼尽公得实科。〔举有官人。〕
　　九曰：善治财赋公私俱便科。〔举有官人。〕
　　十曰：练习法令能断请谳科。〔举有官人。〕

　　应职事官自尚书至给舍、谏议，寄禄官自开府仪同三司至太中大夫，职自观文殿大学士至待制，每岁须得于十科内举三人。〔非谓每科各举三人，谓各随所知某人堪充某科，共计三人。〕其《状》云：“臣窃见某人有何行能，〔并须指陈事实，不得徒饰虚辞。位在上者，得举在下之人，位在下者不得举在上之人。〕臣今保举堪充某科，如蒙朝廷擢用后不如所举，〔谓若举行义纯固而违犯名教，节操方正而佞邪险躁，智勇过人而愚懦致败，公正聪明而私曲昏闇，经术精通而不能讲读，学问该博而空疏墙面，文章典丽而鄙拙纰缪，善听狱讼而冤滞失实，善治财赋而病民耗国，练习法令而屡致出入。〕及犯正入已赃，臣甘伏朝典不辞。”

　　候奏状到日，付中书省，择勤谨吏人专切收掌。仍科各置簿，画时抄录年月日、某官姓名，别置《合举官臣僚簿》，岁终不举及人数不足，按劾施行。或遇在京或外方有事，须合差官体量相度、点检、磨勘、刬刷催促、推勘定夺，则委执政亲检逐簿，各随所举之科选差，令试管旬上件事务。若能办集，即别置簿，记其劳绩。遇本科职任有阙，〔谓若经筵或学官有阙，即用行义纯固、经术精通，学问该博等科人；台谏有阙，即用节操方正科人之类。〕则委执政亲检逐簿，选名实相称，或举主多，或有劳绩之人补充。仍于本人除官敕告前，尽开坐举主姓名于后。

　　或不如所举，其举主从《贡举非其人律》科罪。犯人正入已赃，举主减三等科罪。若因受贿徇私而举之，罪名重者，自从重法。期在必行，不可宽宥。虽见为执政官，朝廷所不可辍者，亦须降官示罚。即朝廷临时因事特诏举官，〔谓若举知河渠、马牧等之类。〕不在十科之内者，有不如所举，亦同此法。所贵人人重慎，所举官皆得人。取进止。

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