四豪论_司马光_梦远书城

四豪论

　　〔庆历二年作〕

　　战国之时，天下礼义消亡，下陵上替，诸侯僣天子，大夫僣诸侯。陪臣之间，有能约身抑志，尊贤养士，不爱烦费以树声名者，齐有孟尝，魏有信陵，赵有平原，楚有春申。虽不能以礼义佐其君，以政教和其民，合于至公，概于大道，然自奋于浊世，天下谈士异口同舌，咸谓之贤。铨于四人，臧否优劣，亦可闻欤？论者曰：“夫人臣者，上以事君，中以利国，下以养民。释此三者，非人臣也。臣而不臣，圣王当世，必为诛首。”孟尝君养士，赖匿亡命，废公法，树私恩，偷采名誉，以窃国相之任。迹其行事，皆为身耳，非能为国与民谋也。至其晚节，遂挟仇敌以覆宗国，保薛中立，自比诸侯。臣而不臣，孰甚于此！

　　春申君进书春宫，解楚国社稷之忧，纵楚太子而自以身当不测之诛，智勇忠信，有足称者。至其柱石楚国，权宠无贰，割江东之封，穷僣奢之乐，十余年间，楚国益弱。又纳邪人之言，造奸伪之谋，乱其国嗣，洿败王家，方诸田文，罪又甚焉。终为李园所袭，身首屠裂，则其智勇忠信，果安在也？平原君行事，大仿孟尝，至于贪上党之田，致邯郸之祸，遂至国家大败，社稷几亡。于以知其智谋，尤出数子之下也。然赵奢戮平原君之客，奢谕释以公义，而平原君荐奢于朝，卒著功名。且平原君臣人之节，终始无亏，此其贤于孟尝、春申远矣。

　　信陵君以母弟之亲，卿相之尊，抱关鼓刀之人，亲执驭而事之，诎而不耻，劳而不倦，非有高世之材，孰能如此？且向使侯生、朱亥皆实庸人，公子虽事之如是，不足称也。然公子所以降身诎志者，审知二子之贤耳。以区区之魏，惴惧之众，当秦乘胜十倍之兵，一战却之，邯郸全，六国安，信陵君之功也。秦乘公子之去魏，急攻大梁，公子一悟毛、薛之言，翻然易虑，归救宗国，复破秦军，闭诸函谷，可谓能矣。魏王信谗，猜阻公子，公子遂灭迹酣饮，全身远害，以其寿终，可谓智矣。智能如此，而又守之以仁，行之以恭，必若采善于乱世，论贤于侠游，则彼三人者，蔑以加其上矣。故校其臧否，当以信陵为首，平原次之，孟尝又次之，春申为其下矣。

　　或曰：“无忌盗国兵符，矫杀晋鄙，以赴平原君之私交，虽有功于魏，非忠臣也，何以贤于三子？”对曰：“赵、魏唇齿之国，以虎狼之秦，攻危亡之赵，赵亡则魏毙，理势然矣。魏王不达事宜，徒畏强秦之空言，坐拥盛兵以观成败，计之大失，无过于此。故无忌矫夺其军以救赵，非独赴赵之难，亦为魏谋也，奚其不忠哉！汉高祖过大梁，辄祠信陵君，为置守冢者，彼三子则皆无旌异。高祖，英主也，盖有以知之矣。”

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