四库全书简明目录经部十　小学类

经部十　小学类

　　▼《尔雅注疏》十一卷

　　晋郭璞注，宋邢昺疏。《尔雅》所解，或出诸子杂书，不尽释经，而释经者为多，故得与十三经之数。欲读古书，先求古义，舍此无由入也。郭注去古未远，后人补正，终不能易其大纲。邢疏亦不出其范围。

　　▼《尔雅注》三卷

　　宋郑樵撰。樵说《诗》，妄作聪明，汩乱古义，实为经学之蠹。其注此书，乃通其所可通，而阙其所不可通，无所穿凿，转能简要。于说《尔雅》家为善本。经文佚脱数处，则毛晋刊本之过也。

　　▼《方言》十三卷

　　旧本题汉扬雄撰，然于古无征。许慎《说文》引雄说，皆不见于《方言》，其义训用《方言》者，又不言扬雄。至后汉应劭始称雄作，疑依托也。刻本传讹，殆不可读。今以《永乐大典》所载宋本校刊，始复其旧。

　　▼《释名》八卷

　　汉刘熙撰。凡二十篇。从音求义，多以同声相谐，不免牵合，然可以推见古音。又去古未远，所释器物，亦可以推见古制。

　　▼《广雅》十卷

　　魏张揖撰。〔案：“揖”或作舟楫之“楫”，以其字“稚让推之，作“揖”为是。〕其书因《尔雅》旧目，采汉儒笺注，及《三苍》《说文》《方言》诸书，以补所未备。隋曹宪为之音释，避炀帝讳，改名《博雅》。故至今二名并称，实一书也。

　　▼《匡谬正俗》八卷

　　唐颜师古撰。据其子扬庭进表，盖犹未竟之稿本。前四卷凡五十五条，皆论诸经训诂音释。后四卷凡一百二十七条，皆论诸书字义字音，及俗语相承之异。

　　▼《群经音辨》七卷

　　宋贾昌朝撰。聚诸经之字同而音训各异者，以类相从，分为五门，一一详为辨别。

　　▼《埤雅》二十卷

　　宋陆佃撰。凡释鱼、释兽、释鸟、释虫、释马、释木、释草、释天八门。皆因名物以求训诂，因而旁通于经义。大旨本王安石《字说》，不免穿凿，而引据博洽，其精确者，自不可废。

　　▼《尔雅翼》三十二卷

　　宋罗愿撰。分草、木、鸟、兽、虫、鱼六类。大致与《埤雅》相类，而引据精确，持论谨严，则远在其上。其音释则元洪焱祖作也。

　　▼《骈雅》七卷

　　明朱谋撰。皆刺取古书文句典奥者，依《尔雅》体例分章训释，凡二十篇。其说以为联二为一，骈异为同，故谓之“骈雅”。谋淹通典籍，其《一斋书目》，多诸家未见之本，故此书亦颇为赅洽，不比明人之饾饤。

　　▼《字诂》一卷

　　国朝黄生撰。于六书多所发明，每字皆有新义，而根据博奥，具有源本，乃迥异于穿凿。

　　▼《续方言》二卷

　　国朝杭世骏撰。采诸经注疏释文，及《说文》《释名》之属，以补扬雄《方言》之遗。前后类次一依《尔雅》，而不明标其目。搜罗古义，于训诂颇为有裨。

　　▼《别雅》五卷〔谨案：此部《总目》不存。〕

　　国朝吴玉搢撰。取字体之假借通用者，依韵编次，各注所出，为之辨证，可以考古书文字之异同。

　　右小学类训诂之属。十二部，一百二十二卷。

　　谨案：《旧唐书·经籍志》以训诂、小学分为二门。然训诂亦小学也。今仍从《汉志》，列为小学之子目。《尔雅》首释诂释训，其余则杂陈名物，然解释名物，亦即解释其字义，可以训诂该之。《广雅》《埤雅》《尔雅翼》之属，务求博洽，稍为泛及，然亦训诂之支流也。至《埤雅广要》之属，芜杂已甚，则退之小说家焉。

　　▼《急就篇》四卷

　　汉史游撰。或称《急就章》，故其字谓之章草；或但称“急就”，则省文也。凡三十四章，其字略以类从，而不立门目。文词古雅，始终无一复字。隋曹寿以下，注者不一。今惟颜师古之注存，宋王应麟又补师古之缺，亦为典核。

　　▼《说文解字》三十卷

　　汉许慎撰，宋徐铉等补注补音，并增加新附字。原本十四篇，合目录为十五篇。铉等重校，乃每卷各分为二，其书为小篆之祖。作小篆而不从其偏旁，是为偭规错矩。至于八分、隶、行、草书，则各自为体，或相沿或不相沿，不能尽绳以小篆。或据小篆以改隶，至于怪不可识，则非可行之道也。

　　▼《说文系传》四十卷

　　南唐徐锴撰。其音切则朱翱作也。首通释三十卷，以许慎原本十五篇，每篇析而为二。凡锴所发明，列于慎注之后，题名以别之。次为部叙二卷，通论三卷，祛妄、类聚、错综、疑义、系述各一卷。原本残缺，多以徐铉所校《说文》窜补，今悉为考订厘正，俾无舛讹。

　　谨案：是书在徐铉校刊《说文》之前，而列于其后者，铉所校本乃许慎原书，不以铉为主；锴则多所论述，自为一书，以锴为主故也。

　　▼《说文系传考异》四卷，附录一卷

　　国朝汪宪撰。因《说文系传》世无刊本，传写讹脱，殆不可读，乃杂考诸书，核正其异同。《附录》一卷，皆诸家论《系传》语也。

　　▼《说文解字篆韵谱》五卷

　　南唐徐锴撰。以《说文》九千余字，分韵排纂，以便检寻。凡小篆皆略存注释，其不注者皆重文。其注史字者，籀书；注古字者，古文也。

　　▼《重修玉篇》三十卷

　　梁顾野王撰，唐孙强增加，宋大中祥符六年，陈彭年等奉敕重修。以为野王原本者误。张士俊家刊本以为孙强本者，亦误也。分部五百四十，与《说文》数同，而部母有所更易。又改篆书为隶书，故所收字亦多于《说文》。

　　▼《干禄字书》一卷

　　唐颜元孙撰。其例以四声隶字，又以二百六部，排比字之后先。每字分正、俗、通三体，以为书判章表之用，故名曰“干禄”。

　　▼《五经文字》三卷

　　唐张参撰。所列凡三千三百三十五字，依偏旁分百六十部。

　　▼《九经字样》一卷

　　唐唐玄度撰。以补张参《五经文字》之遗。原附参书之后，相辅而行，其字纠正俗体，而亦不全从《说文》，颇为适中。

　　▼《汗简》三卷，《目录叙略》一卷

　　宋郭忠恕撰。旧以为周人，误也。是书皆录古文，即用古文之偏旁分部。不及夏竦书之以韵领隶字，以隶字领古文，易于寻检。然此编古字皆采自本书，夏竦书又从此贩鬻也。

　　▼《佩觽》三卷

　　宋郭忠恕撰。上卷补论六书形声讹变之由，分为三科。中、下二卷，则取字画异同疑似者，反复相校，以四声循环轮配，分为十段。末附与《篇韵》音义异者十五字辨证。此书舛误者一百十九字。非忠恕之原书，不知谁所加也。

　　▼《古文四声韵》五卷

　　宋夏竦撰。以郭忠恕《汗简》分韵编次，而讳所自来，足知竦心术之不正。其中又颇有疏舛，然较《汗简》易于检字，是亦一长也。

　　▼《类篇》四十五卷

　　宋司马光撰。凡五百四十三部，以《集韵》所收字为本，而又补其所遗。然比《集韵》少三百六十字，盖《集韵》字数并重文计之，此书则不载重文，故数少而字实多也。

　　▼《历代钟鼎彝器款识法帖》二十卷

　　宋薛尚功撰。皆钩摹古器铭词，为之笺释。大抵以《考古》《博古》二图为主，而稍摭拾以附益之。然其订讹考异，具有辨证，则非《考古图》所及，尤非《博古图》所及也。

　　谨案：此书虽以钟鼎款识为名，而所释乃诸器之文字，非诸器之形制，故不入谱录，而入小学，从其实也。

　　▼《复古编》二卷

　　宋张有撰。以四声隶字，根据《说文》以辨俗体之讹。于正体用篆书，别体、俗体则附载注中。下卷入声之末，附录辨证六篇，尤为精密。然惟以《说文》正小篆，不以小篆改隶书，《书录解题》记有书碑以“魏”作“巍”，终不肯改，证以楼钥序，载其书踵息庵记事，乃篆书非隶书也。

　　▼《汉隶字源》六卷

　　宋娄机撰。以汉魏碑字，依韵书分二百六部，编为五卷，冠以碑目一卷，以数目记其先后。书中每字之下，但书其数，不更出其碑名，从省也。

　　▼《班马字类》五卷

　　宋娄机撰。采《史记》《汉书》古字，亦以韵编次。虽近饾饤之学，然考订、训诂，释辨音声，于假借通用诸字，胪列颇详，深有裨于小学。

　　▼《字通》一卷

　　宋李从周撰。分九十八部，收字六百有一，而辨别其偏旁，体例颇为庞杂。然所辨别，尚不失去泰去甚之旨，末附纠正俗书八十二字，皆僻不可行。核其所言，乃后人所窜入，非从周本书也。

　　▼《六书故》三十三卷

　　宋戴侗撰。其书以九类括诸部，始尽变《说文》《玉篇》之例。其文皆用钟鼎，其注虽用今文，又皆用小篆改隶书，非今非古，颇碍施行。吾丘衍《学古编》，讥其字多杜撰，亦中其失。惟其苦心考究，间有寸长可取耳。

　　▼《龙龛手鉴》四卷

　　辽僧行均撰。以偏旁分部，部首之字以四声为序。部中之字，亦各以四声为序。每字之下，详列别体。于《说文》《玉篇》之外，多所搜辑，并佛经之字，亦所不遗。不免于雅俗兼陈，然网罗可云繁富。

　　▼《六书统》二十卷

　　元杨桓撰。以六书分统诸字，而多设义例以该之。例所不通，则生一变例；再不通，则变例之中又生变例。数变之后，遂纷如乱丝。存之，著变乱字书之弊，始于戴侗，而成于桓。

　　▼《周秦刻石释音》一卷

　　元吾丘衍撰。盖因宋淳熙中杨文昺旧本删定，而参以己意。所正《诅楚文》二字，与今本不同，疑所见别一本也。

　　▼《字鉴》五卷

　　元李文仲撰。于字画疑似舛谬者，以四声二百六部分编，各为辨证。其说不泥于古，亦不汩于俗。

　　▼《说文字原》一卷，《六书正讹》五卷

　　元周伯琦撰。《说文字原》，于许慎五百四十部中，增十七部，删十七部，改其字者四部，移其次第重为编次。使辗转相生，自成一家之说。《六书正讹》，颇拘泥不化，而辨别不苟者亦多。二书大抵从许慎者半，自为说者亦半，故利钝不免互见云。

　　▼《汉隶分韵》七卷

　　不著撰人名氏。其分韵以一东、二冬、三江等标目。是元人，非宋人矣。书中以汉隶分韵编次，虽大致出于娄机书，其考校字画之同异，则较机书稍详。

　　▼《六书本义》十二卷

　　明赵为谦撰。其书并《说文》之五百四十部为三百六十部，虽多强合，然其辨别六书，则颇为详悉。

　　▼《奇字韵》五卷

　　明杨慎撰。择字体之稍异者，类以四声，于周秦遗文，十已得其三四，惟扬雄、刘歆所云奇字，乃古文大篆籀书之类，不可以今文偏旁求之，慎取以名今文，殊假借也。

　　▼《古音骈字》一卷，《续编》五卷

　　《古音骈字》明杨慎撰，《续编》则国朝庄履丰、庄鼎铉同撰。其书取古字假借通用者，以韵分编，各注所出于其下。颇有考证，而稍嫌漏略。庄履丰等所补，亦未赅备也。

　　▼《俗书刊误》十二卷

　　明焦竑撰。前四卷以四声隶字刊正其讹，五卷考字义，六卷考骈字，七卷考字始，八卷、九卷考音同字异，十卷考字同音异，十一卷考俗字，十二卷考字形疑似。辨订颇为详明。

　　▼《字孪》四卷

　　明叶秉敬撰。取字形似而义殊者分类诂之，即郭忠恕《佩觽》之意。其每字载以四言歌诀，则秉敬自创之例，取便记诵也。

　　▼《御定康熙字典四》十二卷

　　康熙五十五年，大学士张玉书等奉敕撰。凡十二集一百十九部。根据六书，搜罗百氏。每字详其声音训诂。皆先今韵，后古韵；先正义，后旁义。又备载古文，以溯其本；兼列俗体，以订其讹。义例精密，考证赅洽。自《说文》《玉篇》以下，历代字书，此其总汇矣。

　　▼《钦定西域同文志》二十四卷

　　乾隆二十八年，大学士傅恒等奉敕撰。以通西域属国之文，分四大纲：曰地、曰山、曰水、曰人。首列国书为枢纽，次列汉字以释名义，次列三合切音以求声韵，次列蒙古、西番、托忒回字，丝连珠贯，比类可求。仰见奋武揆文，并超轶三古。

　　▼《钦定增订清文鉴》三十二卷，补编四卷，总纲八卷，补总纲二卷

　　乾隆三十六年，大学士傅恒等奉敕撰。因圣祖仁皇帝《御定清文鉴》旧本，重加补辑。每条标国语为纲，左列汉字切韵，右列汉语，又右音以国书。条分缕析，至为详备。允万世同文之准。

　　▼《钦定满洲蒙古汉字三合切音清文鉴》三十三卷

　　乾隆四十四年，大学士阿桂等奉敕撰。以国语与蒙古语、汉语通贯为一，使互相音释。凡国语一句，必兼载蒙古语、汉语，以明其义。并各以蒙古字、汉字对音，以定其声。其声为汉字所无者，则三合以取之；为蒙古字所无者，则分各种读法、写法以取之。自有译语以来，无如是之经纬详明，举一即可知三者。

　　▼《篆隶考异》二卷

　　国朝周靖撰。其用意与张有《复古编》略同。惟有书以韵分，此以偏旁分三百五十七部；有书以篆领隶，此书以隶领篆耳。

　　▼《隶辨》八卷

　　国朝顾蔼吉撰。颇掊击娄机《汉隶字源》，然实以《字源》为蓝本，而舛误或过于《字源》。惟娄氏以后，续出之碑，悉为采掇，足以补遗。所纂偏旁一卷，颇为精核；碑考二卷，亦较娄氏《碑目》为详，固可相辅而行也。

　　右小学类字书之属。三十六部，四百八十五卷。

　　▼《原本广韵》五卷

　　不著撰人名氏。注文简当，乃宋大中祥符重修以前之旧本。但孙愐以后，有严宝文、裴务齐、陈道固三家之本，不知出谁手耳。朱彝尊序张氏所刊宋《广韵》，以此本之注为明内府刊版所删，盖未见此书有元初刻版也。

　　▼《重修广韵》五卷

　　宋大中祥符四年，陈彭年等奉敕撰。其二百六部，仍从旧本，而注则加详。其注可资引据者多，而伤于冗漫者亦不少。以著书体例论之，殊为未协，惟考证家取其赅博，故重之过于原本焉。

　　▼《集韵》十卷

　　旧本题宋丁度等撰。然度及李淑，以景祐四年受诏。至治平四年，司马光乃修成奏上。中隔三十一年，则称度撰者，非也。其书删《广韵》注文之冗，颇见体裁。而多列重文，雅俗不辨，籀篆兼存，颇为芜杂。又删去重音之互注，使两收之字不明，则亦互有短长也。

　　▼《切韵指掌图》二卷，附《检例》一卷

　　宋司马光撰。其《检例》一卷，则元邵光祖所补也。原本久佚，今从《永乐大典》录出。等韵之传于今者，以此书为最古。

　　▼《韵补》五卷

　　宋吴棫撰。其书部分多谬误，引证尤为泛滥。然韵书始自齐梁，而古韵则自宋以前无专书，以棫此书为祖。将有其末，必求其本。故录之以见后来之知讲古韵，从此书始；后来之妄讲古韵，亦从此书始焉。

　　▼《附释文互注礼部韵略》五卷，《贡举条式》一卷

　　《礼部韵略》，宋丁度撰。所附《释文互注》，乃南宋坊本，不知谁所加矣。此书收字最狭，颇多漏略。然宋一代程或，悬为功令，不敢一字出入。末附《贡举条式》一卷，于一切科举程序，及添减韵字之故，最为详悉。今仍并录之，以备考核。

　　▼《增修互注礼部韵略》五卷

　　宋毛晃增注，其子居正重增。即诸书所称“增韵”者是也。晃所增《礼部韵略》，遗漏之字凡二千六百五十有五。又《韵略》别音别体之字，例用墨图圈记者，校改一千六百九十有一。订正《韵略》舛误之字，四百八十有一。居正复增字一千四百有二。

　　▼《增修校正押韵释疑》五卷

　　宋欧阳德隆撰，郭守正增修。守正自号紫云山民，《永乐大典》所引《紫云韵》，即此书也。其书辨别精核，每字之下，所注宋代场屋磨勘韵字之案牍，尤为赅备。

　　▼《九经补韵》一卷

　　宋杨伯岩撰。因《礼部韵略》于九经中所有之字，多所漏失，乃捃摭以补之。凡七十九字。各注应添入某韵或某字。下又附载《丧制》所出八十一字。盖宋制拘忌过甚，凡丧礼中字，官韵皆不收故也。

　　▼《五音集韵》十五卷

　　金韩道昭撰。所收之字，大抵以《广韵》为蓝本。所增之字，则以《集韵》为蓝本。惟并旧韵二百六部为一百六十部，改旧韵之字纽，以三十六母，分为四等配隶，颠倒其前后，为变乱古例之始。然道昭于等韵之学，深究要眇，与后来妄作者，固有间焉。

　　▼《古今韵会举要》三十卷

　　元熊忠撰。杨慎《丹铅录》以为黄公绍作者，误也。其书字纽用韩道昭例，部分用平水韵合并之例。古韵书之门目次第，于是尽变无遗。然注文援引浩博，而一字一句必举所本，则非后来韵书所及也。

　　▼《四声等子》一卷

　　不著撰人名氏。钱曾《读书敏求记》，以为即刘鉴《切韵指南》。然大同小异，截然两书。据熊泽民《切韵指南序》，乃鉴书因此书而作，其误附江梗二摄，及误配宫羽二音，鉴书皆不从之也。

　　▼《经史正音切韵指南》一卷

　　元刘鉴撰。大旨以司马光《指掌图》为粉本，而参用《四声等子》，增以格子门法，于出切行韵取字，乃始分明。

　　▼《洪武正韵》十六卷

　　明洪武中，翰林侍讲学士乐韶凤等奉敕撰。并上去入三声，各为二十二部，入声为十部，全乖古法。虽颁示天下，终无遵而用之者。存以备韵书之正变源流而已。

　　▼《古音丛目》五卷，《古音猎要》五卷，《古音余》五卷，附录一卷

　　明杨慎撰。四书虽各为部帙，而核其体例，实本一书。特每得数卷，即出问世，故标目各别。其书皆用吴棫《韵补》之例，以今韵分部，而古韵之相叶者分隶之。时有疏舛，然援引终为赅博。

　　▼《古音略例》一卷

　　明杨慎撰。取《易》《诗》《礼记》《庄》《荀》《管》《楚辞》中有韵之文，略为标例。不及后来顾炎武、江永诸书本末融贯。然明自陈第以前，谈古音者如梦语，慎能摹索得其崖略，抑亦可贵矣。

　　▼《转注古音略》五卷

　　明杨慎撰。六书之转注，许慎具有明文，慎乃以叶音当之，不考殊甚。然其书亦有足供考证者，故顾炎武作《唐韵正》，犹有取焉。

　　▼《毛诗古音考》四卷

　　明陈第撰。大旨谓古人之音与今异，凡今所称叶韵，皆古人之本音，是以钩稽参考，定为本证、旁证二例。本证者，三百篇之所有；旁证者，秦、汉以下去古未远，与三百篇相合者也。其书条例贯通，考证精密，古韵之复明，实自第始。顾炎武等虽递有推阐，终以此书为祖本。

　　▼《屈宋古音义》三卷

　　明陈第撰。以屈原、宋玉多三百篇之遗音，乃取其赋三十八篇，择其中韵与今殊者二百三十四字，参之考证，与《毛诗古音考》相发明。

　　▼《御定音韵阐微》十八卷

　　康熙五十四年，大学士李光地等奉敕撰。雍正四年告成。部分一如官韵，惟文部别出殷字为子部，存《广韵》之旧，然亦如冬钟、虞模，许附近通用，不碍施行。其翻切，则前列旧音，以考古读，而折中以国书之合声，以求至当。精微要妙，辨别毫芒，悉协乎自然之节族。

　　▼《钦定同文韵统》六卷

　　乾隆十五年，庄亲王允禄等奉敕撰。以天竺五十字母、西番三十字母，参考异同，而音以汉字，使华语梵音互相贯通。大旨以国书合声之法为准，而收声、引声、阴阳、长短之辨，仰承训示，尤辨析入微。其有音无字、两合三合而得者，以大书细书别其轻重，亦古法之所未备。

　　▼《钦定叶韵汇辑》五十八卷

　　乾隆十五年，大学士梁诗正等奉敕撰。每部前列今韵，悉以《佩文诗韵》为主，而注释加详，次以今韵。虽各为部，而古韵相通者，以类相从。其古韵相通之字，为今韵所不收者，并汇附于后，而各注其所据之书。或古今韵皆独用者，则一韵自为一部，而相通之字亦附焉。

　　▼《钦定音韵述微》三十卷

　　乾隆三十八年奉敕撰。其合声切字，一本《音韵阐微》。惟《音韵阐微》以字母之先后，为字之先后；此以领韵之字母为首，而余母以次从之。其部分一从《佩文诗韵》，惟殷、文分为两部，而以“殷”附“真”。其字则多所增加，如“鎗”字、“阿”字之类。古今音训回异者，承用已久，亦从宜添入，而互注之，例为尤详。盖《音韵阐微》重在字音，此所重在字义，故体例不能不异焉。

　　▼《音论》三卷

　　国朝顾炎武撰。陈第以后，始得古音之门径。炎武更探讨本原，推求注传，作《音学五书》。此五书之纲领也。上卷分三篇，中卷分六篇，下卷亦分六篇。中惟所论入声，以臆见论古法，余皆足订俗学之讹。

　　▼《诗本音》十卷

　　国朝顾炎武撰。《音学五书》之二也。由陈第之说，以三百篇所用之韵，参互考证，处处相符，明古音原作是读，非随文牵就，故曰“本音”。

　　▼《易音》三卷

　　国朝顾炎武撰。《音学五书》之三也。古之辞率有韵，故《易》亦用韵。然或韵或不韵，又或参用方言以为韵，与《诗》之务协声律者稍殊。故炎武是书，通所可通，其不可通者，则缺之。

　　▼《唐韵正》二十卷

　　国朝顾炎武撰。《音学五书》之四也。皆以古音证唐韵之讹，虽执今韵言古音，而其例则于一部全异古音，一部半异古音，一部数字异古音，及古音两部今并为一部，皆条析而言之，与误执今韵部分注通、注转、注叶者，相去远矣。

　　▼《古音表》二卷

　　国朝顾炎武撰。《音学五书》之五也。凡分十部，皆以平声为部首，而三声随之。其移入之字，与割并之部，即附见其中。考以古法，多相吻合。惟割裂入声，随意分配，是其一失。

　　▼《韵补正》一卷

　　国朝顾炎武撰。自朱子作《诗集传》，叶韵用吴棫说，考古者虽心知棫之谬戾，而压于朱子，不敢言。炎武始作此书以正之，于其古音叶读之乖方，今韵通用之舛互者，虽举之未尽，亦可谓能除门户之见矣。

　　▼《古今通韵》十二卷

　　国朝毛奇龄撰。盖为排斥顾炎武《音学五书》而作。创为五部、三声、两合、两界之说，欲以通之一字，破炎武之门目，而纷纭纠结，自乱其例，亦由通之一字而生。今与炎武之书并存，以备参考，犹录其《古文尚书冤词》例也。

　　▼《易韵》四卷

　　国朝毛奇龄撰。与顾炎武说，互有出入。大抵引证之博，辨论之详，则炎武不如奇龄；界限谨严，宁有所不知，而不敢有所强说，则奇龄不如炎武。

　　▼《孙氏唐韵考》五卷

　　国朝纪容舒撰。孙愐《唐韵》，至宋已佚，而徐铉等校注《说文》，尚存其音切。容舒因以其音切，参考而得其部分，辑为此书，以存唐人韵学之遗。

　　▼《古韵标准》四卷

　　国朝江永撰。以《诗》三百篇为主，谓之诗韵。以秦、汉以下，音之近古者附之，谓之补考。分三声，各十三部；入声八部。其一韵当分两部者，曰“分某韵”；韵本不通，而有字当入此部者，曰“别收某韵”。古韵之有条理者，当以为最。

　　右小学类韵书之属。三十三部，三百十三卷。

　　谨案：韵书为小学之一类，而一类之中又自分三类，曰今韵、曰古韵、曰等韵也。本各自一家之学，至金韩道昭而等韵合于今韵。至南宋吴棫，而古韵亦合于今韵。至国朝刘凝、熊士伯诸书，而等韵又合于古韵。三类遂相牵而不能分，故今但通以时代次之。其篆韵奇字韵之属，本不为韵而作者，则仍归之于字书。

　　◎附录

　　▼《六艺纲目》二卷

　　元舒天民撰。取《周礼·保氏》六艺之文，因郑玄之注，标为条目，各以四字韵语括之。其子恭为之注，同郡赵宜中又为附注。其书虽《蒙求》之类，而条析详明，注亦典核。

　　谨案：六艺皆古之小学，而自《汉志》以后，小学一类惟收音声训诂之文，此书转无类可归。今附小学之末，存古义也。

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