四库全书简明目录子部十二　小说家类

子部十二　小说家类

　　▼《西京杂记》六卷

　　旧本或题汉刘歆撰，或题晋葛洪撰，实则梁吴均撰，托言葛洪得刘歆汉书《遗稿》，录班固所不载者为此书也。

　　▼《世说新语》三卷

　　宋临川王刘义庆撰，梁刘孝标注。本名“世说新书”，后相沿称“新语”，遂不可复正。其书取汉至晋轶事琐语，分为三十八门，叙述名隽，为清言之渊薮。孝标所注，征引赅博，多所纠正，考证家亦取材不竭。

　　▼《朝野佥载》六卷

　　旧本题唐张鷟撰。然鷟没于玄宗时，而书中有敬宗、宣宗时事，核以诸书所载，盖原本久佚，后人掇拾成编，与无名氏《朝野佥载补遗》并为一书，故卷数、门目，皆与所传鷟书不合也。其书记唐代轶事，多琐屑猥杂，然古来小说之体，大抵如此。

　　▼《国史补》三卷

　　唐李肇撰。凡二百五条。皆开元、长庆间杂事。自序谓书报应、叙鬼神、征梦卜、近帷薄则去之，纪事实、采物理、辨疑惑、示劝戒、采风俗、助谈笑则书之。在唐、宋说部中，最为近正。

　　▼《大唐新语》十三卷

　　唐刘肃撰。所记唐事，起自武德，迄于大历。以类相从，分为三十门。《唐志》列诸杂史中，然其中谐谑一门，殊为猥杂，其义例亦全为小说，非史体也。

　　▼《次柳氏旧闻》一卷

　　唐李德裕撰。一名《桯史》。所记凡玄宗遗事十七条。盖柳芳闻之高力士，尝记为一书，后诏求芳书不获，而德裕之父吉甫尝闻其说于芳之子冕，德裕因述为此编，故名曰《次柳氏旧闻》。

　　▼《刘宾客嘉话录》一卷

　　唐韦绚撰。追述长庆元年在白帝城闻刘禹锡所谈。其文与李绰《尚书故实》相同者，凡三十八条。疑原书残缺，妄人采补，以足卷帙。今删除重复，仍勒为一卷，以还其旧。

　　▼《明皇杂录》二卷，补遗一卷

　　唐郑处诲撰。皆记开元、天宝轶闻。卷数与晁公武《读书志》所载合。而叶梦得《避暑录话》所引卢怀慎好俭一条，此本无之，则尚有所佚脱也。

　　▼《因话录》六卷

　　唐赵璘撰。以五音分五部。一卷宫部为君，记帝王；二卷、三卷商部为臣，记公卿百僚；四卷角部为民，〔案：民字原本作人，避太宗讳也。〕凡不仕者咸隶之；五卷征部为事，多记典故，而附以谐戏；六卷羽部为物，杂述诸物，而一时琐事，无所附丽者，亦入焉。在唐人说部之中，颇严整有体例。

　　▼《大唐传载》一卷

　　不著撰人名氏。记武德至元和杂事，多唐代公卿言行，《新唐书》颇采用之。其间及诙嘲琐语，则小说之本色也。

　　▼《教坊记》一卷

　　唐崔令钦撰。所记皆天宝中乐部杂事，故陈振孙《书录解题》斥其猥亵。然后记一篇，谆谆于声色之亡国，虽无一语及玄宗，而历引汉成帝、高纬、陈叔宝、慕容熙旧事，反复推明，其言至为痛切。振孙盖略观其书，而未详其著书示戒之本旨也。

　　▼《幽闲鼓吹》一卷

　　唐张固撰。顾元庆跋，称二十五篇，此本二十六篇，盖误分元载一条为二也。所记皆中唐遗事，多有关于劝戒。

　　▼《松窗杂录》一卷

　　唐李浚撰。〔案：李浚或作韦浚，乃字之误。〕所记唐代杂事，明皇最详。其中宗称“苏瑰有子，李峤无儿”一条，《通鉴考异》斥其诬说，盖小说家言，自古虚实相半也。

　　▼《云溪友议》三卷

　　唐范摅撰。云溪者，摅所居若耶溪，一名五云溪也。其书凡六十五条，各以三字标题。诗话居十之七八，大抵孟棨《本事诗》所未载也。

　　▼《玉泉子》一卷

　　不著撰人名氏。所记皆唐代杂事，颇与《因话录》《尚书故实》诸书相出入，盖亦杂采小说以为之，不尽其所自作。

　　▼《云仙杂记》十卷

　　旧本题唐冯贽撰。或以为王铚所伪作也。皆杂记古人逸事，各注其所出之书，而其书皆古来史志所不载，依托显然。然工于造语，词赋家转相引用，知其赝而不能废焉。

　　▼《唐摭言》十五卷

　　五代王定保撰。商维浚尝刻于《稗海》中，删削不完，此乃扬州所刊宋宾王家足本也。凡一百三门。述唐代贡举之制特详。其一切杂事，亦足见当日之士风，有资法戒。

　　▼《中朝故事》二卷

　　南唐尉迟偓撰。盖奉先主李升之命，述唐宣、懿、昭、哀四朝旧闻。升自称系出太宗子吴王恪，故称长安为中朝。上卷记君臣事迹、朝廷制度；下卷则杂陈神怪，纯为小说体矣。

　　▼《金华子》二卷

　　南唐刘崇远撰。崇远自号金华子，因以名书。原本久佚，今从《永乐大典》录出。凡六十余条。皆唐大中以后，朝野之佚事。于将相贤奸，藩镇强弱，言之颇悉。而述文章、志神怪，亦错杂其间。

　　▼《开元天宝遗事》四卷

　　五代王仁裕撰。仁裕初仕蜀，为翰林学士，蜀亡后栖寓长安，得民间所传玄宗时遗事，记为此书。凡一百五十九条。洪迈《容斋随笔》，尝摭其失实者四事；然小说家言，得诸委巷，不能一一责以必实也。

　　▼《鉴戒录》十卷

　　蜀何光远撰。凡六十六条，皆以三字标题。名为鉴戒，实则杂记唐及五代杂事，多诙嘲神怪之谈，不尽有关于美刺。《书录解题》以为辑唐以来君臣事迹可为世鉴者，似未观其书，但据名臆说也。

　　▼《南唐近事》一卷

　　宋郑文宝撰。所记皆琐语碎事。疑文宝裒集遗文，以朝廷大政为《江表志》，以其余文为此编。一为史体，一为小说体也。

　　谨案：偏霸事迹，例入载记。惟此书虽标南唐之名，而非其国记，故入之小说家。盖以书之体例为断。犹《明皇杂录》不可以入史部也。

　　▼《北梦琐言》二十卷

　　宋孙光宪撰。旧本题五代人者，误也。光宪初从高季兴于荆州，在梦泽之北，因以名书。所载皆唐末、五代轶事，多记某人所说，以示有征。记载芜杂，叙述亦复冗沓；而遗文琐语，亦往往可资考订。

　　▼《贾氏谈录》一卷

　　宋张洎撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。盖洎仕南唐之时，奉使至宋，录所闻于馆伴贾黄中者也。史称黄中多知台阁故事，故此录所述，多唐代旧闻。

　　▼《洛阳缙绅旧闻记》五卷

　　宋张齐贤撰。皆述梁唐以来洛中旧事，凡二十一篇。多据传闻之词，约载事实，以明劝戒。自称凡与正史差异者，并录而存之，亦别传、外传之比云。

　　▼《南部新书》十卷

　　宋钱易撰。所记皆唐时故实，兼及五代。多采轶闻琐语，而朝章国典，因革损益，亦杂载其间。故虽小说家言，而不似他书之侈谈迂怪。

　　▼《王文正笔录》一卷

　　宋王曾撰。所记皆太祖、太宗、真宗时廊庙旧闻。下及仁宗初年，仅一二条。曾谙习掌故，所言多确凿有据，故李焘作《通鉴长编》，往往全采其文。

　　▼《儒林公议》二卷

　　宋田况撰。所记建隆以迄庆历，朝廷政令、士大夫言行甚详。亦间及五代十国时事。持论平允，不以恩怨亲疏为是非；“公议”之名，卓然不忝。

　　▼《涑水纪闻》十六卷

　　宋司马光撰。杂记宋代旧事，起于太祖，迄于神宗。每条皆注其述说之人，故曰“纪闻”。虽亦偶涉琐事，而国家大政为多。盖光欲辑录宋事，作《资治通鉴后纪》，故以此储史料也。后黄庭坚等修神宗实录，多取是书。绍圣初，蔡京等重修朱墨本，乃悉刊削云。

　　▼《渑水燕谈录》十卷

　　宋王辟之撰。〔案：《宋志》作王关之，盖字之误。〕皆记绍圣以前事，分十五类。晁公武《读书志》称，所载三百六十余条，此本仅二百八十五条，疑商维浚刻入《稗海》，有所删节。盖明人所刻古书，未有不妄行点窜者也。

　　▼《归田录》二卷

　　宋欧阳修撰。以作于致仕居颍之后，故名曰“归田”。多记朝廷旧事，及士大夫谐谑之言。自序谓以李肇《国史补》为法，而小异于肇者，不书人之过恶也。

　　▼《嘉祐杂志》一卷

　　宋江休复撰。亦曰《江邻几杂志》。“邻几”，即休复之字也。所记皆当代轶事，兼以杂说。

　　▼《东斋记事》六卷

　　宋范镇撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。盖镇致仕家居时作，故所记多蜀事。时新法方行，故所述多祖宗美政，有鱼藻之意。惟其中间涉语怪，不免稗官之习。《文献通考》列之小说家，殆以是焉。

　　▼《青箱杂记》十卷

　　宋吴处厚撰。所记多当代见闻，亦多诗话。处厚人不足道，而吟咏则颇工。故其论诗之语，往往可取。

　　▼《钱氏私志》一卷

　　宋钱世昭撰。盖纂录其世父愐之所述，或题愐撰，或题钱彦远撰，皆误也。是书杂述家世见闻，而颇诋斥欧阳修，自称报东门之役。盖修《五代史·吴越世家》及《归田录》，皆颇不满钱氏耳。

　　▼《龙川略志》十卷，《别志》八卷

　　宋苏辙撰。皆其元符二年谪居循州时作。《略志》三十九条，惟首末两卷记杂事者十四条，余二十五条皆记朝政。于众议之同异，颇详。《别志》四十八条，则皆述耆旧余闻也。

　　▼《后山谈丛》四卷

　　宋陈师道撰。陆游以为依托，未详考也。所记皆宋代杂事，洪迈尝摭其失实者四条，然称其笔力高简，必传于后世。

　　▼《孙公谈圃》三卷

　　宋刘延世撰。皆记闻于孙升之语。升虽列元祐党籍，而观其所论，既不满王安石，又不满苏轼，又不满程子，盖于洛、蜀二党之外，自行其意，无所偏附，则是书当为公议矣。

　　▼《孔氏谈苑》四卷

　　旧本题宋孔平仲撰。所记杂事，多与宋人小说相出入，似杂摭诸书以成之。其不见于他小说者，又或失实。赵与峕《宾退录》，疑为依托，似乎不诬。姑以宋人旧本，存备参考尔。

　　▼《画墁录》一卷

　　宋张舜民撰。皆记所见闻，颇存臧否。如《新唐书》《五代史记》，皆屡致不满。盖虽在党籍之中，而自行己意，大致类乎孙升也。

　　▼《甲申杂记》一卷，《闻见近录》一卷，《随手杂录》一卷

　　宋王巩撰。皆纪东都旧闻，本各自为书，后其曾孙从谨合为一编。《甲申杂记》凡二十二条，甲申者崇宁三年也，故所记上起仁宗，迄崇宁而止。《闻见近录》凡一百四条，所记上起周世宗，下迄宋神宗，而太祖、太宗、真宗、仁宗事为多。《随手杂录》凡三十三条，所记惟周及南唐、吴越各一条，余皆宋事，止于英宗之初。虽皆稍涉神怪，而朝廷大事为多。

　　▼《湘山野录》三卷，《续录》一卷

　　宋释文莹撰。以作于荆州金銮寺，故以“湘山”为名。所记皆北宋杂事。《续录》中，太宗即位一条，李焘引入《通鉴长编》，启千古之论端。今详核其文，实无指斥逆节之事，特后人误会其词，致生疑宝耳。

　　▼《玉壶野史》十卷

　　宋释文莹撰。本名《玉壶清话》，“玉壶”者其所居之地也。《湘山野录》作于熙宁中，此书则作于元丰中，盖即《野录》后集尔。

　　▼《侯鲭录》八卷

　　宋赵令畤撰。令畤晚节颓唐，而早年坐与苏轼游，入元祐党籍。所往还酬唱，皆一代胜流，故目染耳擩，典型终在。所记前辈遗事，及诗话文评，皆斐然可观。

　　▼《东轩笔录》十五卷

　　宋魏泰撰。泰为曾布之妇弟，故此书所记多尊熙宁新法，而抑元祐党籍。持论不甚可凭，而所记琐事尚有可采。

　　▼《泊宅编》三卷

　　宋方勺撰。勺寓居湖州之泊宅村，因以名书。原本十卷，此本三卷，似尚非足本。所纪皆见闻杂事，间有附注，或驳正本书，不知何人所加也。

　　▼《珍席放谈》二卷

　　宋高晦叟撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。所记北宋旧闻，上自太祖，下迄哲宗。于朝廷制度沿革，士大夫言行得失，言之颇详。

　　▼《铁围山丛谈》六卷

　　宋蔡绦撰。绦为蔡京之子，故是书多为其父饰非。然绦颇娴翰墨，又预直中禁，于朝廷令典，知之为详，故所记徽宗时一切制作始末，乃多足以资考证。鸷兽当殪，而骨革不害其适用，则是书亦未可竟废矣。

　　▼《国老谈苑》一卷

　　旧本题仪门隐叟王君玉撰。据《书录解题》及《宋志》，则此书本名《国老闲谈》，而君玉亦佚其姓。今本实明人妄改妄增也。所记太祖、太宗、真宗三朝遗事，于当时士大夫褒贬，无所假借。不著姓名，或以是欤。

　　▼《道山清话》一卷

　　不著撰人名氏。旧本题王暐者，误也。所记皆北宋杂事。终于崇宁五年。于王安石深致诋諆；而于伊川程子及刘挚，亦不甚满。惟苏、黄、晁、张，交际议论特详。其为蜀党中人，则灼然可见耳。

　　▼《墨客挥犀》十卷

　　宋彭乘撰。皆记宋代轶事及诗话文评。大旨皆推重苏、黄，中有数条与《冷斋夜话》一字不异。又有数条但录旧史原文，而无所论断，或原本残缺，后人又有所窜乱欤。

　　▼《唐语林》八卷

　　宋王谠撰。原本久佚，今从《永乐大典》校补。其体例虽仿《世说新语》，而所记故实、嘉言懿行，多与正史相发明。与刘义庆之标举清谈，用意又殊。

　　▼《枫窗小牍》二卷

　　不著撰人名氏，但以书中“袁良碑”一条，知其姓袁。查慎行注苏轼诗指为袁褧，则非也。其人上及见徽宗崇宁，下及见宁宗嘉泰，故旧本题为百岁老人。所记多汴京故事。

　　▼《南窗记谈》一卷

　　不著撰人名氏。袁文《瓮牖闲评》，已引其书，则作于南北宋间也。多记北宋盛时事，其中有延祐戊午开元宫立虞集碑一条，乃元人附注之语，误连为正文也。

　　▼《过庭录》一卷

　　宋范公偁撰。公偁为仲淹之玄孙，中间多述祖德，亦间及诗文杂事。以皆绍兴丁卯、戊辰间，闻于其父，故名曰“过庭”。

　　▼《萍洲可谈》三卷

　　宋朱彧撰。原本残缺，今从《永乐大典》校补。彧父服尝使于辽，后帅广州，故是书多述其父所闻见。又彧初与苏轼兄弟游，后乃隙，末党附舒亶、吕惠卿，故与熙宁、元祐之际，颇有意抑扬。然所记朝章国典、土俗民风，皆颇足以资考证。

　　▼《高斋漫录》一卷

　　宋曾慥撰。原本残缺，今从《永乐大典》校补。是书虽卷帙寥寥，而所述朝廷典制及士大夫言行，往往可资法戒。其品诗文、供谐戏者，亦皆有理致可观。

　　▼《默记》三卷

　　宋王铚撰。所记皆汴京朝野遗闻，惟末一条为考证曹植《感甄赋》事。

　　▼《挥麈前录》四卷，《后录》十一卷，《第三录》三卷，《余话》二卷

　　宋王明清撰。前录、后录、第三录，皆记朝廷故事。于前录自跋，谓记忆残缺，以补册府之遗。第三录于高宗东狩事尤详。余话则兼及诗文碑铭之属。惟明清为曾布之弥甥，故于布及王安石，皆有溢美，而于米芾极丑诋，皆不为公论云。

　　▼《玉照新志》六卷

　　宋王明清撰。多谈神怪琐事，亦间及朝野旧闻，及前人逸作。如王尧臣《谏取燕云疏》，李长民《广汴都赋》，姚平仲《预拟破敌露布》，及曾布、冯燕《水调歌头·排遍七章》，皆出自此书。其曰“玉照新志”者，盖尝得一玉照，因以名其所居，并名其书云。

　　▼《投辖录》一卷

　　宋王明清撰。乃其晚年所作。凡四十四条。以皆奇闻异事，客所乐闻，不待投辖而自留，故以“投辖”为名。

　　▼《张氏可书》一卷

　　宋张知甫撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。知甫生北宋末年，犹及见汴都全盛，故于徽宗时朝廷故事，记载特详，往往意存劝戒。其杂以神怪诙谐，虽不出小说之体，要其大旨，固《东京梦华》之类也。

　　▼《闻见前录》二十卷

　　宋邵伯温撰。前十六卷记太祖以来故事，于熙宁变法、元祐分党，言之尤详。十七卷记杂事。末三卷记邵子言行，如黑猿感孕之类，乃颇涉于语怪。

　　▼《清波杂志》十二卷，《别志》三卷

　　宋周辉撰。〔案：《宋诗纪事》作周燀，盖误以讹本为据。〕所记皆宋人杂事。方回《桐江续集》，力诋其尊王安石之非。盖辉之曾祖于安石为中表，亲串之间，不免回护。犹王明清《挥麈录》，多为曾布解耳。知其私意所在，则可以此并废其书，则又门户之见矣。

　　▼《鸡肋编》三卷

　　宋庄季裕撰。季裕之父与黄庭坚、苏轼、米芾游，季裕犹及识芾及晁补之，故学问颇有渊源，亦多识旧事。此编略见其梗概。

　　▼《闻见后录》三十卷

　　宋邵博撰。以其父伯温有《闻见录》，故此以后名。然伯温尊程氏，博乃助苏氏以攻程，其宗旨迥异。盖两家后人，始以标榜相附，终以争名相失也。其持论驳杂，尤乖家法。惟所辨订考证，颇有可取，持论亦时复可观。

　　▼《北窗炙輠录》一卷

　　宋施德操撰。炙輠之名，盖取《史记》所载淳于髡事。然所记多当时前辈盛德可为世法者，间及杂事杂说，亦无滑稽之意，不识何以立此名也。

　　▼《步里客谈》二卷

　　宋陈长方撰。步里，长方所居地也。原本久佚，今从《永乐大典》录出。所记多嘉祐以来名臣言行，而于熙宁、元丰之间，邪正是非，尤三致意。其论元祐党人，不皆君子，其见迥在宋人上。其评论文章，亦多可采。

　　▼《桯史》十五卷

　　宋岳珂撰。其曰“桯史”，盖袭李德裕之故名，而取义则不甚可解。所载南北宋事，凡一百四十余条，多足补正史之遗。虽颇及诙嘲琐语，然大旨亦多寓劝惩。

　　▼《独醒杂志》十卷

　　宋曾敏行撰。敏行曾祖孝先、祖君彦，在熙宁中皆不肯以新学求进。敏行守其家法，所与游者皆胡铨、杨万里之流。故是书所记是非，皆不诡于正，闻有疏舛，要不害其宏旨。

　　▼《耆旧续闻》十卷

　　宋陈鹄撰。所录皆南北宋遗事，大抵采掇诸家文集家传而成。往往不改其称谓，故有似自述者，有似子孙之词者，颇乖体例。然皆据南渡以后故家遗老之所传，故多有元祐诸人绪论。其品评文艺，亦具有渊源。

　　▼《四朝闻见录》五卷

　　宋叶绍翁撰。记高、孝、光、宁四朝事迹，分甲、乙、丙、丁、戊五集，凡二百七条。皆随事标题，不分时代。惟丁集但载宁宗受禅、庆元党禁二事，不及其他。绍翁之学，一以朱子为宗。然卖武夷山一条，于朱在无所回护，足知其是非之公。惟王士祯《居易录》，病其颇涉烦碎，不及李心传《朝野杂记》。今核之信然。故心传书入史部，而此入小说家焉。

　　▼《癸辛杂识前集》一卷，《后集》一卷，《续集》二卷，《别集》二卷

　　宋周密撰。与所作《齐东野语》大致相近。然《野语》兼考证旧文，此则辨订者无多；《野语》多记朝廷大政，此则琐事杂言居十之九。故入之小说家。

　　▼《随隐漫录》五卷

　　宋陈世崇撰。“随隐”，其自号也。多记同时人诗词。而于南宋宫禁故事，言之尤详。盖世崇，陈郁之子，又尝为东宫掌书故也。

　　▼《东南纪闻》三卷

　　不著撰人名氏。原本久佚，今从《永乐大典》录出。核其词意，盖元人所作，故称宋曰“东南”。所纪间有北宋事，则连类及之也。

　　▼《归潜志》十四卷

　　元刘祁撰。旧题金人者，误。其曰“归潜”，乃祁未仕元时，自署所居。后西山之节不终，亦非其实也。其书一卷至六卷，为金末诸人小传；七卷至十卷，杂记轶事；十一卷记哀宗亡国始末；十二卷记崔立作乱，劫群臣立碑事，而附以《辨亡论》一篇；自是以下至末，皆祁之语录诗文。后元修《金史》，多采此书。然其体则小说也。

　　▼《山房随笔》一卷

　　元蒋子正撰。所记多宋末元初事，而叙贾似道误国始末尤详。

　　▼《山居新语》四卷

　　元杨瑀撰。大致似陶宗仪《辍耕录》，而所记多有关政典，有裨劝戒，则非宗仪之所及也。

　　▼《遂昌杂录》一卷

　　元郑元祐撰。元祐家钱塘、寓平江，而此录题曰“遂昌”，不忘本也。元祐生元中叶，上及见宋诸遗老，下及见泰哈布哈，〔案：泰哈布哈，原作泰不华，今改正。〕倪瓒、杜本，故是书多记宋代轶闻。而遭逢丧乱，亦多忧时感事之言。

　　▼《乐郊私语》一卷

　　元姚桐寿撰。至正之末，寇乱相仍，桐寿避地海盐，独未遭兵燹，故以“乐郊”名书。所记轶闻琐语，多类小说；记赵孟坚事，尤失实。然亦有可补史传之遗者，所辨天册碑、秦桧像赞、鲁訔注杜诗诸条，亦颇见考据。

　　▼《辍耕录》三十卷

　　明陶宗仪撰。书中称明兵曰集庆军，又曰江南游军，盖元末作也。于元代法制，及至正末东南兵乱，纪载颇详。所考订书画诗文，亦足备参证。惟好采猥谈鄙事，自秽其书，是其大瑕耳。

　　▼《水东日记》三十八卷

　　明叶盛撰。是书征引繁而议论夥，不免时有抵牾。又好著己长，亦为一失。然所记明代制度，及一时遗闻轶事，颇足以资考证。盖盛既练习掌故，又家富藏书，故终与道听涂说者异也。

　　▼《菽园杂记》十五卷

　　明陆容撰。多记明代朝野故实，多可以参证史传。其杂以诙嘲鄙事，盖小说之体。惟考辨古义，或有偏驳，存而不论可矣。

　　▼《先进遗风》二卷

　　明耿定向撰，毛在增补。所录皆明代名臣言行，大抵严操守、砺品行、存忠厚者居多。又多居家行己之事，而朝政不及焉。其意似为当时士大夫讽也。

　　▼《觚不觚录》一卷

　　明王世贞撰。皆叙明代朝廷制度、搢绅仪注之沿革，虽多细故，而一代风气之升降，可略见焉。

　　▼《何氏语林》三十卷

　　明何良俊撰。是书袭裴启《语林》之名，而体例门目则因刘义庆《世说新语》，益以宋、齐以后之事，并原书为二千七百余条。每条之下，并自为之注。翦裁镕铸，皆雅有体裁。

　　右小说家类杂事之属。八十六部，五百八十一卷。

　　谨案：纪录闻见之书，小说与杂史最易相淆，诸家著录亦往往牵混。今以述朝廷关军国者，入杂史；其兼涉里巷闲谈、词章细故者，则均隶此门。《世说新语》，古来列之小说，其明例矣。

　　▼《山海经》十八卷

　　是书或称夏禹撰，或称伯益撰，其中乃有帝启、周文王及秦、汉地名，则妄不待辨。然司马迁已称之，则亦周、秦以来古书也。其注为晋郭璞作。《隋志》以来，皆列地理之首。然侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳，入之史部未允也。

　　▼《山海经广注》十八卷

　　国朝吴任臣撰。因郭璞《山海经注》而广之。于名物训诂、山川道里，皆有所订正。虽引据稍繁，要不失为博赡。

　　▼《穆天子传》六卷

　　汲家古本，晋郭璞注。所纪周穆王西行之事，为经典所不载，而与《列子·周穆王》篇互相出入。知当时委巷流传，有此杂记。旧史以其编纪月日，皆列起居注中，今改隶小说，以从其实。

　　▼《神异经》一卷

　　旧本题汉东方朔撰，晋张华注。考诸《隋志》所载亦符。则其依托已久矣。所记皆八荒以外之言，不可究诘。而文采缛丽，词赋家恒所引用，要亦六朝文士所为。《隋志》列入地理类，《唐志》列入神仙家，均非其实，今亦改隶于小说。

　　▼《海内十洲记》一卷

　　旧本题汉东方朔撰。皆神仙恍惚之说，亦依托也。《隋志》著录。李善《文选注》、陆德明《庄子音义》，已屡引其文，则亦六朝人所为矣。

　　▼《汉武故事》一卷

　　旧本题汉班固撰，或以为齐王俭作。语出唐人，或不诬也。所说与《史记》《汉书》相出入，但杂以妖妄之语。自《三辅黄图》已引用，然诸书所引，今本往往不载，疑其抄合而成，又非王俭原本也。

　　▼《汉武帝内传》一卷

　　旧本题汉班固撰。然《隋志》著录二卷，不云班固，殆后人以《汉武故事》，托名于固，并举此书而归之也。证以诸书所引，其文盖出于魏、晋之间。

　　▼《汉武洞冥记》四卷

　　旧本题汉郭宪撰。其言荒诞不可诘，其词华艳丽，亦迥异东京。其中影娥池事，唐上官仪采以入诗，时称博洽，是犹唐以前之伪书。

　　▼《拾遗记》十卷

　　秦王嘉撰。原本十九卷二百二十篇，经乱佚阙，梁萧绮掇拾残文，编为十卷，并为序录，录即论赞之别名也。所记上起三皇，下迄石虎事迹，十不一真，而词条艳发，摛华掞藻者，挹取不穷。

　　▼《搜神记》二十卷

　　旧本题晋干宝撰。证以古书所引，或有或无。其第六、第七卷，乃全抄《续汉书·五行志》，一字不更，殆亦出于依托。然犹为多见古书之人，联缀旧文，傅以他说。故核其体例，俨然唐以前书，非谛审详稽，不能知其伪也。

　　▼《搜神后记》十卷

　　旧本题晋陶潜撰。考潜卒于宋元嘉四年，而书中有元嘉十四年、十六年事，其伪可不待辨。然其书文词古雅，体例严整，实非抄撮补缀而成，亦非唐以后所作。故《隋志》著录，而唐人所引，文亦一一相合。盖犹隋以前之完帙也。

　　▼《异苑》十卷

　　宋刘敬叔撰。所记皆神怪之事。遣词简古，而意态具足。不类唐人小说之冗沓。

　　▼《续齐谐记》一卷

　　梁吴均撰。或作唐吴筠，误也。案《隋志》，宋散骑侍郎东阳无疑先有《齐谐记》七卷，故此书称续。卷帙不多，而所载异闻，恒为唐人所引用。

　　▼《还冤志》三卷

　　隋颜之推撰。书名之上，或冠以“北齐”字者，误也。所述皆冤报之事。之推《家训》有“归心篇”，精信因果，此书盖犹是志。然自《左传》以来，即有是事，亦不尽佛氏之说也。

　　▼《集异记》一卷

　　唐薛用弱撰。凡十六条。多述唐代轶闻，亦间涉灵异。序述颇有文采，胜他小说之凡鄙。

　　▼《博异记》一卷

　　旧本题唐谷神子撰，或云冯廓，或云郑还古，均无确证也。所记凡十条。皆鬼神灵迹，叙述雅赡，所录诗词亦工致，盖犹能文之士所为。

　　▼《杜阳杂编》三卷

　　唐苏鹗撰。所记唐代异闻，上起代宗广德元年，下迄懿宗咸通十四年。皆以三字为标题，文词瑰丽，皆类郭宪、王嘉之体。其荒诞亦复相似。虽一一学其闻自某某，恐亦俗语之为丹青也。

　　▼《前定录》一卷，《续录》一卷

　　唐钟辂撰。录前定之事，凡二十三则。自序称：“庶达识之士，知其不诬；奔竞之徒，亦足以自警。”其著书之旨，较他小说为有劝戒。《续录》一卷，不知谁作。中引柳宗元《龙城录》，柳录为王铚伪作，则书在王铚以后矣。

　　▼《桂苑丛谈》一卷

　　旧本题冯翊子子休撰，不著姓名。《邯郸书目》称其姓严，名则终莫考也。书前十条，皆神怪之事；后十八条，别题曰“史遗”，皆记杂事。凡唐代十二条、南北朝六条。

　　▼《剧谈录》二卷

　　唐康骈撰。〔案：康或作唐，骈或作軿，皆传写之误。〕其书成于乾宁二年，皆记天宝以来杂事，凡四十条。

　　▼《宣室志》十卷，补遗一卷

　　唐张读撰。所记皆鬼神灵异之事。其曰“宣室”，盖取汉文帝问贾谊事。然文帝以受厘宣室，偶问贾谊，非必于宣室问鬼神，亦非问鬼神必于宣室，核以名义，实属未安。

　　▼《唐阙史》二卷

　　五代高彦休撰。旧本题唐人，误也。凡五十一篇。所记怪妄诸事，如“丁约剑解”一条，王士祯斥其导逆，所说良是。然其中如“李可及说三教”一条，颇有正论；“刘蜕单长鸣”诸条，亦颇资考证。

　　▼《甘泽谣》一卷

　　唐袁郊撰。自序谓，春雨泽应，甘泽成谣，故以名书。所记异闻凡九事，皆从《太平广记》录出，非其原本也。

　　▼《开天传信记》一卷

　　唐郑棨撰。凡三十二条。自序谓，搜求遗逸，期于必信，故以“传信”为名。然如华阴岳神、梦游月宫，及罗公远、叶法善诸事，恐非信史，以文士久相引用，存备唐人小说之一种尔。

　　▼《稽神录》六卷

　　宋徐铉撰。所记皆唐末、五代异闻。晁公武《读书志》称凡一百五十事，此本乃有一百七十四事，又有拾遗十三事。〔案：《枫窗小牍》载，修《太平广记》时，此书全部收入，疑从《广记》录出，又误录他书并入之，故数浮于旧也。〕

　　▼《江淮异人录》二卷

　　宋吴淑撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。所载道流、侠客、术士，凡唐代二人、南唐二十三人。大抵语怪。然其中耿先生事，马令、陆游并采入《南唐书》中，则亦不尽凿空也。

　　▼《太平广记》五百卷

　　宋太平兴国二年，李昉等奉敕撰。凡分五十五部，所采书三百四十五种。古来奇文秘笈，咸在焉。小说家之渊海也。

　　▼《茅亭客话》十卷

　　宋黄休复撰。所记蜀中轶事，始于王、孟二氏，终于宋真宗时。多涉神怪，而大旨主乎劝戒。其他杂说，亦颇资博识。

　　▼《分门古今类事》二十卷

　　不著撰人名氏。但据书中“龙泉梦记”，知其姓宋耳。其书分十二门，大抵即先兆以明定数，示人无庸妄觊，与钟辂《前定录》同意。其异于辂者，在终以为善而增、为恶而损二门，有教人立命之义焉。

　　▼《陶朱新录》一卷

　　宋马纯撰。陶朱，其所居乡名也。所载皆宋时琐事，语怪者十之七八。末附元祐党籍碑，与全书体例不类。盖纯为马默之孙，默为党籍中人，欲以表其先德也。

　　▼《睽车志》六卷

　　宋郭象撰。所记皆奇异之事，故取《易》睽卦上爻“载鬼一车”之义为名。

　　▼《夷坚支志》五十卷

　　宋洪迈撰。其以“夷坚”为名，取《列子》“大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之”语也。原书四百二十卷，初十集以甲、乙等十干记，次以支甲、支乙等记，次以三甲、三乙等记，次以四甲、四乙等记，凡三十二编。此乃其支甲至支戊五集也。

　　右小说家类异闻之属。三十二部，七百二十四卷。

　　▼《博物志》十卷

　　旧本题晋张华撰。实则原本散佚，后人采其遗文，裒合成编，又杂取他说附益之。故证以诸书所引，或有或无，或合或不合也。

　　▼《述异记》二卷

　　旧本题梁任昉撰。其中有北齐武成、河清年事，盖亦如张华《博物志》裒合而成，半真半伪之书也。

　　▼《酉阳杂俎》二十卷，《续集》十卷

　　唐段成式撰。原本三十篇，今佚其“破虱录”一篇。《续集》十卷，胡应麟《笔丛》称，自《太平广记》抄出，然具有篇目，又似本书，莫能详也。所记多荒怪不经，而古来佚文秘典，往往而在。故论者虽病其浮夸，而不能不相征引。自唐以来，推为小说之翘楚。其曰“酉阳杂俎”者，取梁元帝“访酉阳之逸典”语，谓二酉山也。

　　▼《清异录》二卷

　　宋陶谷撰。采唐及五代新颖之语，分三十七门，各为标题，而注事实缘起于其下。陈振孙《书录解题》，以为不类宋初人语。今观其“花九命”一绦，乃似南唐人所作，诚不可解。然词人引用已数百年。撷其华藻足矣，其真赝亦不足深诘也。

　　▼《续博物志》十卷

　　宋李石撰。旧本题晋李石者，误也。其书以补张华所未备，多采掇旧文，失于刊改，如称宋太祖为“今上”之类，往往有之，而轶闻琐语，亦多可以备参考。

　　右小说家类琐记之属。五部，五十四卷。

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