真诰卷七　甄命授三

卷七　甄命授三

　　体标高运，味玄咀真，呼引景曜，凝静六神，焕领八明，委顺灵根，宝炼三度，养液和魂。假使冲风繁激，将不能伐我之正性也。绝飙勃蔼，焉能回己之清淳耶？尔乃空冲自吟，虚心待神，营摄百绝，栖澄至真，当使忧累靡干于玄宅，哀念莫扰于绛津也。淡泊眇观，顾景共欢，于是至乐自鎗零闻于两耳，云璈虚弹乎空轩也。口挹香风，眼接三云，俯仰四运，日得成真，视盼所涯，皆已合神矣。夫真人之得真，每从是而获耳。不真而强真，亦于此而颠蹷也。复使愆痾填籍，忧哀塞抱，经营常累，凭惜外道，和适群听，求心俗老，忽发哀音之兮沍〔此作奚胡音，犹今小儿啼不止，谓为咳呱也。〕，长悼死没以悲逝，必精灭神离，三魂陨炁，邪运空间，魄告魍魉，乘我虚阵，造遘百祟，何可握生道以奔于死房，陶灵风而践于尸室，掷已吉象，投之凶秽乎。已闻高胜而故由，豫屡睹明科而释疑，遂罗洿上章，使臭染隐书，四极击鼓，三官寻矛，誓信云何而忘，太初于焉而游，神虎奋爪，毒龙効牙，八方诚旷，遏〔谓应作“曷”字〕处而逃。身谢之后，方悟清僚之可羡，言者之不虚矣。且哀声乱真，干忤正炁，明君胡不常处福乡，于此振衣而归室乎。正月十一日夜，安妃告。

　　〔此一条是寅年正月九华告杨君相讥诮之事，故南真后复有所论也。杨书。〕

　　真人归心于一正，道炁标任于永信。心归则正神和，信顺则利贞兆。此自然之感对，初无假于两际也。夫惑生是非，嫌遘疑似，潜滞于中，抱闲心里，外握察观之炁，内有缊结之哂，遗初觉于建始，乖玄梯而密猜者，有如此徒，我见其败，未见其立矣。盖有怀而惧者，岂独一人哉。二月三十日夜，南岳夫人告许长史，可以示同炁而堕惑者。

　　〔此是授长史今说喻杨君勿疑九华之事也。杨书。〕

　　故望洪涛之暨天，则知其不起乎洿池之中矣。睹玄翰之汪濊，则知其不出乎章句之徒也。〔紫微言〕

　　众藻集而龙章成，群声会而云韶谐，辛酸偹则嘉味和耳。

　　〔中候夫人答此二辞，乃出抱朴子外篇博喻中，后复有此例，当是众真借取以譬而用之，犹如所称周易《毛诗》中语耳。〕

　　彼人何如，梁伯鸾乎？〔中候言彼人，当是指长史也。〕

　　梁氏德狭也，此子萧条气远甚矣。夫垂荫万畆者，必出峻极之岭；滔天振岑者，必发板桐之源。洪哉！积阴德之贤，有似邠人也〔紫微答：邠即豳国，以比周太王也。自荫以下至板桐之源，亦是博喻中语，唯改襄陵作“振岑”〕彼愈北而聪明愈闭。〔右英言〕

　　聪者贵于理道音于千载之外，而得兴亡之迹矣。逸驎逍遥于太荒之表，故无羁络之忧；灵羽振翅于玄圃之峰，以遗罗絙之患。何其识吉凶哉！

　　〔保命仙人答：此复是博喻，两篇合为今语，而改“机穽”作“羁络”，“灵鹘”作“灵羽”，“罩罗”作“罗絙”耳。〕

　　寻飞绝影之足，而不能骋逸于吕梁。凌波泳渊之属，而不得陟峻攀危。彼子诚可才异也，安能内摄哉。辅机者，欲仁人也，德欲茂矣。繁林蘙荟，则羽族云萃，玄渊浩汗，则鳞群竞赴。若其宅心者众，将何事于近。〔紫微言〕

　　右八条，杨书，又有掾写。

　　有道者皆当深研灵奥，栖心事外，但思味勤笃，糟粕余物，亦足自了耳。〔桐柏真人言〕

　　夫清净未若东山，养真未若幽林。栖形景而虚上，远风尘之网缠。于是荣辱之罗，何足以羁至士耶？

　　右二条，杨书。

　　夫金玉山积，犹非我也；胠箧之担往矣，犹非已也；荣冕之盛陈矣，犹非贵也；采艶之芬华矣，犹非真也。能消而荡之，则滛吝之心亡也，鄙滞之门闭矣，尚真之觉渐也，阡陌之情见矣。如其不尔，四者皆成内贼之害，外为驩兠之患不去，吝之不散，无所复营措于其间矣，亦无事趣当尔也。〔戒长史也。此三字本朱书，亦应是右英夫人言也〕

　　为道者实有勤苦，斯人也，可谓必得之矣。

　　右二条，长史掾书。

　　夫学道者，当得专道注真，情无散念，拨奢侈，保冲白，寂然如密有所睹，熙然如潜有所得，专专似临深谷，战战如履于氷炭，始得道之门耳，犹未得道之室也。所谓为难者学道也，所谓为易者学道也。寂玄沈味，保和天真，注神栖灵，躭研六府，惜精闭牝，无视无听，此道之易也。即是不能行此者，所以为难。许侯研之哉，斧子莹之哉。〔右，右英所道，令疏彼君勤其事者，有获福者多也。〕

　　隳之者，祸败积矣。范帅言不知道谁。〔应是鬼帅范疆矣。〕

　　右二条，有掾书。

　　昔因华氏累白书敬，灵道高邈，音飨冥绝，仰瞻九霄，注心罔坠，矜逮不遗，特蒙酬告，云华斐畅，玉音粲发，诱导恂恂，启悟丹至，披览欣欣，五情恱怿。某志好有年，未获克遂，恭党幽晦，始睹天日，灵真微请，训诲交凑，克已补过，思释鄙滞。夙兴勤惕，悟寐自厉，庶几积诚，卒获微感。玄运既会，奉觐有期，良为延仰，生染迷俗，沈溺尘昧，不达上真，谓道尽此决欲习性以静之，损厶〔缺失一字四字朱书〕以宝之，非为色欲厶〔缺失一字〕多，而患在难厶〔缺失一字〕。至于水火之戒，氷炭之喻，朗然照豁，敬承清规，务损之又损之，以至于死灰也。叹觉悟之不早，恨知机之将晚。用火之言，其旨颇微，思之触类，良追愧悚。

　　昔凭赖华氏，每辄奖劝，愿其有成，得见陶冶。而躭味华竞，蹈道不笃，恒欲与共清闲，使意尽言苦而已。趣向不同，密言难遇，然喁喁之怀，要欲献其丹欵矣。不审故可复有冀不？

　　〔此二书，长史答，先因通华侨，意似酬前书，而又言“用火”之言，此授今阙。〕

　　右二条，厶书。

　　茅小君去五月中失日，有言云：“华侨漏泄天文，妄说虚无，乃今华家父子被考于水官。华侨之失道，由华骑之佞乱，破坏其志念。华团、华西姑者，三官因之以试观，试遂不过，侨于是得有死罪，故名简早削夺，寻输头皮于水官也。可密寻彼家有此人名不是谁者。”

　　〔此前并是酬问华氏事，不知是子年丑年耳。〕

　　许朝者，暴杀新野郡功曹张焕之，又枉煞求龙马。此人皆看寻际会，比告诉水官，水官逼许斗，使还其丘坟，伺察家门当衰之子，欲以塞对解逼，示彼讼者耳。是斗亡月亡日，其应至矣。君自受命，当能治灭万鬼，罗制千神，且欲视君之用手耳。欲令无他者，宜以此日诣斗墓，叱摄焕等，制敕左官，使更求考代，震灭争源也。可勿宣此，当言我假威于君矣，不知君宜往试摄灭之耳。灭鬼之迹，事中暂应尔。六月十六日夜，小君授书此。

　　〔此令杨君为长史家摄遏冢讼也。许朝先为南阳郡，故得杀新野人。而此三人事不出周鲂诰先生中，当是四十三条限也。斗为仙品，而犹被水官之逼者，是丧服中殃气尚相关涉故也。〕

　　纸三百，〔酬鬼帅王延，近报录书，以杵宗会有功。〕
　　油三斗，〔酬鬼帅傅晃，近与功曹使者，令势威照鬼形，使不得暴。〕
　　青绢三十尺，〔酬鬼帅范疆，近执载百恶，灭讼散祸有功。〕
　　银叉三枚。〔酬鬼帅深卫，近防护疾者，招魂安神，使冢讼不行，有殊功。〕

　　右四条诡，以六月十三日，小茅君假作玉斧之形，以梦告于虎牙，使令夫妇明输此四种诡，以酬四帅之禽鬼者。何以不复忆此，可余问。〔余问，谓令与同，勿怱怱耳。非使此四鬼帅，本亦道家之祭酒也，得下解法，受书为鬼帅耳。〕既有酬诡，后长为已用心也。所以梦假于玉斧之形者，虎牙魂魄未得通接仙真故也。玉斧清净藻洁，久斋濯魄，心近于仙，故假象以通梦也。通梦而犹不悟，可谓信之不笃。或悟而忘其诡，可谓笃而不思。夫诡誓者，悉皆受命密交，慎不可令人知。外书云：“我闻有命，不可以示人乎。”

　　〔《毛诗扬之水》篇云：“我闻有命，不可以告人。”当谓此也。〕

　　六月三十日夜，小君授书，密密示之。

　　真司科云：“有用力于百鬼，骋帅御于天威者，宜须此诡。”地下主者，解下道之文官，地下鬼帅，解下道之武官。文解一百四十年一进，武解二百八十年一进。武解一解之下者也。夫心动于事欲，兼味于清正，华目以随世，而畏死以希仙者，皆多作武解也。〔此武解之目，世中诸人多有相类。〕宜服五饮丸，去水注之气，可急合，不但治疾而已，亦以住白而有气色也。

　　六月二十三日夜，南岳夫人告。〔长史素患淡饮，比来疾动，故有此告。五饮丸即是世中者耳。〕

　　精，合五饮丸，当大得力，且可自静息乎。〔范安远所言。〕语许长史无所忧，不烦此诡，可还之。〔右保命君语许侯，勿忧嗣伯之诡，且还之。〕

　　右，右英夫人语。

　　小君曰：“我二人吏兵，恐宜诡谢，献以体上之密宝。不尔，小子后不肯复为尔用力也。许厚之徒也，许豘子所赖在其弟，许牙所赖在其父。佳事不可忘也，恶事不可忘也。又为宝密关达机密，银亦为次宝也。其今多情弥精耳。后勿复数尔，劳损其神。”

　　右，小茅君㖟所言。

　　许贱者，戴石子之女也，为雠家薛世等所杀。又世杀贱抱小儿阿寜。贱今在水官，与儿相随，骸骨流漂，亦讼在三官，求对考，今生人也。寜见杀时，头先患疮，疮流面目。〔检《谱》不见“戴贱”，当是妇人，不显名。〕

　　七月二日夜，小君授书。

　　其夕，长史亦得梦。

　　死生之机，得失之会，盖更切耳。何不远存玄味，躭虚标流乎？求之近应，应愈賖也，此亦入失之路耳。想体尚高韵，不细求之于毫末矣。

　　七月二十六日夜，紫微夫人授作，令与许长史。

　　右从“小茅君”来，凡十八条，杨书。

　　七月二十七日禺中，许主簿、华侯当入静中，尔时无复所有，为防未然耳。

　　近不得以疾笃告者，我慎法之故。且世人知未病之困，必泄三官之禁，则累加漏身，增瘵绝疾，今何乃用忧之甚耶？名身谁亲，盖宜思之。

　　纵令以小代大，如父何如？大小俱来，于母何如？衰自己身，讼自家人耳。三官自有成事，忧惋亦无所解。自非齐达于内外者，将不得不惧悸。

　　今月六日，是赤孙绝日，先处事耳。今虽停放，无所复畏。然四帅逆己，关之于都禁，至日为能遣尸杀使者看望之，虽弗复虑矣，至日父母将入静中，静中疾发，亦无苦也。我其日亦当视汝。

　　右三事，小茅君说。

　　右三条，厶书。

　　八月六日，父母将赤子入静烧香，北向陈乞于二君，尔时自当有所见，所见万无所苦也。其日中时，当有前日碧衣介华袴人来在静前立徘徊者，小君也，可就请乞也。八月六日中，当有一人著平上帻，多髭须，长长尔，著紫皮袴褶，将黄娥来，此人是鬼帅王延也。延自为人作益，为将娥见人耳。娥其日或当被缚，华书吏其日当内井上，助主人耳。日中当来，须臾去也。故宜力上讽注冢讼章，于却气毒之来往也。三过如此，考者匿矣。夫散翳布考，皆因人之不陈，疾者惧焉，则精胎内战，是故疚痾流发，非唯一身而已。今所以令上章者，亦以遏虎牙之盈缩耳。

　　范中候所道如此。〔范中候名邈，即是撰《南真传》者。〕

　　许厚当谢诡，南真夫人吏兵告大章如此。

　　右，小君。

　　以小代大，复请何为？当启太上，停之何如？

　　右，小君。

　　牙亦尔耶，勿怱怱，演小子耳，许牙何豫乎？焉敢复相追尔。娥与厚有水火之书，吾近承南真命，推缚尽执也。小鬼头不制服，岂足忧，亦许长史用心之所克也。

　　右，小君。

　　许厚自是其丈人所责，责亦至也。责不以家事往来之宾经意，意亦当得之也。云何每尔？此自家长之教忌，不豫我也。重谢斗，当必释耳。范帅顷者以其不诡，乃欲不复豫事，我不听之，今无为也。诡当一须疾愈送斗恒渇而饮，不可饮食多困故而不可食。子妇不经心，亦不可不令知死丈人之责耶？故宜以家事为勤，为尔不已，或能致之于丈人宇下，受教耶。

　　八月二十夜，小君授书此，使示斧。

　　右十条，杨书。

　　许长史所使人盗他家狗六头，于长史灶下蒸煑共食之。长史何以不检校，使臭腥之气薫染肴饭，既食而步上道，亦已犯真人之星也。

　　有一白犬，俗家以许祷土地鬼神，云何令人盗烹之？土地神言：“许长史教之使尔，不言小人盗自尔也。密寻之，尔在宇下而不觉，恐方有此，此亦足以为一病，宜慎。”八月六日夜，茅小君授以与许长史。

　　亦宜有辞诣南岳夫人，乞疾病得愈之意。又宜辞诣保命、定录二君，辞旨当令如南岳夫人，疾者自当告乞于玄师，不尔不差。

　　易迁昨来道此别省。〔此二字题纸背。〕

　　右四条，杨书。

　　男生许玉斧辞：玉斧以尸浊肉人，受圣愍济拔，每赐敕诫，实恩隆子孙，常仰衔灵泽，永赖天荫。玉斧以驽钝顽下，质性难训，虽夙夜自厉，患于愆失。此夕梦悟，寻思此意，皆玉斧罪责，惭惧屏营，无地自厝。灵道高虚，肉人未达真法，唯执心守敬，修行宝秘而已。或恐灵旨高远，诫喻几微，玉斧顽闇，不能该悟。如此之罪，日月臻积，违法犯诫，亦当千万。神母仁宥，辄复原赦。故今日忧惶深重，肝胆破碎，唯析骨思愆，无补往过，连陈启烦多，希请非所，兼以愧怖。玉斧归诚乞誓，以今日更始，当洗濯心诚，盟于天地，静守形骸，轨承训诲，乞原父穆、兄虎牙小大罪考。玉斧不修，乞身自受责，原赦大小。若神母遂见哀愍，许玉斧思愆补过，举家端笔受恩，是永睹三光，受命更生。谨辞。〔此与是虎牙病时，掾与南真辞也。掾自书本。〕

　　虎牙慎不可复履淹，及见人之新淹者，三元惊丧，多喜杀人。

　　八月二十四日，南真告。

　　学道者常不能慎事，尚自致百痾，归咎于神灵，当风卧湿，反责他于失覆，皆痴人也，安可以告玄妙哉。

　　保命告牙。

　　右二条，有掾书。

　　须臾，自吟曰：“朝华焕晨井，九盖倾青云。前此珪璋庸，不识万流椿。解落倏歘顷，寅客何必人。”〔或云是诚，诚则能改。〕

　　右英晚而言曰：“见形之子，守分业于儒墨；栖沈之客，步玄辞而咏虚。彼人自可晚晓耳。”

　　许伯兄弟复有心乎？恐皮耳。试复一悟，忌其微路耳。九月二十八日茅保命告。

　　可成与不极此举。

　　定录君说此。

　　违内负心，三魂失真，真既错散，魄乘其间。夫为道者，当使内外镜彻，宫商相应，灵感于中，神降于外，信不虚也。映昔亦如此，诸人陶其心，今已消也。夫须人陶而改者，故下通耳。所以勤勤，期不令在此，近亦粗具。

　　右，小君言。

　　世事非所期，时运何足闻。有道自当见，中路莫不烦。吾欲因杨问，便自知，乃作此。

　　右，清灵言。

　　有间于邪，而邪炁为之踊也，非病也。右安九华语，念不宜多，多则正散，正散而求不病，犹开门以捍猛敌。

　　右，紫微语。

　　治自当差，无苦。

　　保命君言。

　　何以至丧家？

　　保命君言。

　　欲服符饮水使即愈，不欲者当与。

　　定录君语。

　　寻自差。

　　保命君语。

　　多有所道甚云云。觐当乙二第七无虑也。

　　此一行，杨君《与长史书》语耳。

　　戏言狯耳，许长史勿笑此。落廓不束，高下失常，定之勿疑。若不加意，勿单用此。慎示人，慎示人。

　　一句保命告长史。

　　右十四条，厶书。

　　衰年体羸，多为风寒所乘，当深颐养，晏此无事，上味玄元，栖守绛津，体寂至达，心研内观，屏彼万累，荡濯他念，乃始近其门户耳。若忧累多端，人事未省，虽复憩灵空洞，存心淡泊，缠绵亦弗能达也。渔阳田豫曰：“人以老驰车轮者，譬犹钟鸣漏尽而夜行不休，是罪人也。以此喻老嗜好，行来屑屑，与年少为党耳。若今能誓不复行者，则立愈矣。如其不尔，则疹与年阶，可与心共议耶？”

　　〔田豫，字国让，渔阳雍奴人。有干略，为并州刺史，迁卫尉。年老求逊位，与司马宣王书曰：“年过七十而以居位，譬犹钟鸣漏尽而夜行不休，是罪人也。”年八十二亡。引此语以动长史，令去官也。〕

　　药四丸，日服一。

　　行来宜详，前后已累言之矣。

　　右三条，杨书。

　　梦恶者，明旦当启太上，一以正魂魄，二以折除不祥。奉道之家，当精治静舍。

　　右二条，厶书。

　　《礼》，“年七十悬车。”悬车者，以年薄虞渊，如日之昃，体气就损，神候方落，不可复劳形躯于风尘，役方寸于外物矣。许长史既至此时，始可隐逸耶？还亲华阳之馆，修乎黄老之业，北河之命方旌，迁擢之华亦显，岂不快哉。今此疾方愈也，不足忧也。虽尔慎接于纷纷之务，经纬人事之寒热矣。于今乃未可动脚，动脚人当言尔畏鬼。〔北河之命，即易迁所闻窦氏之言，似有所疑者也。〕此年六月，忧长史不佳，非重疾也。今年许家鬼注小起，虽尔无可苦，保命及范中候已为申陈之。右帅晨许肇亦深以为意，无所忧也。去留之会，死生之事，三官秘禁，不宜外示。今所以道此者，盖以彼人已闻至道于胸心也。且可官身，未宜去位，可去可罢，方更相示也。

　　右，夜荀中候言此，故书以示。

　　人家有疾病、死丧、衰厄，光怪梦悟，钱财灭耗，可以禳厌，唯应分解冢讼墓注为急，不能解释，祸方未已。

　　右，保命答许长史。

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