真诰卷十六　阐幽微二

卷十六　阐幽微二

　　汉高祖，为南明公宾友。〔刘邦，字季，沛郡丰人。起自布衣，伐秦平项，创汉之基。即位十二年病亡，年六十二。〕

　　晋宣帝，为西明公宾友。〔司马懿，字仲达，河内人也。魏世为大将军、太傅。嘉平三年病亡，年七十二，赠相国，谥“宣文侯。”晋武受禅，追谥“高祖宣皇帝。”〕

　　荀彧，为北明公宾友。〔荀彧，字文若，颍川人。汉武末为尚书令，有风仪识鍳。初为魏武谋臣，欲以安汉社稷，被疑惧，服药自尽，年五十，谥敬侯，追赠太尉。荀之列在宾友，亦如延陵之匹四明，位虽非亚，而德望贤矣。〕

　　其中宿运先世有阴德惠救者，乃时有径补仙官，或入南宫受化，不拘职位也。在世之罪福多少，乃为称量处分耳。大都行阴德，多恤穷厄，例皆速诣南宫为仙。

　　〔在世行阴功密德，好道信仙者，既有浅深轻重，故其受报亦不得皆同。有即身地仙不死者，有托形尸解去者，有既终得入洞宫受学者，有先诣朱火宫炼形者，有先为地下主者乃进品者，有先经鬼官乃迁化者，有身不得去，功及子孙，令学道乃拔度者。诸如此例，高下数十品，不可以一概求之。〕

　　庾元规为北太帝中卫大将军，取郭长翔为长史，以华歆为司马，此所谓“军公”者也，领鬼兵数千人。

　　〔辛玄子所说，与此大异，恐是受有前后，或能几被回换故耳。庾亮，字元规，颍川人。咸和中为征西将军，江荆豫三州刺史，镇武昌。咸康六年，于镇病亡，年五十二，赠太尉，谥文康公。未病时，乃独见陶侃乘舆来让之，于此得病而亡。郭翻字长翔，武昌人，少有高志，庾欲引为上佐，不肯就。亡后与其儿灵语云：“庾公作抚东大将军，治在东海之东，统十万兵，取吾为司马。间者本欲取谢仁祖选官，以为资望未足，蒋大侯先取为都尉，是以拘逼王长豫为长史，委以军事，甚有高称。”又云：“王丞相为尚书令，大用事，决万机。”按如此语，即玄子所说，如复似应在前，今以郭为长史，当是后更转任。但谢仁祖在世为仆射、镇西将军，乃言资望未足，殊为难辨。王丞相即王导，长豫是导之元子，早亡。华歆，字子鱼，平原人，为豫章太守，同孙策。策亡，从魏武帝，历显位，为司徒太尉，封博平侯，太和五年亡，年七十五，谥敬侯。〕

　　孔文举为后中卫大将军，以张绣为司马，唐固为长史。

　　〔孔融，字文举，鲁人，孔子二十代孙，汉末名士，为北海太守，后为曹公所害。张绣，武威人，济从子也。汉末因乱起兵，后降魏武，为破羗将军，从征乌丸，未至柳城亡，谥定侯。唐固，字子正，丹阳句容人。修身谨行，博学儒术，注《国语》《公羊》《谷梁传》。孙权黄武四年为尚书仆射，年七十余病亡耳。〕

　　陶侃为西河侯，亦领兵数千，近求滕含自代，犹未许。侃以徐宁为长史，宁坐收北阙叛将不擒免官，当以蔡谟代宁。

　　〔陶侃，字士行，先自丹阳人迁居鄱阳，后徙庐江，而属浔阳柴桑。晋世累经征讨，大有功，位至侍中太尉、都督八州荆江二州刺史，长沙公。咸和四年还长沙，亡于樊溪，年七十六，赠大司马，谥桓公。庾亮代之。而郭长翔灵语云：“陶公正有罪谪，未得叙用。”又别记云：“陶公亡后，少时，遣先奋死，传教与其儿。相传云：‘公谢郎连与庾公相言语，天上事始判，故令郎知’。”于时庾犹存，后三四年亡。滕含，字子并，南阳西鄂人。永和中为平南将军、广州刺史，于州病亡，谥戴侯。陶以其自代资位，复是奇悬。徐宁，字安期，东海剡人，羡之祖也。初，桓彛举与庾亮为护军功曹，称为海岱清士。后仕至正员吏部郎，冠军江州顺阳简侯。羡之年少时，尝来形见，自称我是汝祖，戒其祸福，后并如言。蔡谟字道明，陈留考城人，克子也，位至扬州刺史，又授司徒，不受。永和十二年病亡，年七十六，赠司空，谥文穆公。寻此不擒叛将，亦是鬼。鬼不能相制，由如人也。人皆非自然威摄，仙真犹尚握节持铃，以勒此辈，而况其问类乎。〕

　　四镇皆领鬼兵万人，中官领兵不过数千。四镇有泰山君、卢龙公、东越大将军、南巴侯四官，各领万人。

　　〔四镇非正是四方，今此处并在中国，回还不过数千里耳，他方复应大有，所以后言“数百处”也。〕

　　何曾，为南巴侯。

　　〔何曾字颍考，陈郡阳夏人，何夔子也。性豪侈，而博学孝悌。初仕魏世，稍迁尚书、征北将军、司徒，封朗陵侯，晋太尉、太保、太宰、朗陵公。太始四年十年八十余，谥曰“元公”。〕

　　曹仁，为卢龙公。

　　〔曹仁字子孝，魏武从弟。雄勇冠世，善弓马，数从征伐有功，位至车骑将军、都督荆扬益州诸军事、大将军，封陈侯。黄初四年病亡，年五十六，谥曰“忠侯”也。〕

　　刘陶，为东越大将军。

　　〔汉、魏、晋凡有三刘陶。后汉者，字子奇，颍川人也，灵帝侍中、尚书令，后系狱，闭炁而死。魏世者，字季冶，淮南人，刘晔之子也，才辨而无行，曹爽用为选部郎，后出平原太守，景王诛之。晋初者，字正舆，沛国人，永嘉中为扬州刺史。此三人不知何者是东越大将军，以意言之，多是正舆耳。〕

　　荀顗，为太山君。

　　〔荀顗，字景倩，彧第四子也。博学有词理，佐命晋世，起家为黄门郎，迁尚书仆射、司空、太尉、太傅。太始十年亡，年七十，谥曰康公。《苏韶传》云：“刘孔才为太山公，欲反，北帝已诛灭之。”孔才即刘劭也。又梅颐为豫章太守，梦被召作太山府君，克日便亡。不知此二位与君复各是异职否耳。又云：“有太山令。”〕

　　领一万兵镇处，亦有数百处也。领数千兵镇处，亦有数百处，更相统隶耳。皆有长史司马。

　　〔王文度镇广陵，忽见卒来，召作平北将军、徐、兖二州刺史。王云：“我今已作此官。”卒云：“此是天上职耳。须叟去。”寻迎至而亡。夫天地间事理，乃不可限以胸臆而寻之。此幽显中都是有三部，皆相关类也。上则仙，中则人，下则鬼。人善者得为仙，仙之谪者更为人，人恶者更为鬼，鬼福者复为人。鬼法人，人法仙，循琼往来，触类相同，正是隐显小小之隔耳。达者监之，便无复所关。〕

　　荀顗取顾众为太山将军，用曹洪为司马，桓范为长史。

　　〔顾众字长始，吴郡人，顾恺孙，顾秘子也。仕晋丹阳尹领军尚书仆射，永和二年亡，年七十三，追赠特进，谥靖伯。曹洪字子亷，魏武从弟，家大富而俭吝，数征伐，为骠骑将军，封乐成侯，太和六年病亡。桓范字元则，沛国人，有才学筹策，仕魏世位至大司农，党曹爽被诛也。〕

　　王逸少有事系禁中已五年，云事已散。

　　〔即王右军也。受时不欲呼杨君名，所以道其字耳。逸少即王廙兄旷之子，有风炁，善书，后为会稽太守。永和十一年去郡，告灵不复仕。先与许先生周旋，颇亦慕道。至升平五年辛酉岁亡，年五十九。今乙丑年说云五年，则亡后被系。被系之事，检迹未见其咎，恐以怼憾告灵为谪耳。〕

　　蒋济为南山伯，领二千兵。

　　〔蒋济，字子通，楚国平阿人。仕汉魏，历位至太尉。从宣王诛曹爽，其年亡，谥景侯。为领军时，有其妇梦亡儿为太山五伯，来迎太庙西。孙阿为太山令，求嘱阿乞转在好处，济即为仍之，阿亦即亡。后又梦云：“已蒙转录事。”凡如此例，鬼官职位，虽略因生时贵贱，而大有舛驳，皆由德业之优劣，功过之轻重，更品其阶叙，不复得全依其本基耳。〕

　　王廙，为部鬼将军。

　　〔廙字世将，琅琊人，修龄父也。多才艺，攻《书》，善属文，解音声。位至平南将军、荆州刺史。年四十七病亡，赠骠骑，谥康侯也。〕

　　此有职位者粗相识耳，其无位者不可一二尽知之。如此散者，无限数也。

　　〔此皆后段所说，似犹是荀中候所以止道。或不称姓，而顗复云姓，恐以分别周顗也。所说人多是近世，当由代谢参差，兼易忆识者矣。三代乃远，而两汉、魏、晋实有一段才名人，如刘向、董仲舒、扬雄、张衡、蔡邕、郑玄、王弼、阮、嵇之俦，并不应空散数术，有如管、郭，亦无标迹，故当多不隶三官，颇得预于仙官驱任矣。前论帝王中亦不均，魏文、晋武受命之主而不显，反言魏武、晋宣、孙权应与刘备同，亦不载道策。此并当启国之基，功高乐推故也。其继体守文之君，都无所出矣。〕

　　右以前后两过受事，皆是杨君受旨，书多儳治，又掾更写两本悉无异，并各成一卷，相随始末讫此耳。

　　许肇今为东明公右帅晨。帅晨之任，如世间中书监。

　　〔许肇，字子阿，即长史七代祖师徒敬也。虽有赈救之功，而非阴德，故未蒙受化。既福流后叶，方使上拔，然后为九宫之仙耳。此帅晨之官，四明亦并应有之。〕

　　邵奭为东明公，云行上补九宫右保公。

　　〔前云邵为南明公，今乃是“东”，若非名号之误，则“东”“南”之差。既寻当迁擢，则必应是启中君脱尔云“邵”耳。亦可是有《甘棠》之德，故不限其年月耳。〕

　　右，七月十六日夜，定录君所告。

　　此二条别受，不关酆记部。

　　辛玄子自叙并诗〔此下翦除半行去不知当是何字也〕

　　玄子字延期，陇西定谷人，汉明帝时谏议大夫，上洛云中、赵国三郡太守辛隐之子。〔辛隐字某某，检《外书》未得此位业。按诸辛旧关陇豪族，前汉有辛庆忌，后汉有辛缮，并高直之士。辛毗是其七世孙，则隐是毗之八世祖，但一百四五十年中而已，八世嫌其太促耳。〕玄子少好道，遵奉法戒，至心苦行，日中菜食，錬形守精，不遘外物。州府辟聘，一无降就。游山林，弃世风尘，志愿凭子晋于缑岑，侣陵阳于步玄，故改名为玄子，而自字延期矣。不图先世之多愆，殃流子孙，结眚刊于帝简，运沈逮于后昆，享年不永，遂没命于长梁之津。

　　西王母见我苦行，酆都北帝愍我道心，告勑司命，传檄三官，摄取形骸，还魂复真，使我颐胎，位为灵神，于今二百余年矣。〔溺水致命，事同王衍之女，恐即此形骸，皆不复得生，并是反质胎神耳。虽有道心，而无道业，故不得便居仙品也。〕近得度名南宫，定策朱陵，藏精待时，方列为仙。而大帝今且见差领东海侯，代庾生。又见选补禁元中郎将，为吴越鬼神之司。王事靡盬，斯亦劳矣。

　　若夫冠晨佩青，萧条羽袂，鸣录仙阶，转軿琼室者，虽实素心，而卒日也。恨未便得与玄真并罗，同晏琨墉，察钧韶之遗音，掇灵芝乎幽峰，振翠衣于九霄，儛玄翮于十方耳。方当摄御群鬼，领理是非，处众秽之中间，声交于邪魔之纷纭，事与道德为阔，眼与盱真为踈，孰比熙寂于玄境，逍遥于太初哉。夫同声偕合，物亦类分，相闻邈矣，系景委积。是以名书上清，丹录玄殖，有道之气，与灵合德，托体高辉，故来相从。今赠诗三篇，以叙推情之至也。其辞曰：

　　〔杨君既为吴越司命，董统鬼神，玄子职隶，方应相关，故先造以陈情也。寻鬼书既异，不应是自运笔，亦当口受疏之耳。〕

　　畴昔入冥乡，顺驾应灵招。
　　神随空无散，炁与庆云消。
　　形非明玉质，玄匠安能雕。
　　蹀足吟幽唱，仰首玩鸣条。
　　林室有逸欢，绝此轩外交。
　　遗景附圆曜，嘉音何寥寥。

　　〔此篇叙事迹之本志也〕

　　寂通寄兴感，玄炁摄动音。
　　高轮虽参差，万仞故来寻。
　　萧萧研道子，合神契灵衿。
　　委顺浪世化，心标窈窕林。
　　同期理外游，相与静东岑。

　　〔此篇申情寄之来缘也〕

　　命驾广酆阿，逸迹超冥乡。
　　空中自有物，有中亦无常。
　　悟言有无际，相与会濠梁。
　　目击玄解了，鬼神理自忘。

　　〔此篇论人鬼之幽致也〕

　　玄子云：魏时辛毗，字佐治，是七世之孙也。汉建武一年，从陇西徙居颍川阳翟县。毗仕魏世，使持节大将军司马宣王军帅卫尉，封侯。毗子名敞，为河内太守、太常卿。

　　〔所说并与《魏书》同也。〕

　　玄子云：庾生者，晋庾太尉也。北帝往用为抚东将军，后又转为东海侯，今又用为酆台侍帝晨右禁监，近取冯怀为司马。侍帝晨如今世侍中，右禁监如世右卫将军，而甚重。

　　〔如说与前大异，当是后迁侍中领卫，便是胜中怀将军也。帝晨无司马，此是右禁之职耳。冯卫字祖思，长乐人，晋成帝时为太常散骑常侍，卒，追赠金紫光禄阶也。〕

　　左禁监是谢幼舆，以邓岳为司马。

　　〔此则准左卫将军也。幼舆名鲲，即谢安伯，谢尚之父也。为王敦长史、豫章郡太守，年五十三病亡，赠太常，谥康侯。邓岳已在前，而云“代周顗为司马帅”耳。〕

　　郄南昌公先为北帝南朱阳大门灵关侯，后又转为高明司直。昔坐与刘庆孙争免官，今始当复职也。高明司直，如世尚书仆射。

　　〔前云郄为南门亭长，亭长恐即灵关之职，既以周抚代，故得转司直。而郭长翔《灵语》亦云：“郄公甚屈，为天门亭长。”旧选常用州征二千石，未有三公作也。如此所以得速迁。刘庆孙名舆，中山人，刘越石之兄也。才识辩赡，为东海王越长史。永嘉中，病指疽而亡，年四十七，赠骠骑将军，谥真侯也。〕

　　何次道今在南宫承华台中，已得受书，行至南岳中。此人在世，施惠之功甚多，故早得返形。

　　〔前荀公说何始得还朱火，今言已受书，则玄子所受，后成在后耳。〕

　　周伯仁近见用为西明公中都护，中都护如世太傅之官也。坐选邓攸不平，左降为中护。中护准少傅。

　　〔周本司命帅，当得程遐代而迁此官也。邓攸字伯道，平阳襄陵人。仕晋为太子洗马、吏部郎、河东太守，为石勒所没。后得还江东，为吴郡太守、吏部尚书。自咸和元年病亡，赠光禄。攸从胡叛还时，乃弃其已儿，自携亡弟之子来渡江，遂自无儿，绝后嗣。谢安叹曰：“天道无知，令邓伯道无儿。”〕

　　右辛玄子所言，说冥中事亦多矣。今粗书其粗者耳，不复一二具说。

　　〔此《记》虽玄子所受，而杂有杨君之辞也。杨书不存，今有掾写本耳。此纸后又被剪缺，恐事亦未必尽。〕

　　夫至忠至孝之人，既终皆受书为地下主者，一百四十年乃得受下仙之教，授以大道，从此渐进，得补仙官，一百四十年听一试进也。

　　〔此地下主者，亦即是洞中所记李更等者，非别鬼官复为主者也。一百四十年一进，便入第二等，给仙人使，乃得稍受道教耳。〕

　　至孝者能感激鬼神，使百鸟山兽巡其坟埏也。至忠者能公犯直心，精贯白日，或剖藏煞身，以激其君者也。比干今在戎山，李善今在少室，有得此变錬者甚多，举此二人为标耳。

　　〔比干剖心，可为至忠，至于孝子感灵者，亦复不少。而今止举李善，殊似不类。当李善之地，乃可涉忠，而非孝迹也。恐以其能存李元后胤，使获继嗣，因此以成其孝功，所乃论耳。若程婴、公孙杵臼，亦应在孝品矣。李善字次孙，本南阳淯阳李元家奴。汉建武中，元家相继死尽而巨富，唯遗一孤儿名续祖，尚在孩抱，诸奴复共欲煞之而分其财。善乃密负续祖逃瑕丘山中，哺养乳乃为生湩。至十岁余，出告县令钟离意，意于是表荐，悉收其群奴煞之，而立续祖为家。光武拜善为太子舍人，后迁日南九江太守。其事迹正是如此，而《钟离传》所说，少复有异耳。〕

　　夫有上圣之德，既终皆受《三官书》为地下主者，一千年乃转补三官之五帝，或为东西南北明公，以治鬼神。复一千四百年，乃得游行太清，为九宫之中仙也。

　　〔以年限言之，是圣德更不及忠孝也。计此终后凡二千四百年，乃得入仙阶，益知前应是夏启，非召公明矣。季子亡后，至晋兴宁始八百八十，计未满千岁，不知那已为明公耶？酆都中所记，都无顿说五帝者，恐此如北帝之例，复有五耶？所以后言英雄者为五帝上相，而北帝有秦皇矣。又《苏韶传》云：“扬雄、张衡等为五帝。”扬、张既非上圣，爵位亦卑，不应得与炎帝为俦，复当或有小五帝不论耳。扬、张之事，亦或不然也。〕

　　夫有萧邈之才，有绝众之望，养其浩然，不营荣贵者，既终，受《三官书》，为善爽之鬼，四百年乃得为地下主者，从此以进，以三百年为一阶。

　　〔此事是高士逸民之品也。从主者以去，是入仙阶，不复为鬼官耳。〕

　　夫有至贞至亷之才者，既终受书为三官清鬼，二百八十年乃得为地下主者。从此以渐得进补仙官，以二百八十年为一阶耳。

　　〔此格复是小胜高士，而年数倍于忠孝，故知忠孝贞亷，为行之最耳。〕

　　夫至亷者，不食非己之食，不衣非己之布帛，王阳有似也。

　　〔此目应以夷齐为标，高士中亦多此例。而今乃举王阳当年淳德自然，非故为皎洁者也。王阳，先汉人也。〕

　　夫至贞者，纷华不能散其正炁，万乘不能激其名操也。男言之，务光之行有似矣。女言之，宋金漂女是也。

　　〔贞者非止不淫于色，亦是淡乎荣利也。务光辞汤让而负石投河，宋女恐是子胥所逢浣沙于漂水之阳者，后既投金以报之，故谓之金漂。漂字或应作“溧”字耳。〕

　　先世有功在三官，流逮后嗣，或易世錬化，改氏更生者，此七世阴德，根叶相及也。既终，当遗脚一骨，以归三官，余骨随身而迁也。男留左，女留右，皆受书为地下主者，二百八十年，乃得进受地仙之道矣。临终之日，视其形如生人之肉，脱死之时，尸不虽直，足指不青，手足不皱者，谓之先有德行，自然得尸解者也。

　　〔此是先世有阴功密德，不拘于迹者，既非己身所办，故以一骨酬副三官也。此骨恐是质形之骨，非人行之骨，既被遗落，当复重生之耳。火都论仙鬼中诸人，在世有刳腹刎颈，支体分裂死者，永自不关后形，其神先以离出，故今形可得而毙伤残，初不断神矣。而世或有见鬼身不全者，盖是尸魄托骸者耳，非其大神本经之主也。尸解之说，复有多条，已抄记在第三篇中耳。〕

　　右此五条，皆积行获仙，不学而得，但为阶级之难，造道用年岁耳。要自得度名方诸，不复承受三官之号令矣。

　　〔此虽五条，而有七事，事中复有轻重，非至志者，亦不办得此例也。今预在学道之品，微微小业，便可与之比肩，况乃真妙者乎。由是言之，可不自督耳。〕

　　诸有英雄之才，弥罗四海，诛暴整乱，拓平九州，建号帝王，臣妾四海者，既终，受书于三官四辅，或为五帝上相，或为四明公宾友，以助治百鬼，综理死生者，此等自奉属于三官，永无进仙之冀，坐煞伐积酷害生死多故也。

　　〔酆宫中诸人，职皆是矣。疑荀彧一人清秀整洁，非跋扈虚害，唯以谋谟智策佐魏武耳，乃得为宾友，与汉高等比位，恐当别有旨趣。凡在世有才识艺解，为一时所称者，既没，并即随才受其职位，不必执其在生之小罪，先充诸考谪也。若过为非理，是所不论。若悠悠冗散，不辩异人者，罪无大小，悉当安之。〕

　　秦始皇今为北帝上相，刘季今为南明公宾友。有其人甚多，略示其标的耳。

　　〔此是举建号帝王者之宗耳。北帝之有上相，亦当如四明之有宾友也。〕

　　齐桓公今为三官都禁郎，主生死之简录。晋文公今为水官司命。其楚严公、赵简子之徒数百人，今犹散息于三官府，未见任也。此等名位，自是三官之寮耳，无豫真仙家事矣。

　　〔五霸亦一时之雄，齐桓、晋文处职并要。楚严公即庄王也。简子虽非霸限，亦擅命专制，所梦天帝使射熊之事，必是北帝之府矣。剑经序称燕昭亦得仙。燕昭，六国时英主，遂不堕于三官。乃知炼丹独往，亦为殊拔也。从论忠孝已来至此，并出掾写剑经中东卿司命所说，即是鬼神事，谨抄出继此，以相证发。自三代以来，贤圣及英雄者为仙鬼中不见殷汤、周公、孔子、阖闾、勾践，春秋时诸卿相大夫，及伍子胥、孙武、白起、王翦，下至韩信、项羽辈，或入仙品，而仙家不显之。如桀、纣、王莽、董卓等，凶虐过甚，恐不得补职僚也。而异域有冒顿、蹋顿、石虎、石勒诸骁杰，亦都不预及言之耳。〕

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