真诰卷十八　握真辅二

卷十八　握真辅二

　　三月十九日夜，梦小掾来，在此静中坐良久，自说小茅山三会水处，极可看戏。向从四平山中来，路上见叔父持火炬满手，欲以作变。先生可向阿郎道，如此鬼火，使人口噤不得语，此物乃化为风，先生知之不？小掾又曰：方山大有侯叔草，异佳，叶乃大，昨乃大取，近乃失去布复𧙢，欲就先生乞此衣。

　　〔掾两庶生叔并早亡，不知此当是谁者。方山即四平山，所谓游处方源，常与龙伯高等为旅也。既采南烛，又乞复𧙢，则在洞中者犹须衣食，故云杜广平亦伐薪贸粮，而况今洞上之士乎。斯真岂复不知断谷，特是不应为之耳。〕

　　小掾又曰：今葬处不吉，断墓脉多所云云。〔右十九日夕所梦，此则前书所云以白者。如此，则掾亦还葬旧墓，虽曰虚冢，犹须吉地。〕

　　右与长史书，今所见真手者讫此。

　　厶厶〔前少一行，又阙失上两字〕情兼，无以喻怀，寻省来告，粗承同之。仆寻往相见近矣。比者翘注，良不可言。给事安和，〔即长史也。〕以十九日南州，二十二日当还。功曹已入，昨相见慰怀，〔功曹掾庶长兄，小名揆者也。〕方觉悠悠，未卒归也。将琴弦之阴德乎？聊当一笑。〔琴弦事出彭素经，房中之术也。〕此即日无他，公明日当复南州。与大司马别，大司马克二十六发也。第七似不从征，〔公是简文，为司徒也。大司马是桓温也，镇在姑孰，应北伐慕容。第七似是掾叔，小名嗣伯者，为尚书郎，于时是太和四年己巳岁三月中书也。〕乃远送米，将供洞斋之备耶？若君远研玄镜，澄声上音，在深林之中，遐人事之迹，使此物之来，卒无缘也，于今逢耳，诚理尽备矣。

　　〔洞斋即大洞斋法，今有真书小诀如此，则掾是备行上品七卷耳。〕

　　想所写已了，校当令熟。秋冬之间，其《经》当复示也。〔不知是何经，明年掾便遁化也。〕

　　故服䭀不？春草生，此物易寻，想数诣玄水之处逍遥也。仆此月必往，叙其不久。

　　〔南烛，冬乃不雕，春时色味弥好。既呼为䭀，则是掾合服石和者。所以定录云：“次服䭀饭，兼榖无违，但一剂千杞，其事不同耳，即不知玄水在何处也。”〕

　　亦不烦属李。李疾病未摄事，承田已为劳，意敕语陈晖，如此必有秋望也。此诚小小不暂劳君意者，则事去矣。给事云，“南州还，当并急，四月半间欲至东山”，想无差错矣。比更告茶一簿。

　　〔直注行下云“茶一簿”，未正可解，当为寄与掾也。茶则是茗，掾患淡饮所须，兼亦以少寐也。〕

　　一日不见君，常恐鄙吝之心已生矣。君未复能屑屑中出于风尘之间耶？

　　〔右八条，杨书，并是在都送还山与掾，失上纸。此书师与弟子灼然作“君仆”用古体也。〕

　　承给事体气如故，且甚延悚念侍省惶惧辞正尔烧香入静，且启夜当根陈情事，使尽丹苦之理，动静别白，寻更承问。

　　〔此少上纸，似在县下答虎牙，道长史病事。〕

　　糊连给事前后书，上启神母，因书小掾，并呈前后答神母云：小掾截留给事书，唯余此见还。

　　〔此亦是虎牙，是掾去后事也。神母应是南真夫人。右杨君在此所写外书，及自记梦事，并与答长史两掾诸书疏，及有存录者记此。又别有纪事酬答真人书，已在前篇中。〕

　　长史书：暮卧，先存斗星在所卧席上。

　　暮卧存星之时，皆先阴呪星名，然后存耳。祝毕，乃存星安卧其中也。然后密叩齿，祝九星之精。

　　〔右二条，长史抄修洞房事。〕

　　见斧云：酉年学，戌年当归，戌年道炁当行天下。云：从戌年当受法。

　　〔此一条是掾去后所记，掾记是庚午年，去此戌年，即应癸酉、甲戌年。受法者是就其真人受经二奔之道，十一年成真。故定录云：复十六年，乃睹我于东华者也。〕

　　经云：主诸关镜聪明始。〔此黄庭经中语。〕九月十七日，已一百九十过。

　　

　　已上，并是朱画朱书。

　　九月二十六日夜始〔此前后间中细字注者，皆真手也。自别复一纸，既有两九月，便是一年中事，其间亦恐多有零落不存。〕

　　

　　已上，并是朱画朱书。

　　右此是长史自读《黄庭》遍数也。“朱墨杂画”者，是因修用时遇得笔便题记之耳。云“长谷”“出日”等，亦是经中语，当是读至此句，忽有事应起，故疏志处也。

　　大洞真玄，张炼三魂。〔出恶梦祝〕

　　太上高精，三帝丹灵。〔出善梦祝。此二条事，本经并应出大丹中，今以抄出，别已在第五篇中。〕

　　太都天录，显于玄宫。〔出紫文仙相〕

　　左目童子。〔出五神经〕

　　仙者心学。〔出二十四神经也〕

　　先闭炁二十四息。〔出紫文玄阙事〕

　　行之十八年。〔亦是玄阙事〕

　　大帝玄书。〔玄阙符事〕

　　徒行事而不知神名，还精而不知服此符。〔亦玄阙事〕

　　魄唯得饮，佪水月精。〔出《紫文拘魂》祝云〕

　　吾是天目。〔出飞步经祝〕

　　三啄齿太元上玄〔梦冢墓祝，今在第三篇。〕

　　魄唯听饮，月黄日丹。〔紫文制魄祝〕

　　沐浴祝太上高真。〔出九真经传祝〕

　　制虫丸。〔出苏君传〕

　　季道思和。〔似是记忆二茅君字，疑作“道”字是误耳。〕

　　玉简青录，高阁刻石。〔出空常祝语〕

　　石精玉马，照知鬼形。〔亦是空常祝语〕

　　苞山下有石室银户，方圆百里。

　　昆仑山下有黄水，名曰“日月水”，饮者得仙。〔此二条，未知何出，未见其事。〕

　　告王君使传知真者，告青童使传成真者。夫知真者，谓知真而得真，成真者，谓勤求而获真者耳。

　　〔出《消魔经序》。凡此者，当皆是略记其旨，自以备忘耳。〕

　　正月四日，二月八日，三月十一日，四月十六日，五月二十日，六月二十四日，七月二十八日，八月十九日，九月十六日，十月十三日，十一月十日，十二月七日。

　　右老子拔白日。〔此是《太清外术》事，似长史自抄用。〕

　　正月庚申，二月辛酉，三月庚戌，四月癸亥，五月壬子，六月癸丑，七月甲寅，八月乙卯，九月甲辰，十月丁巳，十一月丙午，十二月丁未。

　　右，上帝煞害日，不可请乞，百事无宜。

　　〔此诸日皆是随月支干冲破凶日也，可以类求之，亦恐非真受，虽百事无宜，而常所修行，或值诸吉，恐不可阙也。〕

　　所谓静室者，一曰茅屋，二曰方溜室，三曰环堵。制屋之法，用四柱、三桁、二梁，取同种材。屋东西首长一丈九尺，成中一丈二尺，二头各余三尺，后溜余三尺五寸，前南溜余三尺。栋去地九尺六寸，二边桁去地七尺二寸。东南开户，高六尺五寸，广二尺四寸，用材为户扇，务令茂密，无使有隙。南面开牖，名曰“通光”，长一尺七寸，高一尺五寸，在室中坐令平眉，中有板床，高一尺二寸，长九尺六寸，广六尺五寸，荐席随时寒暑，又随月建周旋转首。壁墙泥令一尺厚，好摩治之。此法在名山大泽无人之野，不宜人间入室，春秋四时皆有法。然此盖本道相承，道家之一事耳，不足为异也。粗要知是以及。

　　〔《道机》作“静室法”，与此异，恐是别有告受者，而不知审的。今存想入室，亦可依之，或云应有经也。〕

　　以正月十五日尚书省中直，乞梦非常，皆灵仙真像，多所道其子孙庆。以闰月二日夕，又梦仙灵共会，吾请乞佳应。又见有厶非常好，以月半中，忽见九老先生乘轺引从诣吾，相见欣然，云连在宣城四十日始还。问吾消息，云今至芜湖，二十三日当还，还当省吾得见之欣然。〔此是作余姚还为尚书郎时也。〕

　　以闰月四日夕，梦彩物如旛形，皆舒著席上，或如画，或如锦绣，文字焕炳，如言可解而不可解，愈舒愈更奇异。云是杨舍人物，时亦不见杨君也。意言当写取，云须能画人整顿，所未常见，当有十许旛。

　　〔太和八年闰十月，而杨君年二十三，简文始为司徒，恐未为舍人，亦恐是后年诸闰耳。〕

　　十一月十二日，梦棺器露有水。

　　十二月十八日，左右梦以铁钗刺玄武。〔此“玄武”恐是所言墓之玄武也，非所存龟蛇者也。〕

　　二十一日，梦见天子。天子当年十六七许，在殿上〔此应康帝时，不知是何年〕重复梦见在一处，悬崄自放，落下岐危。遥见刘升远与语，从此当回还。回还道难，得一纽以手巾穿之，见吾城扶助吾遂得回旋。〔右六条，并长史自记梦事。〕

　　十月九日，诡上厨五人旨南山治。〔此长史自记事。旨应作指，谓指誓雷平宅净金也。〕牙诣夫人，诡当用双金环，汝无，吾当具交以谢恩也。

　　厚若有金贯，便以奉夫人，云以谢吏兵。华功曹至意，密语新妇令知，密之密之！若无，便可以二双金环奉诡，勿吝勿吝！若欲得体上所宝玩者为好。

　　〔华功曹似是华侨，而后又云杨意旨，恐是非也。厚似是虎牙妇也。〕

　　吾近日疏与汝，说二君应有诡。其夕即有诰云：“吾二人吏兵若无功诡，后小子不复为人使。”杨意旨中谓可用钗，小君即言钗所以导达开通，自可用也。新妇有金钗，即可用，可停贯也。先诣夫人，次诣二灵，汝畴量之。汝索镮如一日疏，新妇银钗亦可用，良无，便当用镮。吾停汝辞，须诡，当诡辞继其下也。不复别作。〔此书即涉前事也。〕

　　得佳清闲云敕汝修《内经》，是保命，汝不答漠漠不当尔。然此非常意，皆发自冥妙，当作本末答，当奉行此意，口又无言，为不可也。

　　〔《内经》或应是《黄庭》，不尔，即应是洞房中法尔。〕

　　陶休以二百纸与汝，吾留百枚〔检《陶谱》，长史妇亲属不见名休者。〕斧白米已当向尽，汝饷之。〔此是供染为青䭀者。〕

　　迁告云：“汝当小不佳，防之。”〔迁是易迁夫人也。右此七条并长史与虎牙书。〕

　　右许长史在世抄记纪中事目及梦，并与儿书有存录者，讫此，其与真灵书已别在前卷中。

　　先生自寄神炁，投景东林，沐浴闲丘，乖我同心。每东瞻沧海，叹逝之迅，西眄云涯，哀兴内发，髣髴故乡，郁何垒垒。将欲身返归塗，但矫足自抑耳。于是静心一思，逸凭灵虚，登岩崎岖，引领仰玄，冥志扉上，游云竦真。始觉形非我质，遂亡躯遂神矣。浪心飙外，世路永绝，足乐幽林，外难一塞。建志不倦，精诚无废。遂遇明师，见授奇术。清讲新妙，玉音洞密，吐纳平颜，炼魂保骨，冲气夷泯，无复内外也。

　　〔此则王世龙等所授服玉液诸法也。〕

　　但恨吾遭良师之太晚也，反滞性之不早矣。吾得道之状，艰辛情事，定录真君已当说之矣。崇赖成覆救济之功，天地不能渝也。

　　〔谓应作“踰”字，此则是定录所说被试事也。〕

　　闻弟远造上法，〔上清诸道也。〕偶真重幽，〔云林降也。〕心观灵元，〔谢过法也。〕炁陶太素，〔五神事也。〕登七阙之巍峩，〔飞天堽也。〕味三辰以积迁，〔日月五星。〕虚落霄表，精朗九玄。此道高邈，非是吾徒所得闻也，亦由下挺禀浅，末由望也。然高行者常戒在危殆，得趣者常险乎将失，祸福之明，于斯而用矣。道亲于勤，神归精感，丹心待真，招之须臾。若念虑百端，狭以营道，虽骋百年，亦无冀也。三官急难，吾昔闻之在前，〔重论排遣诸试难事，得为尔前通也。〕七考之福，既以播之于后，〔子何功业，当复延及长史父子也。〕因运乘易，不亦速耶！几成而败，自已而作，试校千端，因邪而生耳。想善加苦心劳形，勤诸功德，万物云云，亦何益哉，斧子萧萧，其可羡也，各不自悟，当造此事，斧独何人，享其高乎，〔叹独绝超邈也。〕师友之结，得失所宗，托景希真，在于此举也。吾方栖神岫室，荫形深林，采汧谷之幽芝，掇丹草以成真矣。〔成真之辞，小为夸激〕昔约道成当还，诡信虽未都通彻，粗有髣髴，亦欲暂偃洞野，看望坟茔，不期而往，冀暂见弟。因缘简略，临书增怀映谢。〔从曾祖本名映，改名远游。此十字荣弟注。右一条先生被试后，因事长史，于时应已在盖竹山。定录云：“辰年当暂出，还人食诡。”则此应是丙寅丁卯年中书也。〕

　　掾泰和元年八月服六甲符。〔此《灵飞六甲法》，别有经。〕

　　泰和二年，太岁在丁卯正月，行回元道。〔此是谢过法，别有经。〕

　　泰和二年二月，中行空常。〔此《飞步别法》。〕

　　泰和二年四月，服青牙。〔此青牙始生法，世未见经。〕

　　泰和二年七月，行日月在心泥丸之道。〔右五条，共一片纸记。〕

　　存日月在泥丸法，泰和二年六月行。〔前云“七月”，而此云“六月”，字当有舛误者，此即服日月芒法。〕

　　泰和三年五月，行奔二景道。〔此则仪璘之法，虽已有抄事，未见大经。又二条又别一片纸朱书，不与前事相连也。〕

　　二月三日夜，厶厶梦郑白夫人，道之交有内密而外疎者。郑之区区，今即是也。当与嶒姑俱来。

　　〔郑者，邓芝母也，与易迁夫人周旋，故梦于掾以结芝冥津、嶒姑未测是谁交梦亦应是二三年二月中也。〕

　　四月二十七日夜半，梦见一女子，著上下青绫衣，与吾相见，自称云：我是王眉寿之小妹也。相见时似如在山林之间。云：明日可暂出西门外，有犊车白牛皮巾裹仆御头者，是我车也。后别相诣于贵解，因口喻作诗如别：

　　乘炁涉渌津，采药中山巅。
　　披心焕灵想，萧荡无悟言。
　　愿与盛德游，骖驷骋因缘。
　　荣尘何足寻，疾激君清玄。
　　苟能摄妙观，吐纳可长年。

　　〔王眉寿之小妹，即中候夫人也。掾既未接真，故假梦以通旨，而有“荣尘”之句，又恐非掾矣。〕

　　泰和元年六月五日夕，梦忽闻天上有金石钟鼔之音，仍仰看，见彩云如虹，气状爽爽，弥漫天上，从东直西趣，意中谓是女灵行，或呼为元君。忽复如从路上行，飙然已过。玉斧又将主簿追望，唯见辇舆后从朱衣人，皆回还见礼。路边有一人，白衣似卜师，因见语云：“君体羸不堪事，可专修所行，勿杂他事。若不专，君当得病。君不见信者，自当得梦。”此人自称姓滕。〔主簿即兄虎牙也。〕

　　七月向末，玉斧梦身体飞扬，豁然入一屋下，累床南向坐，自谓是合日扬光，颠回五辰之道。〔此语出《消魔经》，太上之辞焉。〕见一人在东面立，手舒卷书，看见如画图像山岳状，下辄有书说，亦与执书人语，良久。

　　八月三日夕，梦忽有一人，弊衣长形容，从一小儿来，如徇箫〔箫作啸旨谓如今徇箫卖物人也。〕坐，与玉斧语，乃说上道事。斧仍惊愕，更危坐。须臾，将进内户，大论上道。顾小儿：“莫令人见我外鼓。”斧问：“乐耶？”〔谓钧天广乐，上清之曲也。〕云：“不来欲得，可取之尔。君自当得钧乐。”因问：“钧乐几人？”答曰：“十人一钧，大法乃至于万。不知道至十万。”仍觉复眠。又梦见卷书，见玉斧书先舒，惟见后是王君事，似四辅传，尽共在上，多论王君学道时见语：“学道历年事，自可须二三年间邪？”意甚敬此人，未得拜，便觉。末见主簿，亦在坐。

　　泰和元年八月三十日夕，梦得一帙，有四小卷书，云是神母书，或云是传。皆以青细布为帙，帙两头红色，书皆是素。时先生亦在间，又为玉斧书此传上篇于户外壁辟方素上，其字似符，或如兽像，帙布亦不正似布。谨记。〔先生，即杨君也。〕

　　泰和三年三月二十五日夕，玉斧梦行，见天上白云弥满缠合，甚下而不高，仰望云间，时有空处，状如山穴。东行数步，觉东北有大道，便顺道行，得一深室，或如石室，白炁从室中出，又似水郁勃来冠玉斧身。时急坐，亦不恐。向炁忽散，见室里有床席器物，殊整洁，意中自谓是灵人所住止处。仍向室拜叩头讫，请乞室内有一穴，玉斧复从此前进，穴内甚急，小不得前，意复更欲进，忽见一人在室外，语玉斧未可进，寻当得前。乃向此人再拜揖而退。又见送至道上，说玉斧应受书之言，极殷勤委曲，当勤存南真夫人，使三人送玉斧，令通板桥。初出，又见犊车中有二露头年少，与向人言笑，未至所住，便觉。欣愿灵悟，如梦之告，谨以记之。〔右七条，并掾。自疏记梦事。于时区区之心，亦与隐居今日何异。〕

　　三月八日拜疏，玉斧言：郑恨还，奉敕，尊犹患饮痛不除，违远竦息阴臑，愿今餐食无恙，即日此蒙恩，牙近至此便西，愿早至，谨及启疏，玉斧再拜。

　　玉斧言：尊欲得《六甲符》，似在句容牙处，斧都不以书来山中，愿就牙器中料。谨启。〔此六甲符非灵飞也，当是在右玄录也。〕

　　玉斧言：承近三日会流杯，尊亦作诗，后信愿寄还。谨启。盐茗即至，愿赐槟榔。斧常须食。谨启。〔恒须茗及槟榔，亦是多痰饮意，故云“可数沐浴濯水疾之瘕”也。此书体重，小异今世，呼父为尊，于理乃好。昔时仪多如此也。〕

　　四月十七日拜疏，玉斧言：渐热，不审尊体动静何如？愿饮渐觉除，违远燋竦，急假愿行出，即日此蒙恩，谨及启疏。玉斧再拜。

　　玉斧言：有槟榔愿赐，今暂倩徐沈出，至便反，谨启。四月十八日拜疏，玉斧言，昨徐沈启愿即至，渐热，不审尊体康和，饮渐觉除，违远恋竦，牙如常，揆时得出，斧粗蒙恩，谨及冯令史启疏，玉斧再拜。〔揆是庶长兄也。〕

　　四月二十一日拜疏，玉斧言：阴热，不审尊体动静何如？饮觉蒙恩，陈辉来，尊今日当至，斧近斋，唯尊来，余人难相见，愿道路安稳，小史在户内，使不欲经远或淹，谨及陈辉启疏，玉斧再拜。

　　〔此亦明真斋，惟在断外人避淹而已。小史当是其名，而犹进小儿于室内，使者贵胜人，自不能躬亲猥碎也。〕

　　玉斧言：揆牙亦得暂还，此安稳。谨启。

　　四月二十三日拜疏，玉斧言：奉敕昨夜至慰驰竦。热，愿尊体餐食无恙，未得侍见，恋慕。旦陈滕启疏愿己至，谨及启疏。玉斧再拜。

　　玉斧言：杨舍人弟病委顿，为悬耿，想行当佳。谨启。

　　〔前杨书云老母，今此云弟，唯两事显耳，其余亲族皆莫之闻。〕

　　四月二十八日拜疏，玉斧言：昨奉敕慰竦息阴炁，愿尊体无恙，饮觉除违燋竦，谨及启疏。玉斧再拜。

　　玉斧言：钱即与田主，此间都无，复密付二升余。华新妇欲得少许，愿分之，亦长在中。谨启。〔山家贫俭，亦殊为契阔。华新妇即牙妻也。〕

　　五月四日拜疏。玉斧言：节至增感思。湿热，不审尊体动静何如？饮犹未除，违远竦灼。服散微得饮水，犹是得益。愿彼大小无恙，尊五日当下，愿必果。谨遣扶南启疏，玉斧再拜。

　　玉斧言：陈鹿至尊赐脯及蒸葱，即至帝都，已还束甚得厶厶厶厶。谨启。

　　〔从二十三日来，凡三书长史，并似在县下家中时也。〕

　　玉斧言：承舍人下，恐过句容，未进此。湛家谷犹未熟，今遣朱生出参，愿尊即令生反。得谷，愿为都作米，此无可舂者，若至，便当就合，恐药草燥，得米下船，乃可采草。谨启。

　　玉斧言：此间釜小，可正一斛，不与甑相宜。又上稻应得釜用，都有大釜容二斛已上者，愿与诸药俱致，无见可否足借，斧当于县下〔少一行十许字〕。谨启。

　　〔此求米及大釜，皆是作䭀饭所须也。云谷未熟，当在九月中。此一书长史在都下。〕

　　右八条，掾，在山与答父书，于时长史在都及县下也。右此并掾，在世间所记事及书有存录者，讫此。

　　〔又有与真灵辞，具在前篇。〕

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